第四五一章布達(dá)拉宮，即興創(chuàng)作

    李墨白身邊的哼哈二將老虎和豹子自是跟著李墨白一道，小白留了下來看家和負(fù)責(zé)后勤的供給，同時作為后援隊。

    于是李墨白、韓東、山鷹、老虎、豹子外加5名有經(jīng)驗的隊員，一共10人便飛往了拉薩，落地后并沒有立即出發(fā)前往拉扎雪山，而是先適應(yīng)高原氣候。嗯，是為了李墨白能適應(yīng)，其他人根本不在乎，這一行人就李墨白這位大爺是最弱的。

    “東子，咱們?nèi)ス涔洳歼_(dá)拉宮和和大昭寺?！崩钅捉z毫沒有弱者的意識，到了拉薩便興致勃勃地吆喝著去逛拉薩的景點。

    “得，你不怕被圍觀，咱就去。”韓東聞言笑道。

    “你提醒我了，我還真不能跟你一起去，你小子的吸引力可是被比我大多了啊，和氏珠寶的總裁，那知名度可是響亮去了?！崩钅追磽舻?，“認(rèn)識我的老百姓還真是不多?！?br/>
    到了拉薩，內(nèi)心世界不由被虔誠的信徒所感動，信徒們一步一拜前往心中的圣地只為那一份虔誠的信仰，根本不能用愚昧或者迷信去置評。到了布達(dá)拉宮看著虔誠的信徒，李墨白心中沒來由的一陣悲哀，那位偉人為了將自己塑造成神，而將中國傳統(tǒng)文化批判為牛鬼蛇神，將人們心中的道德底線徹底打破，以至于當(dāng)代人心中沒有了信仰，造成現(xiàn)在地溝油、貪污**、假冒偽劣橫行于世，更造就了天下奇觀之丈母娘經(jīng)濟(jì)，人們心中只剩下了錢，一切都以錢作為評判標(biāo)準(zhǔn)，金錢造就的jing英和這些窮困潦倒卻虔誠無比的信徒相比，實在過于渺小，無疑就是大象眼中的螞蟻。

    他成了千秋萬代被景仰的唯一的神，這份債卻需要數(shù)代人來償還，實在是可悲可嘆，更為可悲可嘆的是他永遠(yuǎn)正確。打著為人民服務(wù)的口號，只是為了滿足一己私y(tǒng)u，滿足自己的權(quán)力yu望，滿足自己千古一人的狂妄，又何曾為人民服務(wù)過，從來沒有，人民到今天也沒有當(dāng)家作主，連最基本的權(quán)力都不能行使。

    在心中感慨了一番，李墨白頓時有些興趣索然，想到自己這次前來也是為了一己私y(tǒng)u，而要去將藏民傳說中的神廟中的寶貝作為私藏，不由鄙視了自己一番，心中不由產(chǎn)生了激烈的斗爭。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網(wǎng)

    到了布達(dá)拉宮才想起來布達(dá)拉宮每天只允許2300人參觀，而散票也只有700張，李墨白心中不由有些失望，布達(dá)拉宮可是一座藝術(shù)的寶庫，到了拉薩若不在宮里美美地參觀欣賞一番各代的藝術(shù)瑰寶，就等于沒有到拉薩。

    李墨白和韓東二人只要以公開的身份去參觀，區(qū)區(qū)兩張門票自然是小意思，但李墨白不愿意去破壞秩序而享受特權(quán)，于是便轉(zhuǎn)道前往大昭寺。華星汽車在拉薩的代理商聽說李墨白沒有買到布達(dá)拉宮的門票，立即安排專人排隊替李墨白購票，也算是享受了一回特權(quán)。

    大昭寺是松贊干布迎娶了大唐文成公主，為供奉文成公主從大唐帶去的釋迦牟尼12歲等身像而專門建造的宮殿，經(jīng)過歷代擴(kuò)建而形成了今ri的規(guī)模。大昭寺在藏民心目中擁有無上的地位，活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進(jìn)行，足見地位之高。

