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這一日，幽冥正潛心苦讀周禮卻突然走進(jìn)進(jìn)入書房看到幽冥后開門見山一句話就讓幽冥心中一跳。
“幽冥，我觀你勤于詩書誠心可嘉，預(yù)收你如儒學(xué)殿堂。你可愿意？”
幽冥聽后心中很是振奮。難道，我的轉(zhuǎn)機(jī)終于到了？
這些日子以來在現(xiàn)實(shí)中的種種屈辱直讓錦華很是憋屈，很多時(shí)候那些真心關(guān)心錦華的人也勸說他讓他放棄去書館，先去武館學(xué)習(xí)武藝。
幽冥也曾動(dòng)搖過，雖然在樹冠讀書能增加學(xué)識(shí)。但是自己卻連收入來源都沒有，都養(yǎng)活不了自己更何談學(xué)識(shí)。
只是幽冥卻一直都覺得著書館很不簡(jiǎn)單。雖然幽冥以前沒有玩過游戲，但是在這里書館既然能和武館并列，肯定有他的道理。古代不是有句話怎么說來著？“萬般皆下品惟有讀書高！”
既然這游戲中很多情節(jié)和古代很是相似，那么讀書之人以后肯定能當(dāng)大任。想罷幽冥趕緊應(yīng)道：
“學(xué)生愿意?！?br/>
周禮滿意一笑，打量一眼幽冥說道：
“你可是有何疑問，不放說來?！?br/>
幽冥凝神問道：
“學(xué)生知識(shí)奇怪先生為什么如今才通知學(xué)生？難道進(jìn)入儒學(xué)門堂有什么具體要求嗎？”
“那是當(dāng)然?！?br/>
周禮傲然一笑道：
“你當(dāng)是什么人都可以進(jìn)入儒門嗎？不說進(jìn)入儒門，便是進(jìn)入我這書館也不是你想進(jìn)就能進(jìn)的，須有熟讀學(xué)堂四書五經(jīng)者方可進(jìn)入書館。而要想進(jìn)入儒學(xué)殿堂需要在我書館中熟讀至少百部文學(xué)經(jīng)典，并且在這途中會(huì)有人監(jiān)督其是否具有持之因恒之決心。如此，若是通過方可通過我儒學(xué)考核?！?br/>
幽冥想了想自己從讀書至今已有二十多天，從第一天的開始一天熟讀兩本書經(jīng)，一直到昨天一天更是一天熟讀六本。這前前后后加在以前卻是已經(jīng)不止一百部書籍。這才有些了然，沒想到這加入儒家的條件真夠有些變態(tài)的了。正常情況下誰又能看完并且背熟這么多的書籍呢？如此苛刻的條件就是不知道這儒家的待遇怎么樣了。
飽覽群書后的幽冥心性早已非同往日，但是想到這里卻也不經(jīng)很是期待起來。
只見周禮帶著幽冥來到自己的書房后讓他在此等會(huì)便走進(jìn)了書房?jī)?nèi)間，周禮的這間書房分為內(nèi)外兩間。外面這件一般用來招待客人所用。
片刻后，幽冥便看到周禮手中拿著一本書走了出來。
“幽冥，你拿回去好好保存仔細(xì)研究，看完之后記得在交還于我。
幽冥點(diǎn)都答應(yīng)，結(jié)果手中的書籍略一大量奇怪道：
“這是.........？”
只見手中書籍外殼只是普通的黃皮紙張，在署名的位置卻寫著“千字文”字跡略顯古樸，除此之外再也沒有其它特異之處。
周禮搖頭笑了笑道：
周禮微微一笑道：
“莫要被外表的樸實(shí)給迷惑住，須知平淡無奇之下卻也可能隱藏驚世秘密。你可知為什么這么多年以來我儒門能于天下大勢(shì)中的道門，佛門一直并駕齊驅(qū)？”
幽冥迷糊的搖了搖頭。
周禮早有所料，這是卻笑道：
“雖天下書生文員多不勝數(shù)，但是真正為我儒門中人卻寥寥無幾。其中的差別便在于這一股氣。”
說著周禮突然伸手右手于前手掌微一發(fā)力便見掌心處一片瑩瑩之氣緩緩上升。
幽冥一見這股氣便覺得玄妙非常，至于怎么個(gè)玄妙法他也說不清楚。心中猛然一驚暗道：
“難道這是內(nèi)功？”
想到這里幽冥心中更是振奮，很不得仰天長(zhǎng)嘯一番以抒發(fā)此時(shí)的情懷。要知道如今的江湖中，玩家中有誰能習(xí)練內(nèi)功的！據(jù)幽冥所致那是決然沒有，這也是幽冥在工作室中常聽到那些技術(shù)部的人閑暇時(shí)閑聊所知。如今的玩家大多數(shù)還在武館之中如同.牲.口一般被拉練。全國也只有為數(shù)不多的變態(tài)不過才練熟基本功，出得武館罷了。距離修行內(nèi)功心法口試還差十萬八千里呢！
周禮似乎看破他的心思，隨之笑道：
“這可不是武林中人那所謂的內(nèi)功法門，他確實(shí)我們?nèi)寮覟楹文芰⒂诮虚L(zhǎng)盛不衰的訣竅。”
聽到不是內(nèi)功法門幽冥不禁有些失望，但是想想畢竟是儒門的秘法總不會(huì)差了吧。
“我們?nèi)彘T常說養(yǎng)浩然之氣說的便是這股氣了，很多人只以為我們?nèi)寮宜f的浩然之氣只是無形物質(zhì)虛無縹緲的一種對(duì)于氣質(zhì)的說法，那些都是外界對(duì)我們的誤解罷了。你看過《孟子》一書中曾說過的？”
幽冥稍一回想便點(diǎn)了點(diǎn)頭，在上面卻又提起過浩然之氣的說法：
出自《孟子.公孫丑》
“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”
曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?br/>
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！薄沃^知言？”
曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！?br/>
意思是說：,有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說：“請(qǐng)問老師，您的長(zhǎng)處是什么？”孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。公孫丑又問，什么叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲(chǔ)其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
周禮點(diǎn)頭微微一笑在問道：
”那么你可讀過《正氣歌》？”
這首詩歌乃是經(jīng)典之作，幽冥怎可不讀。再次點(diǎn)了點(diǎn)頭略一回想便已記起：
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥?！?br/>
意思是說，浩然正氣寄寓于宇宙間各種不斷變化的萬事萬物之中。在大自然，便是它構(gòu)成日、月、星辰、高山河流的精髓；在人間社會(huì)，天下太平、政治明朗之時(shí)，便會(huì)表現(xiàn)為祥和之氣，而當(dāng)國家、民族處于危難關(guān)頭時(shí)，便會(huì)表現(xiàn)為仁義剛正不阿、寧死不屈的氣節(jié)。社會(huì)秩序需要靠它維系而才得以長(zhǎng)存，而道義卻是它產(chǎn)生的根本。
周禮解釋道：
“浩然之氣并不是那么好產(chǎn)生的，這要得益于我們每個(gè)人所具有的天賦異凜。外界那些所謂的才子書生大多不是我們?nèi)彘T之人，只是他們自以為是罷了。要不然為何道家與佛門甘愿與我儒家并列？若不是我儒門中人員稀少又何至于此此?！?br/>
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