于得露繼續(xù)介紹當年家族議事的場景，“大部分不同意去找，理由是：想當年，將瑞遠送出去是迫不得已，同村中與瑞遠年齡相當沒有被送人的孩子餓死的也不少，將他送人，是指望他能撿條性命，指望他出家后一心向善，在五臺山那樣的圣地，仍不守出家人的本分，即使在家、在村里活下來，未必能做一個好人！再說，他在南方什么地方？南方如此大，向哪里去找？他加入的那種教-----異魔教，我們連聽都沒有聽說過，如果他鬼迷心竅，即使找到他，未必愿意跟著回來！如果他記恨當年家人將他送出去，翻臉不認家鄉(xiāng)的人，保不準把找他的人也害了！我們找他何用??？”

    郭清懷說道：“大伙說得對，瑞遠走時還是個孩子，七年后又走上另一條路，這完全是他自己的選擇，那時他已經(jīng)是一個二十歲的小伙子啦，已具備了成年人的思維，具備辨別是非的能力，一個成年人決定要走的路，恐怕外人是很難拉他回來，像智信那樣的大師是能參透一切的活佛，他都無能為力，看來對瑞遠是徹底失去了信心！”

    于得露說：“要我看，智信法師再次來到于莊，只不過是走走過場，報個信而已，他的確應(yīng)該對瑞遠的一切負責，當年于家人將孩子托付于他，是希望他能將瑞遠真正帶入佛門，如今瑞遠走上了邪路，他只是來報個信，說聲對不起，就撒手不管了，實在是太不負責任啦！”

    郭清懷替智信法師做著辯解，“法師自有法師的難處，他們出家人講究不殺生、不吃葷，在他們眼里拍死一只蒼蠅、蚊子，都是罪過，對人管教嚴厲的程度就可想而知啦，弟子犯了錯，無非是面壁思過、罰跪干活，也許瑞遠的天性中固有的頑皮，必須用我們凡人教育孩子的方式來管教，正所謂，嚴師出高徒，棒下出孝子，一個好端端的孩子，一味地被溺愛、被順從，長成孽障的，我們見過的還少嗎??？"

    于得露點頭應(yīng)允，“老弟說的極是！”

    于得露嘆息道：“或許瑞遠天性中就存在著惡習，的確不該將他送給和尚撫養(yǎng)，從他給于家?guī)淼臑?zāi)難的層面上講，當年就不該送人，任由他自生自滅，聽天由命，他的同齡人活下來的的確不少！”

    郭清懷沒有順著于得露說下去，“大哥，你是說瑞遠天性就是惡的嗎？我不同意你的說法，他兄弟六人，為何單單他天生是惡人呢？我雖然沒有念過書，我記得我家支兒小時候經(jīng)常念叨書本上的一句話：人之初，性本善！問他什么意思，他說這是大圣人孔子說的話，意思是人生下來時，本性都是善良的，至于說長大后，學好學壞，都是受了外界的影響。咱們常說，近朱者赤近墨者黑，一個人可以影響另一個人，瑞遠學壞，是在出去化緣的過程中變壞的，看來這魔教的魔力真大啊！在短短的一年時間里，就將三年修來的佛家的東西從腦袋里趕跑，厲害！厲害！”

    于得露來了精神，“確實，沒想到道士的魔法比佛家的經(jīng)文厲害，郭老弟，這就是我煩道士、煩和尚的原因，和尚沒能將瑞遠教好，沒能使他一心向善；而道士卻能將瑞遠教壞，使他能夠向世人施惡，現(xiàn)在明白我為什么見你與道士來往就生氣的原因了吧！”

    聽于得露近似荒誕的邏輯，郭清懷感到十分滑稽，又不好意思據(jù)理力爭，只是淡淡笑著說：“于大哥，看事情未免有些偏激吧！？”

    于得露仍然堅持，“怎么偏激！？你看，當年如果不是和尚將瑞遠帶走、帶走后又讓他念經(jīng)、念完經(jīng)又讓他出去化緣，不去化緣就不會遇到什么魔教，這是和尚的錯，和尚就應(yīng)該在廟里吃齋念佛，跑出去化什么緣！讓瑞遠學什么道家的魔教、帶了什么魔咒出去害人，這不是道士的錯又是誰的錯??？道士本應(yīng)該在山里的道觀潛心修行，卻跑到外面去害人！你看，和尚、道士都有錯，你為什么還說我偏激呢？！”

    聽于得露又將話題繞了回來，郭清懷這才明白，于得露對道士、和尚的偏見有多么的根深蒂固！再繼續(xù)與他爭論下去，他永遠跑不出自己劃定的圈圈！

    郭清懷話鋒一轉(zhuǎn)，問道：“于大哥，你們家到底派沒派人去尋找瑞遠呢?。俊?br/>
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