象腳鼓是因鼓身似象腳而得名，廣泛。象腳鼓還受到等族人民以及克木人的喜愛(ài)，是各族歌舞中不可缺少的樂(lè)器。
象腳鼓外形似一只精美的高腳酒杯，它是用一整段木材（或幾塊木料拼粘）制作，通體中空，上端是杯形共鳴體，鼓面蒙皮，鼓皮四周用細(xì)牛皮條勒緊，拴系于鼓腔下部，并可調(diào)節(jié)其張緊度。鼓身外表涂漆，鼓腰和鼓的下半部雕有裝飾圖案，有的還在鼓身上系有花綢帶和彩球。
象腳鼓鼓身常有圖飾，圖形多為孔雀，有時(shí)象腳鼓在舞動(dòng)中還插上幾根孔雀羽毛，而孔雀是傣族人最珍視和喜愛(ài)的鳥(niǎo)類(lèi)，它代表著吉祥如意，表現(xiàn)了傣族人對(duì)美好生活的向往和追求。同樣，象腳鼓造型似大象的足，而大象在傣族人的心中象征五谷豐登，生活美好。從象腳鼓中看到了孔雀和大象，無(wú)不表明出傣族人民的美好愿望。
2發(fā)展簡(jiǎn)史編輯
象腳鼓是傣族古老的民族樂(lè)器。明朝人錢(qián)古訓(xùn)寫(xiě)的《百夷傳》一書(shū)說(shuō)：傣族“以羊皮為三、五長(zhǎng)鼓，以手拍之”。這里說(shuō)的“三、五長(zhǎng)鼓”正是指的象腳鼓，其長(zhǎng)度有三尺至五尺的意思。可見(jiàn)在明代以前，傣族就已經(jīng)有了象腳鼓。
關(guān)于象腳鼓的來(lái)歷，在傣族民間流著一個(gè)非常有趣的故事。說(shuō)的是很久以前，傣族地區(qū)年年洪水為患，人們不得安居樂(lè)業(yè)，后來(lái)才知，是一條蛟龍作孽。大家都恨死了這條蛟龍，有一個(gè)勇敢的傣族青年，立志為民除害。他在鄉(xiāng)親們的幫助下，終于殺死了蛟龍。在慶祝勝利的時(shí)候，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)孽龍的憎恨，對(duì)幸福生活的憧憬，就剝下蛟龍皮，仿照象征吉祥如意的白象的腳，作成了象腳鼓。從此，象腳鼓的咚咚聲，響徹傣家村寨，表達(dá)出傣族人民的歡樂(lè)心情。在傣族人民的心目中，百獸中的大象和百鳥(niǎo)中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每當(dāng)象腳鼓敲響之時(shí)，男女老幼都?xì)g快地跳起舞來(lái)。
傣族人民制作的象腳鼓，鼓身細(xì)長(zhǎng)，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用輕質(zhì)木材，一段完整的圓木挖空樹(shù)心而成。整個(gè)鼓身涂上鮮艷的彩色，并用孔雀翎毛裝飾，非常美麗。鼓身上系黃色或其他彩色綢帶，掛在擊鼓人的左肩。擊鼓人夾鼓于左脅下，雙手擊鼓面。擊鼓前，要用糯米飯滋潤(rùn)鼓面，使鼓聲哄鳴悅耳。擊鼓人邊敲鼓邊舞蹈，鼓聲時(shí)緊時(shí)緩，節(jié)奏明快。擊鼓人是整個(gè)舞蹈的組織者和指揮著。人們隨著鼓聲歡樂(lè)舞蹈，舞姿婆娑，變化萬(wàn)千。
3傳奇故事編輯
傣族象腳鼓的來(lái)源還有一個(gè)傳奇的故事。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)候的勐遮地區(qū)是一個(gè)碧波蕩漾的美麗湖泊。可湖畔卻盤(pán)踞著蟒魔和龜魔，它們四處造孽吞食人畜。后來(lái)一位傣族武士帶著一群獵人來(lái)到湖邊，消滅了吞噬人畜的蟒獸，取皮蒙在空心樹(shù)和竹筒上敲擊取樂(lè)，于是便形成了鼓。幾年以后，有兩位馴象人把鼓改成象腳腿的形狀，自此以后傣族民間便有了象腳鼓。
