要不要分早子和夜子？這個問題是有爭議的。

    子時是深夜十一時至凌晨一時的時間段。有觀點是認為晚上十一點后即為第二天，其理由是任何一時辰皆是一整體，不可人為分割將一日之“子時”一刀兩斷。所以子時即是新一天之開始（從當晚十一點后至第二天凌晨一點前），這種觀點不分早子和夜子。

    我的看法，是要分早子和夜子的。零時零分，也就是子時的中間，“歸零”就是標志著上一天的結(jié)束，同時也是新一天的開始。

    分早晚子時的觀點自古就有，早在唐代的李淳風就指出：“古歷分日，起于子半”（見），即是說古代的歷法，都是以子時的中點（即晚12點鐘）作為一日的開始。更早更權(quán)威的證據(jù)見于漢初伏生所傳，該書中講到：“周以十一月為正，色尚赤，以夜半為朔?！睎|漢奉詔總結(jié)經(jīng)學的名著，亦征引和重申了伏生的說法。正者，為改朝換代后重新確定的一歲之首月，朔為初始。上面引用伏生的話是說：西周以農(nóng)歷十一月為正月，崇尚赤色，并以夜半為正月初一日的開始。伏生所說的夜半也就是李淳風所說的子半。明代的命理大師萬育吾所編纂的一本名著里，也早已提出了夜子時之說。后來清朝的沈義方等人，均贊成此說。所以早子夜子之分，自古有之。

    用天干、地支符號記錄時間的時候，以午夜零點前的子時屬于前一天的夜子時，而午夜零點后的子時就屬于第二天的早子時。