“就快要到最緊要的關(guān)頭了呢！”林雨墨在心里這樣對(duì)著自己說(shuō)道。
哪怕是作為主人格的自己已經(jīng)產(chǎn)生了某種極度緊張和興奮的情緒，他那名為絕對(duì)理智的輔助人格卻如同一面看似脆弱，實(shí)際上卻堅(jiān)實(shí)無(wú)比的玻璃幕墻一樣，將林雨墨大腦感情中樞里面產(chǎn)生的不必要的東西隔離在墻外，而林雨墨的主人格就在這面晶瑩剔透的幕墻外，看著自己的一舉一動(dòng)，這種仿佛以第三人稱(chēng)視角來(lái)注視著自己的行為，在初次的時(shí)候可能會(huì)很不習(xí)慣，但是在習(xí)慣了以后，卻能夠深深體會(huì)到其中的好處。
無(wú)論再怎么緊張，林雨墨的雙手也不會(huì)因?yàn)榧∪獾慕┯舶l(fā)顫，哪怕再怎么興奮，林雨墨心臟的節(jié)律都不會(huì)因?yàn)橥回５募铀俣萑牖靵y，始終保持著最穩(wěn)定的狀態(tài)，不需要冥思，也不需要特別的環(huán)境進(jìn)行輔助，更不需要漫長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行平靜和調(diào)整！
這，就是絕對(duì)理智這種異能最強(qiáng)大的地方！
能夠強(qiáng)制性的將自己全部的精力和注意力投入自己想要達(dá)成的目標(biāo)之上，不論外部發(fā)生了什么，自身的本能都不會(huì)受到任何影響，這簡(jiǎn)直是另一種程度上的泰山崩于前而色不變。
可以說(shuō)，林雨墨的這種天賦簡(jiǎn)直天生就是為了追求神秘而生，不管是西方體系還是東方體系，這種才能都是追求神秘之人所夢(mèng)寐以求的，如果不是因?yàn)檫@個(gè)世界近乎苛刻的規(guī)則，和過(guò)于強(qiáng)大的抑制力，林雨墨的天資可以說(shuō)就是一個(gè)天生就是為了成為一個(gè)偉大的魔術(shù)師或者求道者的存在！
“哈，真是的！哪怕是擁有著這樣的能力，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還會(huì)產(chǎn)生這樣的情況，誕生種種不必要的緊張、興奮乃至是是隱約恐懼和猶豫的我，還真是渺小呢，如果失去了能力的話(huà)，恐怕我這一輩子都不會(huì)有什么值得稱(chēng)道的成果吧，果然——我還是一個(gè)沒(méi)有資質(zhì)的平庸者啊！”
因?yàn)樯钤谪毨?，以及被壓抑監(jiān)視的困境當(dāng)中，在某種程度上極度缺乏對(duì)于自身能力正確認(rèn)知的少年，此時(shí)顯得十分沒(méi)有自信。
面對(duì)自己有些不堪的表現(xiàn)，面對(duì)自己不斷自嘲著的內(nèi)心，他始終在隱憂(yōu)著，其實(shí)他并不清楚的一點(diǎn)就是，古代那些為了能夠減少自身情緒而肆意的改造自己的靈魂，甚至主動(dòng)放棄了自己身為人類(lèi)的感情的魔術(shù)師與求道者，幾乎都無(wú)一例外的早夭或者層次duola而陷入了瘋癲！
正如同那句很著名的魔道名言當(dāng)中所說(shuō)的那樣——健全的靈魂，寄宿在健全的肉體和健全的精神之上！
想要達(dá)成真正的超越，其自身的存在就必須健全，身而為人使之殘缺而變?yōu)榉侨?，妄圖以殘缺的非人之身抵達(dá)只有健全者才能夠抵達(dá)的超凡之終點(diǎn)，那根本就是妄想和邪道！
而此時(shí)的林雨墨還不自知，他正是那有著成為抵達(dá)超凡之路終點(diǎn)資質(zhì)之人，他目前欠缺的或許只是一點(diǎn)點(diǎn)契機(jī),前面那些不必要的念頭只不過(guò)是在林雨墨的心頭一閃即逝，林雨墨的精力很快又集中在了將要進(jìn)行的儀式當(dāng)中！
只見(jiàn)他從靠近墻壁的物品架上，拿出了已經(jīng)供奉了數(shù)日，并且在許久之前就已經(jīng)完成了圣別之儀的四元素令牌，又重新從之前五芒星驅(qū)逐等儀式形成的基座當(dāng)中提取了已經(jīng)升華過(guò)位格，暫時(shí)形成了‘圣物’的權(quán)杖，短劍，圣杯以及青銅五芒星，一并將它們放在了自己的身邊以備使用。
