忽然間，天地間盤旋的氣鋒倏斂，至靜至極。

    趙青從懸浮于半空中的姿態(tài)緩緩飄下，動作輕柔而沉穩(wěn)，仿佛遵循著某種奇妙的軌跡，氣息變得更加深不可測起來。

    不知何時，氣場最中心的區(qū)域出現(xiàn)了一團(tuán)澹藍(lán)色的液體，在她的雙手間極速環(huán)繞流動，總量越來越多，卻給人帶來一種能凝固凍結(jié)一切的感覺，動與靜達(dá)到了一個奇異的平衡狀態(tài)。

    在至陰至寒的明玉真氣與漩渦的加壓之下，漩渦核心的空氣竟然化為了液態(tài)，可以如水一般流動，被趙青自如地操縱，變成了圓柱的形狀，對準(zhǔn)著地面上神色凝重的掃地老僧。

    只見趙青神色似若無掛礙，漫不經(jīng)意地將其作為一劍刺出，十分玄妙，仿佛暗合冥冥中的道理，澹藍(lán)色的液體與劍氣融為一體，化作一道藍(lán)白色的明亮劍光，向著老僧的位置激射而去。

    借助交手時彼此的氣機(jī)牽引，她在精氣神激發(fā)到極致、“萬象浩虛功”全力施展的狀態(tài)下，自然而然地悟出了這式將陰寒之力壓縮、凝聚低溫液態(tài)空氣的絕招，與劍法融合在了一起，威力奇大。

    若是被這一道至陰至寒的劍氣命中，整個人將立即化為一座晶瑩剔透的冰凋，隨后破碎變成無數(shù)粒細(xì)不可察的粉塵，自天地之間消失。

    由于并不想真的制對方于死地，趙青的這－招“冰魄寒光”，發(fā)出的速度并不算快，劍光飄飄蕩蕩，同時鎖定了十?dāng)?shù)處方位，可以在最后的關(guān)頭調(diào)整位置。

    望著沿途擴(kuò)散開的一圈圈澹澹白霧，掃地老僧的心中陡然震動，感應(yīng)到了前所未見的巨大威脅。

    這一劍，已足以讓自己殞落當(dāng)場，肉身剎那間化為齏粉，只能尋取那不可捉摸的轉(zhuǎn)世與來生。

    “諸法實(shí)相印”可凝聚畢生功力，爆發(fā)出超越巔峰的一擊，且出招速度頗快，但與之對應(yīng)的是，在這一印擊出之后，便會因?yàn)榱α窟^度消耗，陷入一種類似于脫力的狀態(tài)，與少林派的“一拍兩散”類似。

    縱然老僧的境界超過了修習(xí)“一拍兩散”的玄寂不知道多少，然而，在如此短的時間內(nèi)，也不可能連續(xù)使出第二記消耗極大的印法。

    而純以守御的“眾生無生印”，在他清凈如琉璃的心念映照之下，也已明曉，由于趙青此招蘊(yùn)含的陰寒之力實(shí)在太盛，亦不可能完全化解。

    藍(lán)白色的劍光愈來愈近，老僧卻忽然間跌坐在地，心靈進(jìn)入了近乎八地不動的狀態(tài)，身形依舊是那么枯瘦，但他的氣勢卻膨脹了開來，與周身已有些破損的氣場合而為一。

    在趙青的精神感應(yīng)中，對方的周身三尺范圍，剎那間綻放出了常人不可見的光芒，仿佛從原先被皓月壓制得暗澹無光的隕星，化為了一輪更勝明月的輝煌大日。

    只見老僧面露慈悲憐憫之情，右手覆于右膝，掌心向內(nèi)，自然下垂，指尖觸地，左手則先收于胸口，掌心向上，并迅速朝著上空直直推出。

    在左手推出的中途，老僧的五指幻化出了奇奧精妙的變化，直如空中鳥跡，來去無痕，仿佛暗合冥冥中的道理，看著明明很慢，卻留下了一個個近乎凝實(shí)的殘影，迎向襲來的那一道“冰魄寒光”。

    這是“無常有漏印”，“解脫煩惱印”的第四式，取“諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅盤寂靜”之意。

    它與觸地降魔的法印相結(jié)合，仿佛從大地中汲取了一種奇異的力量，并與藍(lán)白色的劍光形成了冥冥中的共鳴，彼此間出現(xiàn)了神妙無比的關(guān)聯(lián)。

    “無?！奔醋兓纭督饎偨?jīng)》中“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，諸法因緣和合??，空??性，隨著緣聚而生，緣散?滅。

    “無常有漏印”，正是通過將心念與天地之力相融，操縱影響著環(huán)境變化的速度，加快事物在某一個方面的運(yùn)動傾向。

    對于液態(tài)空氣與劍氣融合而成的“冰魄寒光”，便是大大加快了其揮發(fā)的速度，令劍光的陰寒之力不再如發(fā)出時那么集中，向外緣擴(kuò)散開來，變成大范圍的打擊。

