?第130章呂布狡辯，三徒變?yōu)榭嘈猩?br/>
曹仁也嚇得連忙磕頭求饒：“主公。仁一時(shí)好奇。方忍不住嘀咕幾句。望主公贖罪?！?br/>
陳宮、趙云等人也向呂布求情。
只是呂布知道火藥極為重要，卻依舊怒道：“火藥秘技關(guān)系大漢興衰，任何人不得違抗此令。軍正還不行刑?！?br/>
夏侯蘭卻也出列跪拜到：“屬下有失職之罪。請(qǐng)主公責(zé)罰?！?br/>
呂布問(wèn)道：“汝何失職？”
夏侯蘭道：“主公已令屬下頒布軍機(jī)密令。屬下失職。未能及時(shí)起草軍令發(fā)布。以至曹仁違抗主公之意。屬下卻無(wú)軍法可治罪。此便是屬下失職?！?br/>
呂布一聽(tīng)了明白過(guò)來(lái)了。自己雖然將軍令說(shuō)出口?？僧吘惯€沒(méi)經(jīng)軍正正式發(fā)布。所以曹仁一時(shí)違抗呂布之意，夏侯蘭卻沒(méi)軍法可依而治罪。
呂布聽(tīng)了便也知道夏侯蘭有意變相為曹仁解脫。于是也賣大家一個(gè)人情。說(shuō)道：“說(shuō)來(lái)也是本公疏忽。時(shí)間倉(cāng)促以至軍正來(lái)不急頒布軍令。也罷。便免去曹仁一百軍棍。然。眾人當(dāng)緊記。以后切勿違抗一切火藥禁令。如若不然。嚴(yán)懲不貸?！?br/>
曹仁忙拜謝。眾人也才真正知道呂布對(duì)火藥是何等的重視。于是便也不敢再談?wù)摶鹚幹?。各自暗中將火藥視為忌諱之物。連說(shuō)都不敢說(shuō)。
隨后呂布本想派趙云護(hù)送南華子回洛陽(yáng)。只是南華子本身就是武技高手，再加上有王越在旁邊。便也推辭了趙云護(hù)送之意。此時(shí)呂布要攻打袁術(shù)，想追到壽春去，正是用人之時(shí)。于是也就叫南華子帶著王越，領(lǐng)著軍令自行回洛陽(yáng)。自己則在汝南整頓軍馬。準(zhǔn)備殺到壽春去。
建安三年七月（192）。呂布調(diào)樂(lè)進(jìn)、徐榮守汝南。自己帶軍馬十五萬(wàn)殺向壽春，又調(diào)徐州陶謙引一軍出彭城，往揚(yáng)州殺來(lái)。
此時(shí)正是雷雨季節(jié)。穎水、淮河水位皆上漲，壽春位于二河交匯處下游。此時(shí)袁術(shù)鳩占鵲巢，殺了劉繇占了壽春。袁術(shù)占?jí)鄞翰坏萌诵模质展螇鄞喊傩?，囤積糧草于城內(nèi)。此時(shí)逢雨季，城外便水漫山野，遍地浮尸。
呂布率大軍至揚(yáng)州穎上。與徐州曹豹、陳登兩面合擊。攻占了穎上為大軍營(yíng)地。準(zhǔn)備于安風(fēng)津過(guò)河攻打壽春。
時(shí)軍中參事戲志才見(jiàn)穎水上漲，便對(duì)呂布建議到：“主公。今逢雨季。穎水上漲?？删蚍f水南岸淹壽春。滅袁術(shù)易耳?！?br/>
曹操也到：“戲先生之言甚善?！?br/>
呂布心里直罵娘：怎么這時(shí)代的人都這么狠啊。為攻破城池，消滅敵人。什么毒計(jì)都用得出。掘河堤淹城池雖然容易攻破壽春。可那得淹死多少無(wú)辜百姓啊。
于是呂布乃搖頭到：“袁術(shù)造惡，壽春百姓皆大漢子民。本公如何能同袁術(shù)一般，為一時(shí)得利，不惜百姓性命。諸公當(dāng)知曉，百姓乃國(guó)之根本，載舟之水。水可載舟，亦可覆舟。若為得一壽春便掘河堤。那豈不失了壽春百姓之心。壽春必破，只是掘河堤之策且勿再言?！?br/>
眾人聽(tīng)了多言呂布仁慈。
其實(shí)呂布也不是仁慈之主。只是受后世影響，把漢人都看做自己的同胞兄弟。為爭(zhēng)一番基業(yè)可以，但不能把事情都做絕了。畢竟殺漢人不比殺外蠻。
陳宮聽(tīng)后贊到：“主公真仁主也。袁術(shù)此時(shí)已懼駭不已，定無(wú)膽量突圍。主公若是無(wú)意水淹壽春，不如遣一將引一軍多設(shè)旌旗，圍困壽春。主公則分軍先收剿合肥、廬江、舒城、盱眙等周邊縣城。那時(shí)壽春孤城一座。早晚必破。”
