“道友對(duì)于我天宗的太上忘情，似乎并不贊同?！?br/>
    “不是不贊同，而是有選擇的贊同，有選擇的反對(duì)?！?br/>
    “愿聞其詳?！?br/>
    “天下間沒(méi)有任何事物是完美的，天地不完美，思想也不會(huì)完美，只有根據(jù)自身?xiàng)l件以及所處的環(huán)境，取長(zhǎng)補(bǔ)短，去粗取精，才是最正確的。

    從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我倒是很喜歡儒家的‘三人行，必有我?guī)煛约胺业摹问啦灰坏?，便?guó)不法古’、‘反古者不可非，循禮者不足多’?！?br/>
    “既如此，卻不知呂道友對(duì)人宗怎么看？”

    “如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，人宗認(rèn)為眾生一視同仁，沒(méi)有貴賤之分，即‘天地不仁以萬(wàn)物為芻狗’。

    這句話的意思是，天地看待萬(wàn)事萬(wàn)物都是一樣的，不對(duì)誰(shuí)特別好，也不對(duì)誰(shuí)特別壞，一切順其自然的發(fā)展。

    他們似乎只記住了前一半，卻忘記了后一半。

    人不是天，人是有感情的，有感情就會(huì)有私心，有私心就不可能公正。

    想要公平公正的看待萬(wàn)物，就需要摒棄自己的私心，想要摒棄私心，就必須‘忘情’。

    太上忘情，似乎不是人宗的思想，而是天宗的思想。

    想要達(dá)成人宗追求的境界，需要天宗的心法輔助，同樣的，想要達(dá)成天宗追求的境界，需要用人宗的方式體驗(yàn)凡塵俗世。

    天宗和人宗本就是一體，你們卻爭(zhēng)了三百多年，真不知道是該說(shuō)內(nèi)耗損害了道家的實(shí)力，還是該說(shuō)爭(zhēng)斗刺激了你們的潛力。

    北冥子道友，你能回答我這個(gè)問(wèn)題么？”

    目前道門(mén)天人兩宗，天宗掌教是赤松子，人宗掌教是逍遙子，北冥子是天宗太上長(zhǎng)老，同時(shí)也是道門(mén)輩分最高的人。

    每五年一次的天人之爭(zhēng)，莫說(shuō)是參與，連作為公正都不去。

    若非感覺(jué)到呂云澄在指點(diǎn)蓋聶的時(shí)候，故意散發(fā)出的金丹大道的獨(dú)特道韻，他甚至還會(huì)繼續(xù)閉關(guān)。

    直到很多年后，一個(gè)名叫“曉夢(mèng)”的絕世天才，以八歲之齡連挫天宗一十八名弟子，北冥子才會(huì)出關(guān)收徒。

    道門(mén)的天人之爭(zhēng)，就好似《笑傲江湖》中華山派的劍氣之爭(zhēng)，北冥子就相當(dāng)于風(fēng)清揚(yáng)。

    地位如此超然的人物，對(duì)于“道”的理解自然非凡俗之輩可比。

    呂云澄這個(gè)“外人”能夠想到的，北冥子當(dāng)然也能想得到。

    不只是北冥子，赤松子、逍遙子也都明白。

    逍遙子曾經(jīng)表示過(guò)：“當(dāng)年天宗人宗分道揚(yáng)鑣，就是因?yàn)槌鍪篮腿胧赖睦砟钪疇?zhēng)，三百年來(lái)爭(zhēng)斗不止，我始終認(rèn)為，雖然對(duì)大道的理解不同，但終究是殊途同歸。”

    理解么？理解啊。

    能和解么？不能啊。

    就好比岳不群不知道該練劍么？封不平不知道該練氣么？

    都知道啊，但他們能怎么做？

    華山派才斗了幾十年，道門(mén)斗了足足三百年，流過(guò)多少血，出過(guò)多少人命，連北冥子都算不清。

    想要在短時(shí)間內(nèi)和解，那簡(jiǎn)直是天方夜譚。

    除非出一個(gè)天資絕世、同修天人兩宗心法、武功足以壓下所有人，還擅長(zhǎng)談玄論道、經(jīng)營(yíng)門(mén)派、有心計(jì)、有容忍、有決斷的絕頂天才，否則天人之爭(zhēng)還將繼續(xù)，直到某一方流干最后一滴血。