    從而使得老僧脫離了完全無法抵御的絕境，勉強(qiáng)能承受得起趙青所施展的這式主攻陰寒而非破壞力的絕招。

    與“眾生無生印”相比，“無常有漏印”的防御只對部分武功生效，而且只具備著削弱的作用，并不純粹；不過，用在此處，倒是恰到好處。

    下一瞬，略顯沉悶的水面拍擊聲響起，原先被束縛在劍光之內(nèi)的澹藍(lán)色液體大部分轉(zhuǎn)發(fā)成氣態(tài)，彌漫在方圓十?dāng)?shù)丈的空間內(nèi)，將大地化為冰凋，鋪上了一層潔白的霜華。

    半空中亦盡是密密麻麻的雪粉冰屑，形成了一片遮蔽視線的白色冰霾，向著遠(yuǎn)處傾斜的樹木飄飛而去，并將在不久之后落于它們的枝葉上，宛若下了一場小范圍的細(xì)雪。

    勉力擋下了“冰魄寒光”之后，掃地老僧的體表真氣流轉(zhuǎn)，震碎了身上覆蓋的一層薄薄冰殼，并沒有凝目望向已然落地的趙青，反而立刻閉上了眼睛，封閉了自己的五識。

    同時，他的左右手上下翻動數(shù)次，然后戛然而止，并發(fā)出了虛虛蕩蕩的奇異波動，將心識與精神力量盡數(shù)融入其中，整個人進(jìn)入了一種近乎寂滅的狀態(tài)。

    這是“無色無想印”，五印中的最后一印，通過真氣、精神、神足通之間的玄妙變化，能夠?qū)⑶拔遄R的心念與第六識意識融在一塊，并與第七識共同構(gòu)建一個空無一物的心念空間。

    可將自己與對方的第七識一起困于其中，陷入最深層次的禪定，比拼雙方心神的耐性。

    《般若波羅蜜多心經(jīng)》中有言：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界?！?br/>
    “六根、六塵、十八界”都是不存在的虛妄事物，需要勘破它們的本相。因此，在“無色無想”的狀態(tài)下，兩人唯有第七識、第八識存在，在印法創(chuàng)造出的精神世界中，比拼耐性與定力。

    那是一個虛無混沌、沒有分界的空間，趙青剛感應(yīng)到了附近盤坐念經(jīng)的老僧，心靈就陷入了一種近乎凝固的狀態(tài)，感覺時間仿佛被無限拉長，難以尋得盡頭。

    你有精神武學(xué)，我又何嘗沒有？劍意的“陰陽切割”催發(fā)之下，這個空間又能撐住幾劍？

    趙青心念微動，沒有過多地反抗精神世界的牽引，而是主動地投入了其中。

    有如被拉進(jìn)了一種近乎無可抗拒的勁旋里，又仿佛掉到了大海怒濤洶涌的漩渦之中，使得她似乎即將失去自主把持的能力。

    “三業(yè)不萌，六塵不生，靜久功深，心性恒一，于世間心，寂然不動，得心自在……”

    “無明如空，一切法相；到于現(xiàn)見，是名緣覺……”

    一句句的經(jīng)文，從第七識的感應(yīng)中傳入，被趙青聽在心中，卻像是擊在一片汪洋大海里，擊中處雖只一點(diǎn)，但她的潛力卻像是無窮無盡，將其充分地容納了進(jìn)去，本身卻毫無波動變化。

    下一個剎那的生滅之間，一道無色無形無跡的劍意仿佛無限制地膨脹擴(kuò)大，分割陰陽，將這片虛無混沌自內(nèi)向外撕裂開來，崩解化為了精神的碎片，瞬間消解于外界的天地之間。

    雪白色的地面上，掃地老僧原本端坐的身體微微顫抖，臉色慘白，澹然一笑，道：“居士劍道高深莫測，老衲心中佩服不已！”

    這個“已”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來，濺在雪地之上，染紅一片。

    趙青適應(yīng)著剛剛恢復(fù)的前六識，心中回味起了方才這一場妙采紛呈的比試。

    掃地僧的“解脫煩惱印”五式，每一式都超出了她原先的所學(xué)，闡述著佛門武學(xué)極為高深的奧秘，當(dāng)能給她帶來巨大的啟發(fā)，并添加了應(yīng)該如何應(yīng)對此類招式的交手經(jīng)驗(yàn)。

    第一印的“以心傳勁，動念即至”，第二印的“凈土之門，化實(shí)為虛”，第三印至純至厚的佛門掌力，第四印的“加速事物變化之能”，第五印的“強(qiáng)行拉人比拼禪定”；

    無一不是超乎常人對武學(xué)想象的絕世神功，比起趙青從無崖子處收獲的逍遙派武學(xué)來，還要更勝一籌。

    當(dāng)然，這并不能說明逍遙子的層次不如掃地僧，在趙青的推斷中，這五式“解脫煩惱印”，都必須要達(dá)到等同于“天人交感”的境界才能夠修行，門檻高得驚人；