呂布喜到：“公臺(tái)之言甚善。”
于是呂布率大軍過(guò)安風(fēng)津，兵圍壽春。袁術(shù)果然嚇得龜縮在壽春城內(nèi)不敢出門。呂布便令陳宮為督軍參事，督軍李傕、曹純、郭汜、曹仁四人，領(lǐng)兵五萬(wàn)四面圍住壽春。呂布自己則率十萬(wàn)大軍，帶著曹操去攻打合肥、盱眙等縣城。
合肥、舒城、盱眙縣令、都尉乃劉鷂部下是儀、笮融等人。袁術(shù)殺劉繇，還來(lái)不及收攏于糜、是儀、笮融等人。呂布便兵圍壽春。這些人自然不會(huì)投靠袁術(shù)?？蓞s無(wú)力抵抗呂布十萬(wàn)大軍，劉繇又已死。于是便紛紛投靠呂布。
呂布一路收復(fù)合肥、舒城，便往成德、盱眙而來(lái)。
且說(shuō)盱眙有一豪強(qiáng)姓笮名融字偉明。笮融本丹陽(yáng)人，前為徐州刺史陶謙屬下。任下邳丞。但呂布兵進(jìn)徐州，陶謙投降后，笮融便帶其部舉家逃往壽春投靠劉繇。
劉繇任笮融為盱眙令，后又監(jiān)管成德、涂中二縣。
笮融受西域和尚魅惑，信奉佛教。乃擅斷成德、涂中、盱眙三地錢糧，花巨資在盱眙修造浮屠寺。三地百姓為此苦不堪言。
浮屠寺建在盱眙城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛檐，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。塔閣周圍可容納三千多人一起課讀佛經(jīng)。塔中佛像外涂黃金，披錦彩袈裟。每到釋迦摩尼誕辰便組織浴佛會(huì)，在路旁設(shè)席長(zhǎng)數(shù)十里，置酒飯任人飲食。來(lái)參觀、拜佛百姓達(dá)萬(wàn)人之多。場(chǎng)面鋪排極其奢華宏廣，氣勢(shì)之雄偉為世所難見(jiàn)。
笮融為建浮屠，寺勞民傷財(cái)。呂布領(lǐng)大軍至，笮融舍不得浮屠寺便想投靠呂布。
此時(shí)西域高僧支謙、僧會(huì)正在盱眙宣傳佛教。聽(tīng)聞大漢武國(guó)公帶大軍至，便想來(lái)給呂布宣傳佛法。于是便找笮融議事，要求笮融引薦。
笮融受支謙、僧會(huì)迷惑，信仰佛教，修建浮屠寺，將二人視若神明。支謙、僧會(huì)二人要笮融引薦去見(jiàn)呂布。笮融哪敢違逆。
于是笮融便帶著二僧與數(shù)百信徒往成德而來(lái)。一面向呂布表是臣服，一面引薦二僧。
呂布兵屯成德，笮融投誠(chéng)，呂布便設(shè)宴款待笮融。笮融逐在酒宴上引薦支謙與僧會(huì)二人。
呂布一見(jiàn)笮融帶著兩個(gè)和尚，心中就不爽。原來(lái)呂布在后世時(shí)就十分不喜歡和尚。對(duì)呂布來(lái)說(shuō)，百無(wú)一用是和尚。認(rèn)為佛教是糜廢的信仰，和尚不做一事，不思生產(chǎn)，整天就誦經(jīng)朗佛，浪費(fèi)國(guó)家資源。就像寄生蟲(chóng)一樣吸取信徒的財(cái)產(chǎn)。更叫呂布厭惡的是，和尚還傳播虛無(wú)縹緲的佛教理論。以不切實(shí)際的來(lái)世來(lái)誆騙世人，簡(jiǎn)直是精神毒氣一般，在迷毒世人。使世人成為佛教僵尸，成為受佛教掌控的行尸走肉。呂布在后世受教育時(shí)，也讀過(guò)一些后史上大規(guī)模滅佛的朝代。比如北魏太武帝拓跋燾認(rèn)為佛教是西戎虛誕，為世費(fèi)害。北周武帝宇文邕也說(shuō)過(guò)：國(guó)治豈在浮屠？更舉例說(shuō)道：唐虞無(wú)佛圖而國(guó)安，齊梁有寺舍而祚失。唐武宗李炎與后周世宗柴榮，也都因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而滅佛。這很和呂布的思想觀。