    原劇情中，北冥子把寶壓在了曉夢(mèng)身上，所以才會(huì)出關(guān)收徒。

    至于曉夢(mèng)最終能做到什么地步，反正呂云澄穿越前是沒(méi)看到，估計(jì)哪天穿越回去，拿著劍去找編劇導(dǎo)演談?wù)勑?，就可以知道答案了?br/>
    根據(jù)呂云澄看過(guò)的“劇情”，曉夢(mèng)做的非常不合格，她的性格適合修道，卻不適合做掌教。

    所以，還是來(lái)當(dāng)本座的徒弟吧！

    在呂云澄認(rèn)識(shí)的人中，如果有一個(gè)人最適合做這種事，那一定是——師妃暄！

    婠婠太過(guò)古靈精怪，石青璇太過(guò)風(fēng)輕云淡，商秀珣武道天賦差了一些，孫小紅按照目前的態(tài)勢(shì)，很可能會(huì)來(lái)一出武則天馴馬，鐵鞭、鐵錘、匕首伺候。

    花滿樓、沈浪、李尋歡、徐子陵都有一定的成功率，但不如師妃暄大。

    北冥子雖然是道門(mén)天宗高人，卻不是真的能掐會(huì)算，曉夢(mèng)還沒(méi)有出生，他怎會(huì)知道自己未來(lái)會(huì)為了一個(gè)天才而破例收徒。

    至于呂云澄腦中那些亂七八糟的想法，北冥子就更加不知道了，只是覺(jué)得呂云澄果真高深莫測(cè)，這次出關(guān)真的是沒(méi)白來(lái)。

    他卻不知，這位高深莫測(cè)，看起來(lái)很靠譜的道友，已經(jīng)在算計(jì)著怎么截胡他的徒弟了。

    “道友可愿去太乙宮一行？”

    “想要論道，在哪里都可以，不過(guò)為了避免不必要的麻煩，我覺(jué)得應(yīng)該先進(jìn)行一件事。”

    “方才看道友化無(wú)為有，化有為無(wú)，虛實(shí)結(jié)合，正反相生之法，不免有些技癢，道友既然愿意指教，那就再好不過(guò)了?！?br/>
    “道友客氣，我也正想請(qǐng)教天宗的萬(wàn)川秋水、和光同塵、天地失色！”

