?南平國(guó)王對(duì)面前飛來(lái)之人只稱(chēng)自己名諱倒是一點(diǎn)都不介意。
“玄德師兄，我倒是愿意讓你住在皇宮，就怕你自己呆不了兩天就發(fā)悶，我可不認(rèn)為你真愿意憋在皇宮之中，我倒是愿意你我身份對(duì)調(diào)下”。
原來(lái)此人就是這次主持云臺(tái)法會(huì)的元嬰期練氣士。
玄德道人看起來(lái)和尋常的青衫老道沒(méi)什么兩樣，不過(guò)小鉆風(fēng)從掛在身后的葫蘆和手執(zhí)的拂塵就知道這道人絕對(duì)是相當(dāng)于妖王境的存在，一般金丹期費(fèi)盡一生恐怕都難弄到一件法寶。
而此道人光表明就有兩件法寶，葫蘆銀色符文散動(dòng)，拂塵更是散發(fā)著五色光霞，一看就知道非同小可。
小鉆風(fēng)不敢直視此道人和南平國(guó)王，這種存在感應(yīng)力極強(qiáng)。雖然自己不至于暴露身份，但過(guò)長(zhǎng)時(shí)間盯著這種級(jí)別的存在恐怕會(huì)引起懷疑。
不過(guò)兩人似乎真的可能是師門(mén)兄弟只是不知道為什么南平國(guó)王會(huì)成為國(guó)王，這里面的秘密恐怕不小，甚至可能牽扯著南平國(guó)王的道門(mén)寶典。
兩人一番寒暄，帶著眾人進(jìn)入云臺(tái)道觀。
南平國(guó)王和玄德道人拈香拜了供奉在道觀堂前的祖師像。
眾練氣士這才上前見(jiàn)禮，南平國(guó)王微微笑道：“眾位都是練氣之士，繁文縟節(jié)就不必太在意了。我本出身道門(mén)，和玉闕宮關(guān)系甚密。你們就以道友相稱(chēng)吧”。
眾練氣士分說(shuō)“不敢，還是以前輩相稱(chēng)為好”。
眾人都是修煉之士，國(guó)王守神之境還是看的出來(lái)的，雖然對(duì)此眾人也疑惑重重，但都沒(méi)敢詢(xún)問(wèn)詳細(xì)情況。
而玄德道人這時(shí)才肅容道“這次受陸兄之邀主持此次法會(huì)一是為我南平國(guó)境內(nèi)有一個(gè)交流的機(jī)會(huì)。
二是為南平國(guó)招賢，眾位都身懷道法，西牛賀洲妖怪眾多，南平國(guó)境雖有我玉闕宮坐鎮(zhèn)，但平時(shí)我等多在瑯琊山修煉，雖離此不遠(yuǎn)，但有些事情也多不便。
諸位如有興趣也可混個(gè)一官半職。本門(mén)會(huì)提供日常修煉的一些丹藥作為供奉，平時(shí)也無(wú)多少事情，當(dāng)然不愿意也無(wú)妨。
此次以交流道法為主，當(dāng)然我們修煉之士，防身之術(shù)不可少，法術(shù)交流比試也是重中一重，不然半路身死道消就得不償失了。
這次法會(huì)提供比武交流演法平臺(tái)，點(diǎn)到為止。
我這有三顆混元丹對(duì)進(jìn)階金丹有非常大的功效，作為這次的頭名獎(jiǎng)勵(lì)。
還有筑基期丹藥和一些法器作為頭十名的獎(jiǎng)勵(lì)。
眾位都是修煉之士，其他我就不多說(shuō)了，法會(huì)正式開(kāi)始，有興趣論道交流的可以上法臺(tái)演講。
我也會(huì)對(duì)一些觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
交流完再進(jìn)行演法”。
眾人聽(tīng)了連忙應(yīng)諾。
巨大的法臺(tái)周?chē)鷶[放著近千座位，法臺(tái)有數(shù)道蓮座至于期間。
眾人上了一爐永壽香，燒了幾卷超生箓。
眾道觀道人一起頌道
“愿保我邦家，清平萬(wàn)年福。冤魂惡鬼早早超生，國(guó)強(qiáng)民富”。
而后法會(huì)算是正式開(kāi)始。
作為主持法會(huì)的玄德道人和南平國(guó)王坐于法臺(tái)右上角，旁邊的長(zhǎng)樂(lè)公主這時(shí)不知道什么時(shí)候又換回了男裝。
小鉆風(fēng)心里暗笑，果然這女人剛才的模樣是裝的。
不過(guò)令小鉆風(fēng)意外的是玄德道人和南平國(guó)王身邊還有二人，一個(gè)深藍(lán)色道袍的中年道人，整個(gè)人鋒芒，腰中別著一口寶劍。
