?嵌寶石的戒指又有不同的意義。鉆石象征永恒，在歐洲和美國，每逢結(jié)婚周年紀念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子贈送鉆石戒指和貴重金屬，以示愛情的忠貞。翡翠表示愛情，珍珠表示高貴，紫晶表示健康、機敏和幸運，水晶以獨特的磁場能量令更多人一見鐘情。

    訂戒與婚戒區(qū)別

    訂婚戒指和結(jié)婚戒指是不同的，訂婚戒指是男方送給女朋友的戒指，用來確定你們準備結(jié)婚的意愿；結(jié)婚戒指是指男女雙方一起佩戴的戒指，用來表示婚姻關(guān)系的確定。

    男女雙方結(jié)婚時因為炙熱的愛情使他們愿意永遠廝守在一起，而非其他非物質(zhì)的因素，訂婚戒指和結(jié)婚戒指可以表達你的感情，但不是愛情只能用訂婚戒指和結(jié)婚戒指表達。

    求婚戒指和結(jié)婚戒指的區(qū)別

    求婚戒指，顧名思義是求婚時使用的戒指，預(yù)示著愛情甜蜜，也預(yù)示著男孩對女孩的承諾，表達了希望可以兩個人一起生活的愿望。求婚戒指多會選擇鉆戒，因為華麗的款式代表愛情的甜蜜，堅硬的材質(zhì)也代表愛情的忠貞不渝，長長久久。

    結(jié)婚戒指，則是一種象征，在婚禮上用來進行儀式，代表雙方即將進入簡單的生活，所以更傾向于選擇簡單一些的款式，更多人會選擇對戒，因為是同一設(shè)計理念，又分別有所區(qū)別，代表著男女雙方愛的結(jié)合。[1]其實結(jié)婚戒指的意義在于兩個人快樂開心的在一起，白頭偕老，而不是在于結(jié)婚戒指多少錢。

    文化意義

    戒指在新石器時代已產(chǎn)生，距今已有幾千年的歷史。在這幾千年里，無論其名稱、材質(zhì)、形狀還是文化意義，都發(fā)生了深刻地變化。據(jù)現(xiàn)存文獻記載。戒指在古代多稱為“指環(huán)”，而“戒指”之名的出現(xiàn)，則是元代的事情。它起源于實用。而后逐漸轉(zhuǎn)向?qū)徝篮拓敻坏慕y(tǒng)一，并逐漸被賦予不同的文化意義。

    戒指這種飾品。經(jīng)過幾千年的風雨洗禮，到如今已普遍為人們所接受，并且在現(xiàn)代生活中，扮演著一個不小的角色?；蜃鳛檠b飾，或作為婚姻的信物，或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物，人們對它的研究似乎卻并不多，只是散見于服飾、風俗方面的書籍。

    “戒指”名稱的由來

    （一）“戒指”的諸多異名。

    戒指古已有之。據(jù)現(xiàn)存文獻記載，它有“手記”、“約指”、“驅(qū)環(huán)”、“代指”、“指環(huán)”等諸多異名。

    《辭源》第二冊“手記”條說：“手記：指環(huán)、戒指。參閱《詩.邶風.靜女》‘貽我彤管’傳?！?br/>
    明劉元卿《賢奕編.閑鈔下》——即今之戒指，又云手記。

    屠隆《六十種曲.曇花記》——“盡頻看約指，佯整搔頭?！?br/>
    漢劉歆《西京雜記》：“戚姬以百煉金為驅(qū)環(huán)。照見指骨，上惡之?！?br/>
    王三聘輯《古今事物考》卷六“指環(huán)”條：“《五經(jīng)要義》曰‘古者后妃群妾御于君所，當御者，以銀環(huán)進之，娠則以金環(huán)退之，進者著于右手，退者著于左手。本三代之制。即今之代指也。’”

    而這些異名中數(shù)“指環(huán)”使用的頻率最高，使用的時間最長。無論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書，還是在明羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》等文學作品中。都有關(guān)于它的記載。

    （二）“戒指”一詞的最早出現(xiàn)。

    而今活躍在人們口頭的“戒指”一詞，卻出現(xiàn)較晚。

    周汛、高春明《中國古代服飾風俗》一書講到明代服飾時說：“至于稱其為‘戒指’，似乎還是明代以后的事情。明王圻《三才圖會》說：‘后漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環(huán)……即今之戒指也’”。確實，直到明代以后，“戒指”的稱呼才漸漸多起來。明都在《三馀贅筆》==========也都出現(xiàn)了“戒指”一詞。

    那么，“戒指”一詞是否最早出現(xiàn)于明代呢？其實不然。《望江亭中秋切》是元代關(guān)漢卿的戲曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）這個是金牌？衙內(nèi)見愛我，與我打戒指兒罷。再有什么？”這里就出現(xiàn)了“戒指”一詞；還有《永樂大典》殘本中保存的朝鮮時代的漢語教科書《樸通事諺解》。其中有：“少贖，二十兩也不夠。我典一個房子里，我再把一副頭面。一個七寶金兒，一對耳墜兒，一對窟嵌的金戒指兒，這六件兒當?shù)奈迨畠摄y子，共有二百兩銀子，典一個大宅子。”該作品據(jù)文學家、翻譯家趙景深推斷約刊于元代。所以“戒指”之稱至遲在元代已出現(xiàn)，但具體是在什么時候，尚待考證。

    （三）“戒指”名稱的由來。

    “后妃群妾以禮御于君所，女史書其日月，授之以環(huán)，以進退之。生子月辰，則以金環(huán)退之；當御者，以銀環(huán)進之，著于左手；既御者，著于右手。事無大小，記以成法?！边@是漢毛亨對《詩經(jīng).邶風.靜女》中“貽我彤管”作的注解。學術(shù)上多引用此來解釋“戒指”一稱的由來。如《中國古代服飾風俗》中說：“為什么要把指環(huán)這種飾物稱之為戒指呢？那就要從‘戒’字的含義說起了。明都《三馀贅筆》記稱：‘今世俗用金銀為環(huán)，置婦人指間，謂之戒指’。按《詩》注：‘古者后妃群妾，以禮進御于君，女史書其日月，授之以環(huán)，以進退之。生子月辰，以金環(huán)退之；當御者，以銀環(huán)進之，著于左手；既御者，著于右手。事無大小，記以成法，則世俗之名“戒指”者，有自來矣。’”《現(xiàn)代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段，并說“嬪妃月經(jīng)來潮之日，即戴戒指，表明不可與帝王同房。戒指即‘戒止’”。還有《中文大辭典》中的“戒指”、“指環(huán)”項，也引用了上述說法。

    其實不光是“戒指”一稱可以用此來解釋。戒指的其它名稱也同樣根源于此，可以用它來解釋。只是由于時期的不同，同指“戒指”這一飾物，卻呈現(xiàn)出不同的稱謂。(未完待續(xù))

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