    顯然，逍遙子應(yīng)該也有著這個級別的絕世武學(xué)，但在他的三個弟子達(dá)到修行的最低要求之前，并沒有先行傳授。

    便是趙青自己，除了剛創(chuàng)出不久的“萬象浩虛功”，交手中開發(fā)出的“冰魄寒光”以外，其余的“焰雪冰炎”、“冰凌花開”、“十天干劍”等絕招，雖然也算得是同境界的武學(xué)，但卻粗糙了一些，打磨不夠，比“解脫煩惱印”稍微差了一點(diǎn)。

    實(shí)際上，若是她在交手的途中有所懈怠，多半并不能在五招之內(nèi)取勝，反而還要吃上一點(diǎn)暗虧，甚至落在下風(fēng)。

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    不過，憑借著“太極離合”的招式境界加成，倒是并不弱于掃地僧的發(fā)揮，倘若排除首次見到特殊招式的因素，還能夠勝出一些。

    說起來，除了掃地僧的五印以外，趙青自然而然創(chuàng)出的“冰魄寒光”，亦給她帶來了很深的后繼啟發(fā)。

    液態(tài)的空氣溫度之低，遠(yuǎn)甚于這世間最冰冷的寒冰，那么，同樣算是一種氣體的真氣，倘若也化為了液態(tài)，又將是什么狀態(tài)呢？

    心念微動間，趙青聯(lián)想到了《邊荒傳說》與“至陰無極”基本上同義的“太陰真水”，體會著其中的“水”字，隱約間生出了有關(guān)如何通向“至陰無極”，以及“至陽無極”的猜想。

    所謂“太陰真水”，也許就是需要將陰屬性的真氣，化為超低溫的液態(tài)，從而生出的特殊真氣；而對應(yīng)“至陽無極”的“太陽真火”，則是將陽屬性的真氣轉(zhuǎn)化為超高溫的等離子態(tài)，有如燃燒的火焰一般。

    當(dāng)然，真氣本身的屬性十分神秘，并非簡單的“液態(tài)”、“等離子態(tài)”能夠形容描述的，也得考慮一些另外的內(nèi)容，例如“太陰真水”與陰神、“太陽真火”與陽神的聯(lián)系等等。

    而從自己全力施展“萬象浩虛功”，進(jìn)入相當(dāng)于“天人合一”的狀態(tài)，緊接著便煉出了“冰魄寒光”來判斷，想要煉出“太陰真水”，或許也需要有這個層次的力量作為基礎(chǔ)，才能夠達(dá)到相關(guān)的要求。

    此外，“太陰真水”、“太陽真火”的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于等量的普通真氣，并由于超低溫與超高溫的緣故，令經(jīng)脈頗難以大量儲存、施放，也是一個很關(guān)鍵的問題。

    要知明玉功第九層圓滿的水平，所能容納的內(nèi)力，已然抵達(dá)了人體經(jīng)脈的極限，想要增加更多可使用的內(nèi)力容量，就需將真氣散于除經(jīng)脈之外的身體中，打造類似于經(jīng)脈的真氣通道，便如同于趙青所創(chuàng)出的明玉功第十層一般。

    而經(jīng)過“天人交感”、“全身靈竅皆開”的洗禮，身體的經(jīng)脈又能比原先拓寬了一些，并且質(zhì)量大增，內(nèi)力容量提升了數(shù)成。

    但離能夠承載“太陰真水”“太陽真火”的層次，還是差距甚遠(yuǎn)，就算是稀釋后的狀態(tài)，估計(jì)也難以承受。

    在趙青的推想中，“天人合一”與“天人交感”相比，身體并沒有更深層次的洗禮升華，經(jīng)脈就算有些提升，也未必能達(dá)到這個承受的標(biāo)準(zhǔn)。

    《邊荒傳說》中就提到，與道門大宗師葛洪相交、實(shí)力相近的丹術(shù)大家風(fēng)道人，就是因?yàn)樘栒婊稹暗そ佟钡氖Э?，被瞬息間焚得尸骨無存。

    若是威力次上一些的“焚經(jīng)”之禍，可怕的“陽火”則會焚燒每一條經(jīng)脈，讓遇大禍者嘗遍椎心裂脈的極度苦楚。

    且因腦內(nèi)諸脈亦不能免禍，被焚者會經(jīng)歷逐漸變成發(fā)狂瘋子的可怕感受，那種對心靈和肉體的摧殘，實(shí)不足為外人道。

    所以說，究竟應(yīng)該如何操作，才能夠解決這方面的經(jīng)脈問題呢？

    是用特殊的真氣構(gòu)造形成能夠延緩冷熱傳遞的隔層？是用不斷循環(huán)生成、質(zhì)量較低的異屬性真氣與之保持陰陽平衡？還是通過對天地之力的特殊運(yùn)用，在體內(nèi)維持著一種微妙的平衡？

    又或者，是我對“太陰真水”與“太陽真火”的推測，其實(shí)有著錯誤？這兩種真氣的性質(zhì)，并沒有我想象中的那么極端？

    趙青心中思緒萬千，卻見到噴出一大口鮮血的老僧緩緩站了起來，臉上顯露出了祥和的禪意。

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