    話音未落，呂云澄雙手手指向掌心彎曲，指頭關(guān)節(jié)交錯(cuò)，豎起食指，指尖相接，結(jié)“獨(dú)鉆印”，施展“臨”字訣。

    以呂云澄的修為，施展九字真言手印，早已無(wú)需雙手結(jié)印。

    不過(guò)此番一是為了和北冥子論道，二也是要顯露手段，引起北冥子更多關(guān)注，因此雙手結(jié)印，表示只為切磋論道，并無(wú)殺傷人命之意。

    這就好比鳩摩智去大理天龍寺?lián)屃}神劍，比武的時(shí)候卻用藏香的煙氣作為指引，故意顯露無(wú)形無(wú)質(zhì)的火焰刀的刀路。

    說(shuō)白了就是裝逼！

    北冥子雖然是道家高人，卻從未見(jiàn)過(guò)九字真言手印，只覺(jué)得呂云澄這詭異的手法于修道大大有利，不由得更是驚奇。

    心念一動(dòng)，已經(jīng)運(yùn)起天宗的“萬(wàn)川秋水”心法，渾厚無(wú)匹的真氣透體而出，卷向一旁的水流。

    “萬(wàn)川秋水”是天宗最頂尖的心法之一，能夠以外放的真氣操控空氣水流，常人能外放三尺便算作是高手，北冥子卻能輕松籠罩?jǐn)?shù)丈。

    水流受到真氣牽引，凝成一只大鵬鳥(niǎo)的形狀，向著呂云澄飛撲而去。

    粗略一看，這只大鵬鳥(niǎo)和呂云澄方才凝出來(lái)的一模一樣，但其中蘊(yùn)含的武道理念卻全然不同。

    呂云澄的大鵬更有奮勇決絕之氣，直飛青天，不管其他，北冥子的大鵬更加富有生機(jī)，變化之間也更加的流暢。

    寧道奇的散手八撲出入于有無(wú)之間，以雙手模仿雙鳥(niǎo)嬉戲，轉(zhuǎn)瞬之間發(fā)出千多下鳥(niǎo)啄，如水銀瀉地，無(wú)孔不入。

    北冥子這一下看似化無(wú)為有，落入下成，實(shí)則精妙流暢，生機(jī)勃勃，無(wú)拘無(wú)束，恣意逍遙，遠(yuǎn)非寧道奇可比。

    呂云澄食指收回，中指伸展相接，結(jié)“大沖虛寶印”，施展“兵”字訣。

    生死二氣在體內(nèi)循環(huán)流轉(zhuǎn)，一個(gè)個(gè)的氣環(huán)出現(xiàn)在身前。

    忽而為有，忽而為無(wú)，忽而為虛，忽而為實(shí)，忽而為生，忽而為死，最終化為非無(wú)非有，非虛非實(shí)，非生非死。

    不死印法！

    石之軒畢生所學(xué)，已經(jīng)被呂云澄盡數(shù)悟透，完全融入到心法武技、一招一式之中。

    沒(méi)有不死七幻、不死八幻，只有臨陣出招的隨機(jī)應(yīng)變。

    或許，這才是石之軒追求的境界，這才是真正的——不死九幻！

    十指向掌心彎曲，左右手指交錯(cuò)一起，右手拇指放在左手拇指上面，結(jié)“萬(wàn)神印”，施展“陣”字訣，讓自身氣息變得更加飄渺，更加虛幻。

    北冥子連出三十六種不同的手法，卻沒(méi)能把握到呂云澄的痕跡，反而被一個(gè)個(gè)的氣環(huán)所籠罩，凌厲的氣勁更是已經(jīng)凌空劈下。

    “哼！”

    伴隨著一聲微不可查的冷哼，北冥子催動(dòng)了天宗至高心法——和光同塵！

    和其光，同其塵，湛兮似或存，能夠化作塵埃，隱于無(wú)形，屏蔽自身一切氣息，亦能通過(guò)此心法加持達(dá)到短距離移形換位的效果。

    隨著心法施展，北冥子的身形也隱藏在縹緲如煙的云霧之中。

    林間的微風(fēng)、小溪的流水、山中的云霧，甚至是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，全部都是北冥子的武器。

    微風(fēng)云霧無(wú)處不在，鳥(niǎo)語(yǔ)花香無(wú)處不至，北冥子的招式也是無(wú)處不在，無(wú)所不至。

    天人兩宗都求逍遙，出手并無(wú)固定套路，順其自然，隨心所欲，身處不同的地點(diǎn)，面對(duì)不同的對(duì)手，出手的招式也不同，絕無(wú)半點(diǎn)重復(fù)。

    北冥子以“北冥”為號(hào)，出手更是如同北冥天池中的游魚(yú)一般，暢快自如，無(wú)拘無(wú)束。

    兩人眨眼間便拼斗了千百招，呂云澄心中快意，九字真言混合著不死印法循環(huán)施展，招式之飄渺，意境之高遠(yuǎn)，讓人嘆為觀止。

    最讓北冥子覺(jué)得心驚的，還是這包含了靜心、療傷、隱藏、觀察、攻擊、防御等一系列效果的九字真言。

    九字真言手印不僅同時(shí)適合天人兩宗心法，而且修行要求并不高，至少不超過(guò)“和光同塵”。

    若是能把這門(mén)心法在太乙宮流傳，三百年?duì)幎返膿p耗，也能彌補(bǔ)一二。

    想到此處，北冥子甚至有了讓呂云澄入道家的心思。

    此子和道家有緣啊！