“哈哈，有趣，當真有趣。”陳勝從容道：“江湖上有這個傳說，也不止一日兩日了?？墒菑奈页龅篱_始直至今日，真正開口問這個的，卻只有前輩一人。而前輩偏偏又屬道門中人。這不是很有趣嗎？”

    “道求逍遙，佛求超脫。太上忘情，如來亦不可見?？此剖馔?，實質(zhì)同歸。”寧道奇微笑道：“若是佛門中人，須知菩薩無分別心，亦無分別智。誰來開口問，還不是一樣？”

    陳勝笑道：“前輩說的對，倒是陳某執(zhí)著了。關(guān)于我的師承……不是不想說，當中實在有不足為外人道之處。何況口說無憑，前輩不如自己來感受一下，或許更勝過陳某說千言萬語吧。”話聲才落，他提氣運功，掌納佛元，緩緩向前推出。

    寧道奇似感意外，笑道：“看見太子，老道就像看見了年輕時候的自己。既不拘成法，也不屈于權(quán)威，深得自然天趣。好，好?！眲幽铋g同樣伸出手掌，以極緩慢極緩慢的速度，向陳勝掌心抵去。

    這一下對掌，既沒有什么驚天動地的聲勢，也沒有什么精巧奇奧的變化，純純粹粹，簡簡單單，儼然和后世公園里面做晨練的老人，打太極拳玩推手一樣普通。當中兇險處，當真如人飲水，冷暖自知。眨眼之間，只聽得“噗～”一聲輕響過去，陳勝身形微晃，面色忽紅忽青，接連變了兩三次，好不容方才恢復(fù)如常。反觀寧道奇，則是自始至終也端坐得穩(wěn)如泰山。

    只這么一次對掌，陳勝就清楚了。7星初階的寧道奇，和頂多只是5星上階巔峰，還差一點才到達6星的自己，彼此間究竟有著多么大的差別。假如雙方真正動手全力拼殺，那陳勝自己，便絕對捱不過寧道奇那名震天下的《散手八撲》。充其量，也就是讓對方稍微受一些內(nèi)傷，靜坐調(diào)養(yǎng)十天半月而已。

    如此結(jié)果，其實早在意料之內(nèi)。寧道奇年近百歲，修為精純無比，自然不是陳勝這未足三十的年輕人能輕易追趕得上的。但即使明白這個道理，一剎那之間，陳勝依舊對自己感覺很有些失望。

    這次進入《大唐雙龍傳》的世界，主線任務(wù)的條件其實已經(jīng)放得非常寬松了。每擊殺一名敵人，就可以再多一年時間進行修練。四大閥主之二，魔門八大高手之五，再加上開始時候的一年，加起來，就有至少八年時間?？墒恰?br/>
    《欲三摩地斷行成就神足經(jīng)》已經(jīng)修行圓滿，即使接下來再怎么勤練苦修，也只是讓功力更加精純，卻很難再有質(zhì)的飛躍?！短斓匕匀穭t需要感悟天地，但感悟亦需要機緣。須知機緣之物，虛無縹緲，誰知道什么時候能夠有？所以嚴格來說，陳勝的武道修行，目前已經(jīng)到了一個瓶頸。假如只按現(xiàn)在這樣繼續(xù)練下去……說真的，別說八年，哪怕再過八十年，他也沒辦法可以超越寧道奇。

    當然，寧道奇武功即使再高，畢竟還不是神仙，沒法子長生不老。假如當真過去八十年，那么根本不用別人動手，他自己也早就老死了。問題是，陳勝也等不了八十年啊。

    陳勝心中思潮起伏，那邊廂，寧道奇則微覺詫異，道：“好精純的修為。不錯，這確是佛門之學(xué)。嗯……難道是神……”說話未完，他似覺自己失言，當即住口。

    但無論如何，陳勝已經(jīng)聽到寧道奇說的這個“神”字了。霎時間，他禁不住雙眉同時向上一挑，瞳孔中放射出懾人寒芒。難道……寧道奇認得出自己修練的是神足經(jīng)？大有可能！完整的《神足經(jīng)》，本有四卷。分別對應(yīng)“欲、勤、心、觀”四神足。四卷神足經(jīng)，在一切存在佛法的世界都有機會出現(xiàn)。既然如此，那么《大唐雙龍傳》世界內(nèi)存在著其他三卷神足經(jīng)之一……絕不奇怪。

    最上乘的武學(xué)之道，終究必須以內(nèi)力為本?！短斓匕匀氛\然強絕，但假如內(nèi)力修為不足，也是打不出來的。故此能否得到完整的四卷神足經(jīng)，對于陳勝而言，是關(guān)系極為重大的一件事。他心念急轉(zhuǎn)，淡淡道：“區(qū)區(qū)神足經(jīng)的微末小道而已，教寧散人見笑了。”

    寧道奇并不開口回應(yīng)這一句，眉宇間神情也是莫測高深，悠然笑道：“太子既然身屬我輩中人，老道厚顏，卻想請教一句，何為色空之理？”