    兩天的時間一晃而過，而立默哀也在大昭寺晃悠了兩天，買好了票的布達(dá)拉宮卻是沒有去，自然是李墨白被宮殿的建筑、壁畫和唐卡所迷。

    而李墨白自是沒有意見，還有布達(dá)拉宮沒有參觀呢，這時候自是不愿離開，至于是否將那可能存在的神廟寶藏歸為已有，現(xiàn)在心中還沒有定論吶。

    李墨白在大昭寺參觀了三天，為了能更多地欣賞到大昭寺所藏的唐卡以及各種文物，李墨白只好以公開身份行駛了特權(quán)，大昭寺對于李墨白前來參觀自是非常歡迎，而李墨白在參觀了完了所有的壁畫和唐卡后，又興致勃勃地為大昭寺畫了一幅3米長卷《文成公主進(jìn)藏圖》贈予大昭寺，這下可是讓大昭寺的主持開心無比，李墨白的畫作，絕對會成為大昭寺的一大亮點。

    在大昭寺參觀了三天又畫了一幅畫，李墨白總算到了布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮和大昭寺一樣是藏傳佛教的圣地，幾乎所有的信徒都以前往大昭寺和布達(dá)拉宮為終身榮耀。

    布達(dá)拉宮最初是松贊干布為迎娶大唐文成公主而興建，后來逐漸成為xi zang政教合一的統(tǒng)治中心，歷代**喇嘛都居住在布達(dá)拉宮。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種se彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特se。

    布達(dá)拉宮由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部**喇嘛居住的白宮，中部的佛殿及歷代**喇嘛靈塔殿即紅宮和西部為**喇嘛服務(wù)的親信喇嘛居住的白se僧房組成。在紅宮前還有一片白se的墻面為曬佛臺，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之ri，用以懸掛大幅佛像的地方。眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到了無與倫比的高度，創(chuàng)造了一項世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。

    布達(dá)拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物，據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件，經(jīng)書6萬余函卷。其中包括釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來zhong yangzheng fu關(guān)于xi zang的各種封敕**喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選**轉(zhuǎn)世靈童而設(shè)的金本巴瓶。

    布達(dá)拉宮內(nèi)設(shè)置的八座靈塔，最大的是為五世**喇嘛修建的，耗黃金3721公斤，上萬顆寶石。這些靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內(nèi)安放著歷世**喇嘛的肉身。還有藏族匠師制作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝珍玩，這些文物題材豐富、絢麗多彩、美輪美奐、價值連城；布達(dá)拉宮還珍藏著大量書籍，從佛教經(jīng)典到醫(yī)學(xué)、天文歷算，十明(十類學(xué)問)學(xué)科無所不有。

    作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。他們一般由山腳無字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過厚達(dá)4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代**觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿，也是歷代**舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。

    整座宮殿完全就是李墨白每天在布達(dá)拉宮流連忘返，渾然忘了此行的目的，由于李墨白以公開身份參觀，自是得到了寺院方得接待，倒也頗為方便，在這里李墨白又花了一個星期的時間，這一星期當(dāng)然不是參佛，而是觀賞布達(dá)拉宮的壁畫、雕塑、唐卡以及歷代文物，從中吸取營養(yǎng)。

    美美地參觀了一番布達(dá)拉宮這座藝術(shù)寶庫，李墨白自是不能吃光抹凈后提褲子走人，而是根據(jù)近ri的心得畫了一幅宗教題材的畫作《信仰》，描繪了信徒千里迢迢跋山涉水參拜布達(dá)拉宮的情景，這幅畫洋洋是一副長卷，長達(dá)6米，李墨白花了6天的時間才算完成。

    這幅畫作完成后，頓時在布達(dá)拉宮引起了轟動，而當(dāng)代活佛也親自前來參觀，并贈予了李墨白一份大禮。