經(jīng)過一番激烈的爭奪，最終還是大日如來攜帶大勢，壓服了大乘佛教之中的一切反對意見。
三藏取經(jīng)人的身份被定了下來，并且將在三日之后進入六道輪回之中，輪回轉(zhuǎn)世為人族。
按照天道定下的劇本，取經(jīng)人輪回轉(zhuǎn)世為人族之后，將連續(xù)經(jīng)歷九世劫難。
在這九世之中，取經(jīng)人都將歷經(jīng)世間百態(tài)冷暖，并最終在取西經(jīng)的路上慘死。
只有到了第十世，取經(jīng)人方能功德圓滿，真正踏上西天取經(jīng)之路，西游量劫才算是徹底開啟。
有姜恒與大日如來支持，無論是在六道輪回中輪回轉(zhuǎn)生，還是成為人族之后的劫難，都不算事。
轉(zhuǎn)眼之間，三藏的九世劫難已過，當(dāng)三藏的第十世降世在人族之中時，西游量劫也正式開啟了。
而此時，距離孫悟空被鎮(zhèn)壓在五指山之下，差不多也快過去了五百年的時間。
這一日，姜恒與后土祖巫一起，再次來到了五指山之中，看到了正在努力修煉的孫悟空。
“不錯！短短五百年不到的事情，你的斗戰(zhàn)勝法已經(jīng)進步許多，但可惜是，距離圓滿還有一線之隔！”
以姜恒的修為，那斗戰(zhàn)勝法也是姜恒傳授給孫悟空的，自然能夠一眼看出孫悟空現(xiàn)在的境界。
“若非是被鎮(zhèn)壓在這五指山下難以動彈，不然，俺老孫早就將斗戰(zhàn)勝法修煉到圓滿層次！”孫悟空有些不服氣的說道。
被鎮(zhèn)壓在五指山之下，難以動彈分毫，對于孫悟空修煉斗戰(zhàn)勝法，自然是有著不小的影響。
但聞聽此言，姜恒卻是搖了搖頭，說道：“斗戰(zhàn)勝法的核心在于一個‘戰(zhàn)’字之上。
你縱然被鎮(zhèn)壓的難以動彈，若是能領(lǐng)悟到斗戰(zhàn)勝法的核心之處，未嘗不能踏出最后一步。
你之所以遲遲不能突破，是因為你對未來產(chǎn)生了遲疑，再也沒有了曾經(jīng)永不屈服的信念！”
孫悟空微微一愣，神色不由變得難看起來，眼前這位人皇說的不錯，他的心中確實是有所遲疑。
眼看著五百年的期限越來越近，孫悟空知道自己馬上就能過脫困而出，心中不免出現(xiàn)了諸多想法。
對于西游量劫的諸多事情，姜恒并未隱瞞孫悟空，他自然知道自己為何能夠脫困而出。
在剛被鎮(zhèn)壓在五指山下之時，孫悟空心心念念的都是努力修煉，實力大成之后再去掀翻五指山。
到時候，自然是有怨報怨，有仇報仇，不管是那高高在上的天庭，還是大日如來，孫悟空一個都不會放過。
但在姜恒的口中，孫悟空才真正明白，自己被鎮(zhèn)壓在五指山下，遠不是表面上那么簡單。
其中不但牽扯到了無敵的圣人，還有高高在上，掌控著洪荒世界一切規(guī)則的天道。
就算是修為大成又能如何？難道還能是圣人的對手？還能逃脫天道的掌控不成。
心中的這種憂慮，在距離五百年封印之期越來越近的時候，變得越來越明顯。
脫困之后該怎么做？是掀翻那些曾經(jīng)欺壓自己的那些強者，重新做回自己的齊天大圣？
但孫悟空自問，就算是能夠戰(zhàn)勝大日如來，戰(zhàn)勝那些圣人化身，又如何能夠?qū)故ト擞H臨？
而且，那高高在上的天道與道祖鴻鈞，又豈能坐視自己逃脫掌控，讓西游量劫無法正常進行？
又或者是選擇妥協(xié)，像眼前這位人皇所說的，拜取經(jīng)人為師，老老實實的去西天取經(jīng)，讓西游量劫圓滿？
但若是妥協(xié)了，他孫悟空還是以前桀驁不馴的齊天大圣嗎？還是敢于大鬧天庭的孫悟空嗎？
“你說的不錯，俺老孫遲疑了，我想掀翻這片天地，卻發(fā)現(xiàn)自己沒這個能力！”孫悟空嘆息著說道。
在姜恒看來，這就是成長所要需要付出的。如初生之牛犢，天不怕地不怕，視天下英雄如無物。
就像是當(dāng)初的孫悟空，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，什么天庭，什么圣人，在他眼中什么都不是。
但是，當(dāng)歷經(jīng)世事的殘酷磨練后，意識到自己并不是無所不能時，只能慢慢收斂起自身的鋒芒。
或是選擇妥協(xié)，或是選擇裝瘋賣傻，將一身的鋒芒盡皆隱藏起來，去主動迎合這個殘酷的世界。
“洪荒最基本的規(guī)則就是弱肉強食，在沒有絕對的實力的之前，妥協(xié)就成為了唯一的選擇。
但妥協(xié)并不意味著忘記初心，唯有初心不改，方能矢志不渝。而且，有些事情可以妥協(xié)，但有些卻不能。
你能有這樣的疑慮，已經(jīng)算是有所成長，若能勘破這一關(guān)，你的未來將不可限量！”姜恒笑著說道。