所以呂布一直以來(lái)都非常厭惡佛教。只是后世的呂布是生活在一個(gè)，宗教信仰自由的國(guó)家。所以也不能因?yàn)榉鸾堂訝€，禿廢。便做出出格的事來(lái)。可是如今卻不一樣了。
更叫呂布厭惡的是。呂布在來(lái)成德的路上便得軍報(bào)說(shuō)：笮融在盱眙大肆收刮三郡民資而修建浮屠寺。而且每到浴佛會(huì)，就大肆鋪張浪費(fèi)。所以對(duì)佛教及和尚更是十分厭憎。
不想支謙于酒宴上見(jiàn)得呂布，在笮融的引薦下，反過(guò)來(lái)便要對(duì)呂布說(shuō)佛法。
支謙對(duì)呂布說(shuō)道：“阿彌陀佛。貧僧觀呂施主渾身戾氣，有不詳之兆。呂施主當(dāng)放下屠刀，立地成佛。受佛教化，揚(yáng)善世人。百年之后，方可步入極樂(lè)西天世界。來(lái)世投胎做人，方能無(wú)災(zāi)無(wú)難，永享安平。”
呂布聽(tīng)了這話。那許久未沸騰的心中戾氣又蹭蹭蹭的往上竄。殺氣正緩緩升起。對(duì)支謙冷冷說(shuō)道：“和尚可是要對(duì)本公說(shuō)教。”
支謙說(shuō)道：“貧僧非說(shuō)教。乃揚(yáng)善世間，教化百姓，棄惡避難得永生?！?br/>
呂布冷笑到：“人有生老病死乃常理，豈能永生?！?br/>
支謙道：“西天有極樂(lè)世界，從善歸佛者，可得永生?！?br/>
呂布聽(tīng)了冷笑。對(duì)身邊的陳宮問(wèn)到：“公臺(tái)信乎？”
陳宮飲了杯酒搖搖頭。
呂布又對(duì)曹操問(wèn)道：“孟德信乎？”
曹操瞇著眼睛看著支謙說(shuō)道：“曹到以為此張角之流耳?！?br/>
呂布聽(tīng)了大笑：“哈哈哈……”隨后又對(duì)支謙說(shuō)道：“和尚。你可知張角何人？”
支謙搖頭到：“貧僧為世人去惡念，揚(yáng)八戒。不記世俗之人，不知張角何人?！?br/>
一旁笮融聽(tīng)了心里就打鼓了，忙小聲對(duì)支謙說(shuō)道：“神僧。張角乃吾大漢逆賊。弟子見(jiàn)國(guó)公不喜，不如今日且不再多言?！?br/>
支謙也看出呂布滿臉殺氣，心里有些畏懼。但也只是對(duì)笮融點(diǎn)點(diǎn)頭，不說(shuō)話。
呂布今天是想趁機(jī)對(duì)和尚下手了。便有心問(wèn)道：“剛才聽(tīng)和尚說(shuō)，和尚是為世人去惡念，揚(yáng)八戒。不知何為八戒？”
支謙道：“佛慈念眾生，揚(yáng)善心，一不殺生。二無(wú)貪念，思念布施，卻慳貪意，對(duì)一切財(cái)物，乃至一草一木，非自己所有而不取，不騙取，不強(qiáng)奪，不霸占。三戒色，無(wú)淫意，凡與男女兩身相和合，皆稱為淫。不念男女之事，修治梵行，不為邪欲。四戒妄語(yǔ)，思念至誠(chéng)，言不為詐，心口相應(yīng)，不說(shuō)謊，不搬弄是非，不惡口罵人。五戒酒。不醉迷，去入逸意，不入酒家、不思飲酒。六無(wú)求安，不著華香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂(lè)，不賭斗。七無(wú)求安，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經(jīng)道。八戒奉法，時(shí)過(guò)中不食。過(guò)了日中之后，飲水之外不再飲食?！?br/>
呂布聽(tīng)后冷笑到：“這便是佛所教化之道？”
支謙道：“佛所揚(yáng)者佛法無(wú)邊。八戒只其中一律?！?br/>
呂布一掌拍碎案幾怒道：“你這禿驢，一派胡言亂語(yǔ)。你要?dú)掖鬂h于糜廢之中，比張角之流更惡之?！?br/>
支謙一聽(tīng)驚懼到：“這。佛八戒乃為世人所設(shè)齋戒方法。如何是胡言亂語(yǔ)？”