七月上旬，氣候酷熱難耐，天氣格外明朗，烈日當(dāng)空照，炎炎夏日讓人浮躁悶熱，許多士兵都脫掉兵服，光著膀子，巡營(yíng)的士兵更是忍受不了，期盼早些換班，汗流浹背，揮汗如雨，雖然宋營(yíng)處于灌木叢中，樹(shù)葉可以擋住些陽(yáng)光，提供陰涼和水汽，但依然是酷熱透頂，像將人放進(jìn)了火爐一樣，燒烤烘干。
小良端著自己的盔甲，獨(dú)自一人跑到龍泉洗漱，哼著小曲兒，像一個(gè)閑人，龍泉，自東向西而流，泉水清澈透底，一眼可以看穿水中的一切，水花亮白，宛轉(zhuǎn)激蕩，水中魚(yú)兒嬉戲，樹(shù)的倒影，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。小良打算洗去身上的污垢，換上新戰(zhàn)甲，正正經(jīng)經(jīng)當(dāng)一回將軍。
小良來(lái)到淺水處，看到一個(gè)中年男子獨(dú)自站在龍泉邊上發(fā)呆。這個(gè)人神情呆滯，好似在想些什么，看他的裝束，應(yīng)該是個(gè)謀士，身穿八卦短袍，頭戴神機(jī)軍師帽，腳穿蘇州蠶絲履，腰系錦羅玉帶，腰帶上有兩個(gè)掛件，一個(gè)精美的兩寸小短笛兒，做工精細(xì)，樣式精美，巧奪天工。二是家傳一火紅玉佩，晶瑩剔透，似是水火結(jié)合一體，的產(chǎn)物，名曰辟火真晶玉，皆是寶物，手中持一寶扇，構(gòu)造非常奇特，扇名水鏡，乃是三國(guó)時(shí)期諸葛孔明的遺物，傳于后世，分兩個(gè)部分，扇柄處乃是一面銀華鏡，晶瑩通透，清晰明亮，靜如水面，光華奪目。上有三十六根七色羽毛，分別代指三十六計(jì)，（即勝戰(zhàn)計(jì)瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西。敵戰(zhàn)計(jì)無(wú)中生有，暗度陳倉(cāng)，隔岸觀火，笑里藏刀，李代桃僵，順手牽羊。攻戰(zhàn)計(jì)，打草驚蛇，借尸還魂，調(diào)虎離山，欲擒故縱，拋磚引玉，擒賊擒王?；鞈?zhàn)計(jì)釜底抽薪，混水摸魚(yú)，金蟬脫殼，關(guān)門捉賊，遠(yuǎn)交近攻，假道伐謀。并戰(zhàn)計(jì)偷梁換柱，指桑罵槐，假癡不癲，上屋抽梯，樹(shù)上開(kāi)花，反客為主。敗戰(zhàn)計(jì)美人計(jì)，空城計(jì)，反間計(jì)，苦肉計(jì)，連環(huán)計(jì)。最后一計(jì)走為上計(jì)。）鏡子背面刻有咒語(yǔ)梵文，是一極品靈器。這便是三軍軍師諸葛英
小良看了幾眼自顧自的，解下青龍刀，脫下衣服，清洗著大腿，泉水暗流涌動(dòng)，澎湃激昂，小良用雙手，捄起一把泉水，在身上揉搓。諸葛英瞅了小良一眼，也不理睬，心神回歸明處，深吸一口氣，輕嘆一聲，唉思路錯(cuò)綜復(fù)雜。心情煩悶，感覺(jué)無(wú)聊透頂，一時(shí)也不知到哪兒散心，只好呆在龍泉邊上，溜達(dá)溜達(dá)，只見(jiàn)諸葛英，一時(shí)興起，將水鏡扇平端，大喝一聲起幾粒石子，被念力引動(dòng)，憑空而起，懸于扇面。小良正搓著胸脯，兩眼瞪大感覺(jué)稀奇，好奇心大起，仔細(xì)著看著這中年男子接下來(lái)的動(dòng)作，諸葛英扇面泛起紅光，大喝一聲：去就這一個(gè)字，石子好像長(zhǎng)腳，被拋了出去，投進(jìn)泉水之中，濺起十三朵水花，在泉水中引起一絲波瀾，久久不能平息，小良表示吃驚；哇！好法術(shù)，好法術(shù)。如此法術(shù)，堪稱一絕，讓小良連連稱奇，諸葛英輕笑道：呵呵，像拋石子這種無(wú)聊的事，也只有在下做的出來(lái)啊，慚愧慚愧，讓小哥兒看笑話了。向小良看去，小良赤身露體，一絲不掛，相貌俊朗，卻是儀表堂堂，小良清洗著胳膊上留下的血跡說(shuō)道：先生見(jiàn)笑了，先生不嫌二牛在邊上洗澡，尷尬不已，就已經(jīng)是寬宏大量了，不知?jiǎng)偛畔壬檬呛蔚确▽?，?xì)細(xì)查看，竟然如此厲害。諸葛英心中開(kāi)始愉悅起來(lái)，他發(fā)現(xiàn)眼前這小哥兒，也是性情中人，竟然懂法寶，隨即解釋道：此寶，乃是吾隨身法寶，水鏡扇，扇能制敵，鏡能通心，又叫通心靈鏡，凡是照入此鏡的人，心中所思，腦中所想，皆在其中顯現(xiàn)出來(lái)。小良覺(jué)得這先生有些法力，卻想不到此鏡，這么神奇，竟能看穿人的心思，不用揣測(cè)，只要輕輕一照，盡顯其中，果真好寶貝。小良想到此時(shí)又問(wèn)道：先生法術(shù)高深，道法與眾不同，不知出自何門何派？諸葛英與小良聊得投機(jī)，覺(jué)得這小哥也懂道法，不像營(yíng)中的幾位將軍，都是武夫，于是消除心中戒備，笑著說(shuō)道：小哥兒有所不知，這修真世界的修道之法，除了玄門道法之外，最為神秘的就屬，北方天狼國(guó)的巫術(shù)，南疆南詔國(guó)的蠱術(shù)，東方扶桑國(guó)的忍術(shù)，西方神秘的魔法，西域境內(nèi)的鬼谷密道，還有這法道修真中的咒術(shù)。小良聽(tīng)諸葛英這么一說(shuō)，連連叫絕，在這修真三千大道，相當(dāng)于三千大世界，而自己只不過(guò)是滄海一粟，微不足道，小良對(duì)諸葛
英說(shuō)的幾種法術(shù)，十分感興趣，由于求知欲，又問(wèn)道：咒術(shù)？何為咒術(shù)？諸葛英是向來(lái)對(duì)有識(shí)之士欣賞，尤其是不恥下問(wèn)的大賢之人，與小良真是天涯之久覓知音，心里糊涂亂彈琴，諸葛英輕搖羽扇，解釋道：咒術(shù)，乃散修密道，使用咒語(yǔ)祈請(qǐng)神明，呼風(fēng)喚雨，布制陣法，詛咒他人的一種方術(shù)，以達(dá)到消災(zāi)解難，除邪驅(qū)瘟，逢兇化吉的目的，為正者叫咒術(shù)師，為惡者叫邪術(shù)師。