孫悟空沉默不語，道理說出來誰都知道，但想要真正做到，卻是千難萬難的事情。
對現(xiàn)在的孫悟空而言，妥協(xié)是唯一的選擇，但若是忘記了初心，孫悟空也差不多毀了。
收起一身的鋒芒，并不是為了變成縮頭烏龜。而是為了有朝一日，能夠真正掌控自身的命運。
“俺老孫明白了，多謝人皇指點。人皇此來，并不僅僅只是為了指點俺老孫吧！”孫悟空思索片刻，說道。
孫悟空到底有沒有想通，只有他自己知道。每個生靈都有自己的選擇，姜恒也不想干涉太多。
“取經(jīng)人已經(jīng)出世，與本皇也算是有些交情，在此地正好見上一見，順便提點你幾句！”姜恒笑著說道。
五指山將是唐三藏的第一站，能不能收服孫悟空，對于整個西游量劫而言，將至關(guān)重要。
為了保證萬無一失，無論是大日如來，還是西方教的兩位圣人，只怕都已經(jīng)在暗中謀劃。
姜恒此次前來五指山，既是為了見唐三藏一面，從而兌現(xiàn)自己前世給予對方機緣的承諾。
同時，姜恒也想好好看來，西方教的兩位圣人，到底暗中有著什么樣的算計。
與此同時，在大乘佛教之中，經(jīng)過了一番激烈的爭奪，最終決定由觀世音菩薩前去引導(dǎo)唐三藏踏上西天取經(jīng)之路。
如今的觀世音菩薩，乃是曾經(jīng)闡教十二金仙中的慈航真人，現(xiàn)已經(jīng)成為了大乘佛教四大菩薩之一。
在西方教的一眾弟子之中，觀世音菩薩地位崇高，僅次于燃燈佛祖、彌勒、藥師三位。
就算是在大乘佛教之中，除了大日如來等幾位佛祖，觀世音菩薩也占據(jù)了極其重要的地位。
由觀世音菩薩去引導(dǎo)唐三藏，這是西方教好不容易爭取來的機會，自然不可能無的放矢。
卻說那觀世音菩薩領(lǐng)了法旨之后，一路東行之下，很快就來到了南部瞻洲的人族之中。
在天地人三界出現(xiàn)之后，在地仙界之中，人族就主要分布在了南部瞻洲與東勝神洲之中。
四大部州之中，北俱蘆洲乃是苦寒之地，環(huán)境極其惡劣，也只有妖族生活在其中。
西牛賀洲則是西方教的地盤，其中大大小小分布著無數(shù)的佛國，無數(shù)生靈在其中雜居。
西牛賀洲自道祖鴻鈞與魔祖羅睺在此一戰(zhàn)之后，靈脈近乎斷絕，已經(jīng)變成了貧瘠之地。
正因為天地元氣太過于稀薄，西牛賀洲對于人族而言，無異于雞肋，而姜恒卻是刻意無視了西牛賀洲。
倒不是因為這里是西方教的地盤，姜恒在忌憚什么。姜恒如此做，乃是為了西牛賀洲中生存的億萬生靈。
洪荒世界中，人族現(xiàn)在雖然是天地主角，但依然有無數(shù)的生靈生活在這一片天地之中。
人族就算是再強大，也不能剝奪了其他生靈生存的權(quán)利，總要給其他生靈一線生機。
西牛賀洲與北俱蘆洲，雖然盡皆是貧瘠之地，但也足以讓無數(shù)生靈在其中繁衍生息。
當(dāng)然，若是想要過好日子，那也不是不行。只要臣服于人族，自然能夠與人族氣運相連。
看看如今的龍族與鳳凰一族，在歸于人族之后，已經(jīng)是在不斷的發(fā)展壯大。
在這四大部洲之中，唯有東勝神洲與南部瞻洲人杰地靈，天地元氣充沛，乃是最適合人族生存的地方。
其中，南部瞻洲更是人族的起源之地，這里不但有九州結(jié)界存在，更是人族最精華的部分。
在如今的南部瞻洲之中，人族不斷歷經(jīng)王朝的興起與衰落，已經(jīng)再次變成了一個大統(tǒng)一的王朝，大唐。
大唐王朝如今正是鼎盛之時，如今在位的人皇也是雄才大略，乃是人族不出世的雄主。
觀世音菩薩來到大唐王朝之后，不敢有絲毫的怠慢，而是率先前去拜訪了當(dāng)今人皇。
因為姜恒的緣故，如今的人族依然是鼎盛之時，人皇雖然不見得一定有強大的實力。
但人皇就是人皇，人族無量氣運加身，縱然是圣人化身見到，也要平等視之。
就憑區(qū)區(qū)一個觀世音菩薩，若是敢在人族之中肆意妄為，恐怕死都不知道怎么死的。
唯有先去拜訪人皇，取得當(dāng)代人皇的許可，觀世音菩薩才能在人族之中進行西游取經(jīng)的之事。
好在，此事姜恒已經(jīng)提前吩咐下去，自有哪吒與孔宣前去通知當(dāng)代人皇。
在取得當(dāng)代人皇的許可之后，觀世音菩薩就找到了取經(jīng)人的輪回轉(zhuǎn)世之身，大唐高僧唐三藏。
但在如今的人族之中，大乘佛教雖有流傳，在根本不受人族待見，信佛的人族更是少之又少。
在觀世音菩薩的安排下，唐三藏為了弘揚佛法，很快就走上了西天取經(jīng)之路。
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