禮記祭統(tǒng)曰：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭。”
祭祀在歷朝歷代都被視為一件大事，周朝的統(tǒng)治者更是將祭祀活動作為一種維護和鞏固自己統(tǒng)治地位的重要手段。
鄭忽跟隨著鄭莊公前來朝正，免不了要感受一下周朝王庭的祭祀風(fēng)采。
是以，鄭忽和鄭莊公未至寅時便起，趕往東城，也就是所謂的成周之地。
周初，周公至洛陽，用土圭法測得洛陽所處的地方即為“天下之中”，然后開始占卜國家社稷的吉地。
尚書洛誥記載：周公“朝至于洛師”，對洛陽周邊的幾個地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”都是興建宗廟社稷的好地方。
于是，周公在洛水北、瀍水東、西筑了兩座城，總稱洛邑，西面是王城，是宮寢之所在。
東面是成周，是宗廟之所在，亦是殷移民所遷之處。
澗水、瀍水之間是周人聚居區(qū)，瀍水以東是殷人聚居區(qū)。
在去往東城的路上，與鄭莊公一樣前去東城參加祭祀的諸侯絡(luò)繹不絕。
也有和鄭忽類似的各國世子跟著前去參與祭祀。
當(dāng)然，也只有像鄭忽這樣的嫡子有權(quán)力參加這種祭祖活動。
禮記言“庶子不祭祖，明其宗也！”
這也是周朝禮法制度的一部分。
待行至文王廟，很多諸侯已經(jīng)在廟前依同異姓及血親關(guān)系遠近分列而站。
鄭忽雖說是世子，但是在這種嚴(yán)肅的政治場合，打醬油的成分比較大。
再一次的被引到該站的位置，鄭忽瞇了瞇，準(zhǔn)備休息一會。
昨日本就睡的極晚，今日卻又起的極早，饒是鄭忽精力再充沛，也會有些疲倦的時候。
站著睡覺本來就是個技術(shù)活，鄭忽也不敢讓自己睡的太沉，不然非得栽倒不可。
瞇著眼也不知道過了多久，當(dāng)宗廟之中的王夏響起，鄭忽突然睜開眼，天子入廟了。
緊接著肆夏響起，則代表扮演文王之尸接受祭祀的“演員”進入宗廟。
而后，天子酌郁鬯n酒獻尸，稱為“祼獻”。
天子祭祖，共有九次向尸獻酒的儀式，此次只是一獻、二獻。
天子獻完郁鬯酒后，就出去把祭祀要用的牲牽進來。
祼獻完畢后，祝就把尸引到堂上，坐在堂中央。
王后薦朝事之豆籩bn，豆里面裝的是肉醬之類的濡物，籩里面裝干肉、干果肉等干物。
天子親自牽牲入庭，太宰輔助，王子佗牽次牲，公卿大夫贊幣而從。
入庭后將牲系在庭中碑上。祝以幣告神。然后，天子親自殺牲。
殺牲之后，天子親執(zhí)鸞刀，取牲的血和毛詔告于室中。
詔告的目的，是用血來告訴祖先，牲已殺了。
用毛來告訴祖先牲的質(zhì)量很好，毛色純不純是此時判斷牲口質(zhì)量好壞的一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)。
殺牲之后，取出牲的腸間脂肪，祝將其放入爐炭中焚燒，這就是所謂的“燔膟膋”n。
天子親自取牲的肝，在鬰鬯中洗一遍，稱為“制祭”，祝又取之燔于爐炭。
燔膟膋和制祭之后，割下牲首，升于室中，放在北墉之下。
然后，內(nèi)饔將牲體豚解為七個部分，向尸獻上血與腥，即牲的血與生肉。
薦血腥之后，就薦爓n肉，即放在鼎中煮至半生半熟的肉。
隨后，天子獻泛齊酒，后獻醴齊酒，是為三獻、四獻。
在九獻中，除了一獻、二獻之外，其余七次獻酒，用的酒都是五齊中的酒，包括泛齊、醴齊、盎齊、緹齊、沈齊。
薦血腥一節(jié)之后，王后薦饋獻之豆籩。
天子酌盎齊以獻尸，王后酌醴齊以獻尸。是為五獻、六獻。
之后，內(nèi)饔將牲體體解為二十一各部分，即在肢解七體的基礎(chǔ)上，將每個部分再分為三塊。
烹熟之后，放在俎上，奉俎于室中。設(shè)饌n食“陰厭”以饗神，所謂的“陰厭”，即在室中用饌食黍稷等饗神。
五獻、六獻之后，代表文王接受祭祀的尸吃飯，一共有十五飯。
吃完后，天子又向尸獻泛齊酒，后獻緹齊。
諸侯以緹齊獻尸，是為七獻、獻、九獻。
九獻完畢之后，堂上、堂下合奏樂。
等參與祭祀的各國諸侯將祭祀剩下的肉即胙肉吃完，祭祀這才算結(jié)束。
胙肉這種東西，鄭忽是嘗不到的。
只有同姓諸侯，夏、商二王之后，異姓諸侯中有大功者才能享受到這個待遇。
它代表的是一種殊榮，像后來所有稱霸的諸侯都以天子賜胙肉代表著霸業(yè)的成功。
“不就是一塊胙肉嗎？至于嗎？”
鄭忽看到分到胙肉的諸侯一副興高采烈的沒出息模樣，沒分到胙肉的諸侯則是一副羨慕不已的表情，心說。
心中雖這么想，但是腹中卻有點餓了，此時天已經(jīng)大亮了。