從衣著圖案看此道人也是玉闕宮練氣士，不過(guò)只有金丹修為，不過(guò)此道人雖然對(duì)著玄德道人和南平國(guó)王執(zhí)晚輩禮但不卑不亢。
而另一個(gè)則是南平國(guó)國(guó)師也是金丹修為，不過(guò)此時(shí)的國(guó)師對(duì)著玄德道人執(zhí)的是弟子之禮，看樣子國(guó)師乃是玄德道人的嫡傳弟子。
作為東道主的玉闕宮自然是第一個(gè)講道，也好為后面的作為表率。
而南平國(guó)國(guó)師既代表玉闕宮又代表南平國(guó)的特殊身份，外加更是少有的金丹練氣士，首位講道者就是南平國(guó)國(guó)師。
只見(jiàn)南平國(guó)國(guó)師盤(pán)坐于法臺(tái)蓮座之上，娓娓道來(lái)
“一陰一陽(yáng)之理，遍于天地，為道之用。事無(wú)大小，皆守道而行，故無(wú)兇。今日失道，即致大亂。故陽(yáng)安即萬(wàn)物自生，陰安即萬(wàn)物自成。陰陽(yáng)之關(guān)系可互生互變，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，陰陽(yáng)相得，道乃可行。
我太平道玉闕宮道法乃道門(mén)嫡傳，開(kāi)派祖師乃飛升仙界的微妙元通真君南華真君的嫡傳弟子。
我宗的道門(mén)寶典太平要素闡述的就是從天地陰陽(yáng)之道得悟道法。
練氣士分筑基，金丹，元嬰，元神四境，前三境為下之境，元神境為中之境，又稱(chēng)之為散仙，又成陸地飛仙。
在座眾位對(duì)此也多有了解，但之上還有更高層次的境界元神境雖成就散修，被人尊稱(chēng)為陸地飛仙人。
但又何嘗知道此境又被上界稱(chēng)為小仙之境，其上還有大仙之境，天仙之境，金仙之境，乃至混元之境”。
眾人聽(tīng)聞仙人之上居然還有如此之多的境界劃分有點(diǎn)目瞪口呆，不愧于道門(mén)嫡傳，非是自己這等練氣士可比。
下界練氣士最多能接觸到就是散仙，但這種陸地飛仙的存在常年閉關(guān)或者遠(yuǎn)行，不是尋常練氣士可接觸的。
而上界仙人下凡這種大事恐怕幾百年都少碰到一次，在座之人又如何有機(jī)會(huì)。這時(shí)居然能夠知道上界仙人的境界讓眾人有種大開(kāi)眼界的感覺(jué)，感慨萬(wàn)分。
接下去南平國(guó)國(guó)師稍微講解了一些玉闕宮的道門(mén)，玉闕宮道門(mén)主修風(fēng)雷之法和甘霖之術(shù)，此乃道門(mén)嫡傳寶典太平要素中主要的功法演變。
雖然國(guó)師淺談而止，但眾練氣士都大有受益。
連小鉆風(fēng)對(duì)自身修煉的鉆風(fēng)訣也有了更深刻的理解風(fēng)雷之法都是陰陽(yáng)樞變而生。如果有機(jī)會(huì)能得寶典一觀，恐怕對(duì)自己鉆風(fēng)訣的進(jìn)階有巨大的幫助。
接下去幾名金丹散修也上去講演道法，雖然比之南平國(guó)國(guó)師差了許多，但畢竟也比在場(chǎng)多數(shù)練氣士境界更高一籌，讓眾人也大有收獲。
而后就上場(chǎng)的就沒(méi)那么講究了，進(jìn)入論道階段，一般都是好幾位筑基道人闡述自己的一些見(jiàn)解，或?qū)蝈e(cuò)，數(shù)人盤(pán)坐于幾個(gè)蓮臺(tái)之上，分述理解。
一時(shí)間好不熱鬧，但眾人對(duì)道法的理解大有不同，越到后面爭(zhēng)執(zhí)越是激烈，恐怕不是有元嬰期的玄德道人坐于臺(tái)上，這些人恐怕會(huì)直接動(dòng)手演法。
道不同不相為盟，道門(mén)理念之爭(zhēng)關(guān)系到自己道法根基，所以如果不能相互說(shuō)服對(duì)方，直接動(dòng)手演法以爭(zhēng)高下實(shí)乃正常之事。小鉆風(fēng)混西游
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第十五章法會(huì)論道完，
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