    陳勝愕然微怔，隨即不假思索地道：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復(fù)如是。是故空中無色，無受想行識，心無掛礙。故無有恐怖，究竟涅槃?！?br/>
    寧道奇笑道：“不錯。色空之間，原無分別，亦不該有分別。若有分別，則心有掛礙，便不能達到涅槃了。太子所說，可謂精妙。但既然如此，太子又何苦偏要反其道行之，自造掛礙呢？不知其道而行入歧路，已是可嘆；知其道而偏行入歧路之中，豈非可悲可憐？”

    陳勝聽得有些莫名其妙。誠心道：“請前輩指點?！?br/>
    寧道奇嘆息道：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之終。故有生者必有死，有始者必有終。死者生之效，生者死之驗，此自然之道也。故此生死也如色空，本無分別。無論生死，皆當坦然接受，不應(yīng)強求。世間從無不死之人，更無不亡之國。人死不能復(fù)生，亦正如國破不能復(fù)辟。強要死人復(fù)生，強要亡國復(fù)辟，則了耽擱自身修行之外，更會禍延蒼生，令生靈涂炭。太子以為然否？”

    陳勝有些明白寧道奇此行目的了。他哂然一笑，道：“前輩說得很對。一時之間，我也不懂怎么回答呢。都說他山之石，可以攻玉。不知道蕭銑是怎么回答前輩這個問題的呢？”

    蕭銑乃巴陵幫二當家，也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋煬帝楊廣的正宮蕭皇后，但蕭銑本人則對隋朝絕無忠心可言。他在南方起兵，首先自稱梁公，然后自己晉升為梁王。鐵騎會任少名被跋鋒寒殺死之后，林士弘勢力大衰，雖然還有杜伏威和宋閥，卻也比不上蕭銑。根據(jù)瓦崗軍的情報，蕭銑已經(jīng)決定過了年就稱帝建國，國號當然還是“梁”。

    若說人死不能復(fù)生，國破不能復(fù)辟，則顯而易見，陳勝這個南陳太子還未復(fù)辟陳國，蕭銑倒已經(jīng)率先復(fù)辟梁國了。寧道奇向陳勝說生死色空之道，建議南陳太子順其自然。但相同的說話，顯然他并沒有，也不會去向蕭銑說。

    不動聲色之間，陳勝已經(jīng)反將了寧道奇一軍。假如寧道奇竟然因此作出辯解，則無論他怎么說，事實上就都落了下乘。故此他拈須微微一笑，道：“道有體有用．體者元氣之不動，用者元氣運于天地間。所以物極必反，福兮禍所寄，禍兮福之倚。太子以為然否？”

    陳勝從容道：“前輩是道門中人。道家向來講究清靜無為，逍遙自在。所以前輩認為陳某的所作所為，是自造掛礙分別。但陳某雖未剃度，總算也是佛門弟子。佛門修行，講究普渡眾生。正如剛才才陳某背誦的心經(jīng)，觀自在菩薩其實早已在久遠過去成佛，號正法明如來。但為救護眾生，卻依舊示現(xiàn)菩薩相。無量光更為眾生而發(fā)四十八大愿。

    陳某一介凡夫，當然不敢和觀自在、無量光相比。可是當今世間，烽煙遍地，民不聊生。我輩目睹如此，又豈能無動于衷，不所作為？前輩認為陳某走了歧路，但其實，又焉知這不是陳某的修行呢？”

    寧道奇嘆息道：“只恨天地不仁．以萬物為芻狗。今日情況，正如太子所言，大禍大亂，已在眼前。我輩中人雖然看破紅塵，但始終仍身在紅塵，如何忍見蒼生沉淪顛倒，不得解脫呢？所以我這早忘年月、樂不知返的大傻瓜，今日卻也不得不厚顏而來，與太子會面了。

    這當世三大宗師之首的道門高人頓了頓，又道：“可安慰者，乃是太子果然有慈悲之心，真屬蒼生之幸也。如今瓦崗軍威震中原，活人無數(shù)，太子堪稱功德無量。一番入世修行，至此可說圓滿。既然如此，太子何不就此急流勇退，于人于己，豈非都是皆大歡喜？”

    陳勝皺眉道：“北有突厥虎視眈眈，南方蕭銑、林士弘、杜伏威、以及宋閥均各自盤踞一方。河北有竇建德，關(guān)中有李閥，中原是我們瓦崗軍和王世充?，F(xiàn)在這個局勢，混亂程度堪比當年春秋戰(zhàn)國。又怎么能說已經(jīng)修行圓滿了呢？”

    寧道奇微笑道：“局勢雖亂，實有脈絡(luò)可循。關(guān)中八百里秦川，向稱天府之國。兼且有潼關(guān)之險，易守難攻。故此誰能得到關(guān)中，就足以成就帝皇之業(yè)。當年秦始皇與漢高祖，皆因為得關(guān)中而得天下。此理古今皆同。太子若能順乎自然，則功莫大焉。”