（1）佛陀以琴弦松緊之道理談修行

    二十億比丘的故事是大德證嚴法師講述的。在《中阿含經》等經典中有詳細記載。

    佛陀在世時有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的長者之子，因好樂佛法而出家。他很有抱負，認為佛陀的弟子中有那么多人聞法開解，很快地證到羅漢果位，而他是高貴族姓的子弟，又自認很有慧根，所以自信滿滿，以為自己一定很快能開解，于是急著要在他人之前體悟證果。他心愈急，煩惱愈多，一段時間過后竟毫無進展；他不知道佛法要從哪里入手，不知心和法要如何相應，因此心里很失望。尤其當他一想到：既然不能與法會證，那么出家有什么用呢？倒不如在家當居士，還能擁護佛法。

    當他起了這個念頭的時候，佛陀知道了，就請身邊的比丘把這位名叫二十億的弟子找來。二十億比丘來到佛陀面前，心里又感激又慚愧：感激的是，佛陀能夠知道他的心意，又如此關心他；懺悔的是，既入佛門卻無法早日證果、回報佛恩。

    佛陀知道他的心意，很慈祥地告訴他：“二十億！你在家時環(huán)境那么好，相信你學問一定很精深，至于娛樂的樂器，你也很精通，在多種樂器中，琴你有興趣吧！”

    二十億說：“不只有興趣，我以前常常撫琴作樂呢！”

    佛陀說：“樂器的原理你知道，琴是靠弦線的彈奏才有聲音，若是把弦調得很緊，能夠彈得出聲音嗎？”

    二十億回答：“弦線不能調太緊，太緊彈出來的聲音不好聽，而且很容易斷線?！?br/>
    佛陀又問：“若把琴弦調得很松呢？”

    二十億說：“太松也不行，因為彈不出聲音呀！”

    佛陀告訴二十億比丘：“你現在的心就像絞太緊的琴弦一樣，彈不出好樂音而且又快斷了線一般：琴弦應調得松緊恰恰好，這和修行的心一樣，若過度精進，心太急，則容易有法的執(zhí)著，這是很危險的事哦！修行不能放逸，懈怠放逸即墮落，但是也不能執(zhí)著于法呀！應抱著平常心、平等心自然地精進，也就是讓本性回歸自然，于日常生活中注意照顧好六根門即可?！?br/>
    二十億問道：“佛陀，六根門到底是指什么呢？”

    佛陀回答：“是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根門守得好即無煩惱，煩惱不侵，心回歸自然即容易回歸本性?！?br/>
    佛陀就是這樣教導弟子，對于懈怠的弟子即鞭策他，對于太過精進的人則加以調和。六根門確實很重要，一般人均以肉眼看世事，因此很容易被物欲所迷，修行人應打開心眼、閉起肉眼，所見的一切自然清凈自在。

    佛經記載，二十億這個人于過去世鞞婆尸佛之時，由于作一房舍、敷一羊皮供養(yǎng)眾僧，乃于九十一劫中生天上人中，足不踏地。今生全身金黃柔軟，足下生毛，其父歡喜，乃予金二十億，故有二十億之名，或稱億耳羅漢、聞二百億。在佛陀弟子中，二十億比丘以“精進第一”著稱。

    以上這個故事的題目為：苦修無果決意還俗，佛陀妙喻令其覺悟。

    （）無語禪師的故事

    禪門公案里有很多趣談，如有一位無語禪師，因為不善于言詞，平常雖然老成持重、富有盛名，但從未說過法，一切問題都由侍者給予問者回答。

    一日，侍者外出辦事，有一位想皈依三寶的信徒，希望能對佛法僧有所了解，就來問道：“請問禪師，什么是佛？”

    無語禪師左看右看，沒有開口。

    信徒心領神會，再問：“如何是法？”

    無語禪師感到很為難，只有看看天花板，看看地下，不給任何語言。

    信徒又問：“如何是僧？”

    這讓無語禪師更難以言說，只有攤開雙手，表示無法回答。

    可是信徒歡天喜地，踴躍而歸，以后逢人便說：“無語禪師道行高超，回答問題很高妙?！?br/>
    有人就問他如何高妙，信徒答道：“我問他：如何是佛？他左看右看，表示南北東西都是法身。我再問他：如何是法？他一下看天，一下看地，意謂‘是法平等，無有高下。最后我問他：如何是僧？他攤開雙手，表示出家人弘法是家務、利生為事業(yè)。??！真是妙不可言?！?br/>
    不久，無語禪者的侍者回來了，無語禪師生氣地責問他：“你到哪里去了？今天有信徒來問道，我都難以回答?！?br/>
    侍者說：“師父，來者怎么問法？”

    無語禪師說：“他問我：什么是佛？我只有左邊找、右邊看，就是看不到你。他又問我：什么是法？我沒有辦法，真是無語問蒼天，只能看看天、看看地。最后他問我：如何是僧？我只有攤開雙手，表示無法應對。沒想到，他竟然也歡喜而去?！?br/>
    侍者聽了之后說：“師父，你真是偉大的‘無語’禪師！”

    養(yǎng)心法語無語禪師真啊不懂嗎？不盡然也！如果他真不懂，如何教養(yǎng)弟子來應對信徒？當侍者不在的時候，他回答問題如此巧妙，可見得，無語禪師正是所謂的“無言勝有言”也！。（中華書局新版《星云禪話·禪即生活》）