不過，餓了也沒用，還得轉(zhuǎn)場。
祭祖之后的祭天是在洛邑南郊進行的。
南郊有園丘祭壇，專為祭天而設(shè)。
祭天的禮儀和祭祖大同小異，亦是有活人扮演天帝之尸。
鄭忽也是無奈，只能跟隨天子及諸侯轉(zhuǎn)場，去郊外祭天。
終于，再次將胙肉分食，祭天的儀式算是結(jié)束。
鄭忽知道自己的苦日子算是到頭了。
之后的諸侯朝正，和他是沒有太大的關(guān)系的，他只需要等著朝正之后天子設(shè)宴，再吃一頓就行了！
頂著頭頂?shù)奶?，忍著腹中的空虛，鄭忽跟隨著一群人再次回到了洛邑西城。
鄭莊公在這會是沒空搭理鄭忽的，雖然昨晚鄭莊公被天子激起了怒火，但是該嚴(yán)肅的還是要嚴(yán)肅。
鄭忽這一群各國世子算不上是走的最晚的，在他們后面還有一群各國觀禮的陪臣。
入城，鄭忽考慮是回館舍歇著呢？還是入王宮等候天子設(shè)宴呢？
最后他決定，還是回館舍吧，確實有點餓的撐不住了。
因為此時已經(jīng)臨近正午了。
沒走多遠，鄭忽看到諸兒在前面笑吟吟的看著自己。
“兄長！”
鄭忽也不知道這貨究竟是怎么回事，感覺他好像黏上自己了。
“子忽！”
諸兒和鄭忽相互見了禮。
“子忽意欲何往??？”
“我正欲回館舍休息片刻！”
鄭忽也并未有隱瞞，老老實實的回答。
“我也正有此意，同去同去！”
鄭忽現(xiàn)在也確實搞不清這位未來大舅哥到底有什么目的，也只能同意了這個提議。
兩人便走便聊，鄭忽出言試探道：“兄長方才可是在等我？”
“然也！”
“可是有事？”
“沒事就不能等子忽嗎？我與子忽雖是昨晚才初見，卻如舊相識，且子忽又將我之妹婿，甥舅之間應(yīng)該多熟悉熟悉才是啊！”
諸兒昨晚將自己的懷疑說給老齊侯聽后，被老齊侯給臭罵了一頓，于是，他心里憋著一口氣，一定要找到鄭忽的破綻，幫文姜把這個婚給退了！
鄭忽聽了諸兒的話，心說“我信了你的邪！”
又聊了兩句，鄭忽發(fā)現(xiàn)不對，這不是前往鄭國館舍的路。
“應(yīng)是前往齊國館舍吧，看來這貨還真有事！”
鄭忽提高了警惕，剛才這貨和自己說話分明是為了分散自己的注意力。
“既然已經(jīng)這樣了，就看看這貨到底想干什么吧！”
不多時，二人已經(jīng)至齊國館舍，鄭忽暗道了聲果然。
“子忽請！”
“兄長請！”
鄭忽跟著客氣了一下。
進門后，諸兒立刻吩咐人準(zhǔn)備宴饗。
鄭忽對此表現(xiàn)的也很自然，但是心里卻不停的琢磨著。
“想灌醉我套我的話？還是？”
“是裝一回醉呢？還是將他放倒套他的話呢？”
鄭忽對自己的酒量很自信。
“還是裝一回醉吧！萬一他酒量也很好故意裝醉等著自己上套，那絕對是陰溝里翻船，還是穩(wěn)妥點比較好！”
鄭忽有了決定。
入座，二人又繼續(xù)著沒營養(yǎng)的話，反正雙方對彼此都心有防備，誰也不會將心里話說出來，就這樣等著饗食上案。
“今蒙兄長不棄，設(shè)宴款待，忽謹(jǐn)以此酒謝之！”
鄭忽先是客氣道。
“子忽見外了！你我同飲此樽！”
說完，未等鄭忽回應(yīng)便一飲而盡。
諸兒對自己的酒量很自信，鄭忽對自己的酒量也很自信。
不過，喝到最后還是鄭忽倒了，至于是真是假，就只有鄭忽知道了。
諸兒晃了晃腦袋，強打起精神讓自己清醒，同時對鄭忽的酒量也挺佩服的。
“子忽我來問你，你可是好男風(fēng)？”
諸兒終于問出了他心里想問的話。
鄭忽這才搞明白，怪不得他看自己的眼神很怪。
“兄兄長，說說笑笑了，我我怎怎么可能會好好男風(fēng)！”
鄭忽的話讓諸兒有點凌亂，合著是自己想多了，不過他還有點不死心。
“那你如實告我，昨晚為何那般盯著我看？”
鄭忽聽到這，算是徹底明白了，真是一萬頭草泥馬從心頭狂奔而過，總不能說史書上記載你和我未來的媳婦私通，我才會那樣看你吧！
心思急轉(zhuǎn)。
“初初次見見兄長，卻未料到兄兄長如此如此英武，是以，多多看了兩兩眼！”
諸兒在心中評估著鄭忽此話的可信性。
他感覺鄭忽確實是喝醉了，不過這話卻隱隱有點不對，想了一陣也沒想出個所以然。
“此事姑且就這樣吧！”諸兒心說。
其實，他自己也有些醉了
周代的祭天祭祖儀式只有零散的記錄，而且各朝各代的學(xué)者對此爭議很大，我只是摘取了其中的一部分，僅供參考！而且周歷雖然是以夏歷也就是我們俗稱的農(nóng)歷十一月為正月，但是歲首應(yīng)該不是十一月初一，周至秦都是以冬至日為歲首，而那個時期的冬至日究竟是哪一天，我在百度也沒查到，對于農(nóng)歷中的置閏等一些事，我也是一知半解，沒辦法推，所以，就按照十一月初一來的，還請大家見諒！！