緊接著林雨墨又拿起四元素令牌，而后將它們掛在了腰間特質(zhì)的青銅環(huán)扣上面，接著邁開(kāi)步子向著位于祭壇北方的位點(diǎn)走去。構(gòu)建瞭望臺(tái)儀式的祭壇上面所供奉的本就是代表了四元素的四種不同的法器，而且最重要的是，根據(jù)儀式舉行的年節(jié)，月份，甚至是天空中的星象，腳下大地的屬性，還有將要儀式達(dá)到的效果的變化，四元素法器的方向和位置以及激活的順序都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。
可以說(shuō)，在瞭望臺(tái)儀式當(dāng)中最考驗(yàn)施術(shù)者水平的正是這個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻要付出大量測(cè)量和計(jì)算的四元素法器的激活過(guò)程！
這也正是神秘學(xué)愛(ài)好者與真正的神秘學(xué)研究者從根本性上的不同。在追求神秘的過(guò)程當(dāng)中，每走一步都必不可少的需要更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)量和計(jì)算！根據(jù)林雨墨在研究了許多典籍和記載之后的理解，魔術(shù)師在某種程度上來(lái)說(shuō)，正是類(lèi)似于科學(xué)家那樣對(duì)每一步都抱有相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的規(guī)則的探求者！
根據(jù)林雨墨的測(cè)算，在這次儀式當(dāng)中四元素法器的方位和激活順序依次就是——北方之地、東方之風(fēng)、南方之火以及西方之水！
于是林雨墨不緊不慢的用計(jì)算好的移動(dòng)方式，在房間地下所刻畫(huà)的巨大的法陣當(dāng)中的節(jié)點(diǎn)中進(jìn)行移動(dòng)。每次下腳，都嚴(yán)格按照北方、東方、南方、最后是西方的順序，每當(dāng)它行到一處，就會(huì)取下掛在腰間對(duì)應(yīng)其屬性的令牌然后放置在祭壇相應(yīng)的位置上。
完成了這些，自首又再一次回到了圣壇的后方，保持著對(duì)于眼前虛空的直視，雙手交叉在自己的胸前微微躬身做出了一個(gè)相當(dāng)古怪的行禮動(dòng)作，如果有神秘學(xué)大師在的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那是古老的用來(lái)祭祀天使，以求得行使其權(quán)能的禮儀！
在禮儀完成后，緊接著林雨墨抬起頭面部朝向東方，并用右手倒拿著一把早就已經(jīng)準(zhǔn)備好的生著淡綠色銅銹，看上去相當(dāng)古舊的銅鑰匙，然后用鑰匙的粗大尾端輕輕的在圣壇的前面敲擊了三次。在這之后，林雨墨手持鑰匙按照順時(shí)針的方向走到了魔法陣的東北方，做出了一個(gè)仿佛是在半空中推開(kāi)了一扇不可視之的大門(mén)般的動(dòng)作，用一種帶有強(qiáng)烈威嚴(yán)的語(yǔ)氣吟誦道；
“assevero！hocestexilioperostiunonadest”
（“莊嚴(yán)宣告！此乃放逐者不可通過(guò)之門(mén)”）
這一段咒文乃是儀式當(dāng)中強(qiáng)制放逐所有隱藏在此處，始終不愿意離開(kāi)的靈體和異物的指令。不同于之前的驅(qū)逐，這里的咒文因?yàn)槭艿搅酥皟x式的強(qiáng)化會(huì)具有接近與命令的效力，再加上林雨墨剛剛的動(dòng)作，在借用了天使的權(quán)能后，更是對(duì)于靈體和異物有著極強(qiáng)的殺傷力，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是從命令升華為了令咒。
