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    可他們的那點(diǎn)心思李世民知道的是一清二楚的，自然不會(huì)被服，一句嫁女乃皇家家事就給頂了回去。李世民是打定了主意，這次要挺武元慶這個(gè)女婿到底了。

    朝中的紛擾武元慶無(wú)心理會(huì)，有什么問(wèn)題便宜老爹武士彠自會(huì)處理。

    除了到司農(nóng)寺看看土豆那些作為之外，剩下的時(shí)間武元慶就安心鉆在家里準(zhǔn)備當(dāng)新郎官了。

    結(jié)婚這種事古代和武元慶穿越那時(shí)候是有很大不同的，像他穿越前那會(huì)，簡(jiǎn)單的領(lǐng)個(gè)結(jié)婚證就完了，隆重?zé)狒[點(diǎn)的也就是請(qǐng)親朋好友參加個(gè)婚禮，吃喝一頓。提倡自由戀愛(ài)的，很多連介紹人都沒(méi)有更別什么父母之命媒妁之言了。

    就算有媒人介紹，也就是先相互見(jiàn)個(gè)面，看看有沒(méi)有交往的意愿。然后有這個(gè)意思，那就處處看，覺(jué)得處的可以，打算結(jié)婚，那就雙方父母見(jiàn)見(jiàn)面，男方家里提上禮物到女方家里商討結(jié)婚的事情，其實(shí)多數(shù)的就是商量彩禮的問(wèn)題，然后就是有沒(méi)有房，有沒(méi)有車(chē)，存款幾何，等等一系列有關(guān)錢(qián)財(cái)?shù)膯?wèn)題，都妥當(dāng)了那就開(kāi)始籌辦婚禮就行。

    可這古代卻是完全不同的，每一步都有嚴(yán)格的儀式，成法，規(guī)矩多的武元慶看的都頭大，更別要跟著學(xué)了。

    婚禮，在中國(guó)原為“昏禮”，顧名思義就是傍晚開(kāi)始舉行的儀式，古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。因?yàn)殛庩?yáng)五行、神道設(shè)教的觀念里，女子屬陰，黃昏是“陽(yáng)往而陰來(lái)”，婚禮的一切都合著迎陰氣入家的含義。

    是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。

    早在周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，三書(shū)即聘書(shū)、禮書(shū)和迎親書(shū)；六禮指的是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采就是求婚，問(wèn)名為請(qǐng)教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納征為交納彩禮，請(qǐng)期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。兩者一起被合稱(chēng)為“三書(shū)六禮。

    正如《禮記》對(duì)貴族婚禮所做的規(guī)范化的表述：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！薄！吨芤仔蜇詡鳌罚骸坝心信会嵊蟹驄D，有夫婦然後有父子。”所謂神道設(shè)教，是指在時(shí)間、服飾、儀式上都要象法地。

    不管是古代還是現(xiàn)代其實(shí)都對(duì)結(jié)婚年齡有著立法的規(guī)定，不過(guò)嘛，這遵守的人還真不多，尤其是古代，更是如此。

    除了年齡，在一個(gè)就是古代成婚對(duì)姓氏也有要求，西周初期同一姓之男女不相嫁娶，稱(chēng)為同姓不婚，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁，不過(guò)到了唐代的時(shí)候，對(duì)同姓婚又循古制，予以禁止。

    也不知道是不是李家皇族對(duì)民間流傳的李家有胡人血統(tǒng)的這一傳言做出的反擊。

    武元慶曾經(jīng)惡意的想過(guò)，會(huì)不會(huì)李淵當(dāng)初恢復(fù)這個(gè)制度的時(shí)候，心中想的就是你們特么不是老子一家有胡人血統(tǒng)嗎，可你們看看一個(gè)個(gè)同姓之間還特么結(jié)婚呢，反倒是老子卻要恢復(fù)周禮，禁止同姓結(jié)婚，究竟誰(shuí)特么才是有胡人血統(tǒng)的？

    婚禮已經(jīng)夠麻煩了，武元慶這還是一下娶倆，其中一個(gè)是公主更是麻煩。

    按禮制，公主出嫁又叫“出降”、“下嫁”或“厘降”，娶公主的也不叫娶叫做尚公主，這么叫真的很好，因?yàn)榻Y(jié)婚的確是為了上公主的。

    公主結(jié)婚和普通人結(jié)婚有些不同，先主婚人就不同，子嫁女，不自主婚，以同姓諸侯主之，故曰公主。唐代以親王主婚。

    李世民的兄弟兩個(gè)年紀(jì)大點(diǎn)的前年就被他砍了，剩下的都是年齡不大的，做不成主婚人，只能退而求次，用郡王李孝恭來(lái)主婚。

    李世民下旨賜婚后，要行納采問(wèn)名禮，武家備禮物表文于家庭，望闕再拜。主婚人李孝恭還要到皇宮內(nèi)東門(mén)走一串的流程。

    納吉儀與納采同時(shí)進(jìn)行，李孝恭需要各種致詞，像什么“加諸卜筮，占曰從吉，謹(jǐn)使臣某敢告納徵。”或者是“朝恩貺室于應(yīng)國(guó)公武士彠之子武元慶，有先人之禮，使臣某以束帛、乘馬納徵。”等等的話(huà)，得到應(yīng)允，還要請(qǐng)期詞曰：“武士彠命臣李孝恭謹(jǐn)請(qǐng)吉日?！?br/>
    反正流程是一大串的一大串，走完了親迎之前的流程后，面臨的就是公主住哪的問(wèn)題。

    依例，公主嫁后不能住在夫家，而要新建公主府，李世民準(zhǔn)備給襄城造一個(gè)豪華的公主府，結(jié)果雅禮有度的襄城卻推辭了：“婦人事舅姑如事父母，若居處不同，則定省多闕?！?br/>
    白話(huà)就是：兒媳對(duì)待公婆應(yīng)該像對(duì)待父母一樣，早晚侍奉在身邊，如果不住一起，那么晨昏定省的禮節(jié)就會(huì)缺失。

    這番話(huà)的和歷史上襄城嫁給蕭瑀之子蕭銳的基本一模一樣。

    最后，李世民拗不過(guò)，只能死了這個(gè)心，只是讓武家重修修繕一下府邸，然后門(mén)列雙戟好符合公主府的標(biāo)準(zhǔn)，配得上公主的身份。

    當(dāng)武元慶得知襄城這么的時(shí)候，恨不得插上翅膀飛到她的寢宮去。

    當(dāng)然，他想這么做，既不是感動(dòng)于襄城的那一番話(huà)，更不是為了去感概一下歷史是多么驚人的相似。

    他想的是去把襄城這個(gè)敗家娘們臭罵一頓，送上門(mén)來(lái)的房產(chǎn)就這么拒絕了，真是個(gè)大棒槌。

    但不管武元慶心中怎么心疼飛了的大房子，他都不得不承認(rèn)襄城這件事辦的的確是很漂亮，不但在沒(méi)出嫁的時(shí)候就給自己掙了個(gè)好媳婦的稱(chēng)謂，還讓他少了個(gè)大麻煩。

    要不然，襄城要真是依例住到公主府里，那結(jié)婚的時(shí)候武元慶就要到公主府去完婚的，那樣他也別想著能同時(shí)和王子瑜完婚了。