有了這一層保險(xiǎn)，林雨墨才能夠肯定四周再也沒(méi)有能夠干擾到自己主持儀式進(jìn)行的東西，越是精密的秘儀越是需要建立一個(gè)更加純粹的環(huán)境，尤其林雨墨還挑選了一個(gè)陰屬性的靈脈，在林雨墨看來(lái)，這種看不見(jiàn)的東西就更加需要仔細(xì)的提防了！
完成了這個(gè)咒文，林雨墨又拿著自己手里的鑰匙做出了一個(gè)閉鎖的動(dòng)作，關(guān)閉了剛剛利用咒術(shù)打開(kāi)的無(wú)形大門(mén)，并再一次按照順時(shí)針的方向，回到了五芒星儀式中心的位置，將鑰匙放回了祭壇的中央處代表‘融合’的令牌上面。
接著林雨墨再次起步，以順時(shí)針的方法走向圣壇的南方。只見(jiàn)他拿起火元素的權(quán)杖，面朝南方的火原素令牌，伸出手將火杖在令牌前的空氣中順時(shí)針畫(huà)了三圈，最后把它高高的舉起來(lái)，同時(shí)用順時(shí)針的方式在房間里繞著圈子行走，一邊行走一邊吟誦道:
“andwhen,afterallthephantosarebanished,thoushaltseetheholyandforlessfire,thatfirewhichdartsandflashesthroughthehiddendepthsoftheuniverse,hearthouthevoiceoffire”
這一次雖然林雨墨在絕對(duì)理智人格的操控下，根據(jù)既定的儀式回到了南方的基點(diǎn)，但是在行走的途中林雨墨居然不可思議的出現(xiàn)了片刻時(shí)間的某種恍惚。等到林雨墨再一次看到了南方代表著火元素令牌的時(shí)候，他這才回過(guò)身來(lái)，恍然大悟一般的用火之權(quán)杖，又一次于令牌前的虛空順時(shí)針揮動(dòng)三遍。
而此時(shí)林雨墨一邊畫(huà)著，一邊又在利用觀想的方式想象著自己利用手中的權(quán)杖，在令牌前的空氣中畫(huà)出了一個(gè)巨大無(wú)比的藍(lán)色火之召喚五芒星的景象。
林雨墨在做出這個(gè)動(dòng)作的同時(shí)，也控制著自己腹部的肌肉，模仿腹語(yǔ)術(shù)的腹腔振動(dòng)方式，發(fā)出了一段雖然生硬模糊，卻能夠明顯聽(tīng)得出某種規(guī)律性音節(jié)的吟誦:
“oh－ee－paythe－ah－ahpeh－doe－kay”
這段獨(dú)特的咒語(yǔ)吟誦完畢，林雨墨又在觀想之中的五芒星內(nèi)部用在想象當(dāng)中充斥著赤紅色巖漿的權(quán)杖，畫(huà)出了一個(gè)燃燒著烈焰的獅子的圖案，并緊接著用手中的權(quán)杖指著那虛擬的獅子，再一次模擬腹語(yǔ)吟誦出咒語(yǔ)：
“el－oh－h(huán)ee”
這一段的咒文吟誦完畢，林雨墨并沒(méi)有收起火杖，而是繼續(xù)舉著火杖同樣是利用腹語(yǔ)的方式口吟誦道：
“inthenaesandlettersofthegreatsouthernquadrangle,iinvokeye,yeangelsofthewatchtowerofthesouth!”
到此祭壇火元素位點(diǎn)的激活就已經(jīng)徹底的完成了，于是林雨墨將火之權(quán)杖放回圣壇。又以同樣的方式來(lái)到祭壇的西邊，舉起起圣杯，開(kāi)始吟誦起了相應(yīng)的咒文。當(dāng)他如同之前那樣再次回到西方之后。又舉著圣杯在水的令牌前揮動(dòng)了三次。同樣應(yīng)用觀想的方式，在腦海的想象當(dāng)中，用這個(gè)法器來(lái)在令牌前的空氣中畫(huà)一個(gè)巨大的藍(lán)色水之召喚五芒星，并且一并畫(huà)出老鷹的圖案。最后在完成相對(duì)應(yīng)的步驟之后后，同樣將圣杯放回到了圣壇上。
其后的東方之風(fēng)和北方之地位點(diǎn)的激活也是如此。唯一變化的就是一個(gè)是利用短劍畫(huà)出水瓶座的標(biāo)記，而土元素位點(diǎn)則是金牛的形象！