4演奏方法編輯
象腳鼓的敲奏方法十分豐富，往往隨表演情緒需要而指、掌、拳、肘、腳并用，鼓點(diǎn)紛繁多變。鼓手邊敲邊跳，不時(shí)做出擺鼓、甩鼓、搖晃轉(zhuǎn)身等動(dòng)作，十分誘人。
演奏時(shí)，將象腳鼓背帶掛于肩上，鼓身斜向身前，也可將鼓直立于地，左手扶住鼓邊，以食指、中指、無(wú)名指、小指和右手配合交替敲擊鼓面。演奏高潮或情緒熱烈時(shí)，甚至手肘和腳也參加擊奏。
演奏方法有正拍、悶拍、指拍（用一個(gè)指頭）、掌拍和拳擊（半握拳）等，右手多擊重拍，在演奏高潮或情緒熱烈時(shí)，甚至手肘和腳也參加擊奏。
傣家鼓手演奏時(shí)，為了改變鼓的音色和音高，還在鼓面中心糊上飯團(tuán)，用飯團(tuán)的大小、厚薄來(lái)改變演奏效果。
象腳鼓因大小不同而發(fā)音各異，大鼓音色雄壯、渾厚，中鼓激越、昂揚(yáng)，小鼓清脆、明亮。
象腳鼓常與铓鑼、傣镲組合在一起，為傣族的孔雀舞等民間舞蹈伴奏，在民族樂(lè)隊(duì)或傣劇樂(lè)隊(duì)中，象腳鼓常作為色彩性節(jié)奏樂(lè)器使用。此外，象腳鼓還與舞蹈相結(jié)合，作為獨(dú)奏節(jié)目來(lái)表演，這就是人們熟悉的《象腳鼓舞》。
5分類(lèi)編輯
長(zhǎng)象腳鼓
舞蹈動(dòng)作不多，以打法變化、鼓點(diǎn)豐富見(jiàn)長(zhǎng)。有手一指打、二指打、三指打、掌打、拳打、肘打、甚至腳打、頭打、多為一人表演，或?yàn)槲璧赴樽?。長(zhǎng)象腳鼓是象腳鼓中最高大的一種，傣語(yǔ)稱(chēng)“光亞”，一般在13O～160厘米，最高的達(dá)190厘米，鼓面直徑30厘米左右。
中象腳鼓
一般用拳打，個(gè)別地區(qū)用槌打。它沒(méi)有更多鼓點(diǎn)，一般一拍打一下，個(gè)別地區(qū)左手指加打弱拍。以鼓音長(zhǎng)短、音色高低及舞蹈時(shí)鼓尾擺動(dòng)大小為標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)鼓音長(zhǎng)者，可打一槌鼓將衣服鈕扣全部解開(kāi)，再一槌鼓將鈕扣全部扣好，鼓音仍不完。中象腳鼓舞步扎實(shí)穩(wěn)重剛健，大動(dòng)作及大舞姿較多。舞蹈時(shí)不限定人數(shù)，人少時(shí)對(duì)打，人多時(shí)圍成圓圈打。中鼓傣語(yǔ)稱(chēng)“光吞”，是象腳鼓中用途最廣的一種，鼓高60～95厘米，鼓面直徑23～28厘米，鼓底直徑23～31厘米．中腰最細(xì)處直徑11～15厘米，常用于象腳鼓舞或節(jié)日慶祝。
小象腳鼓
僅在西雙版納較多見(jiàn)，舞步靈活跳躍，以斗鼓、賽鼓為特點(diǎn)。斗和賽中以靈活、機(jī)智的進(jìn)攻、退讓、最后抓住對(duì)方帽子或包頭為勝。一般為二人對(duì)賽。小鼓外形有如矮腳懷狀，高僅30～40厘米，應(yīng)用不如大、中型鼓廣泛。
納格納鼓即“鐵鼓”，在清代史籍中稱(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用鐵鑄成，故稱(chēng)“鐵鼓”，又有“冬巴”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)古代人們把它系在馬鞍上當(dāng)作戰(zhàn)鼓。大約在9世紀(jì)以后，它才成為維吾爾族的打擊樂(lè)器。
納格拉鼓形狀看起來(lái)像一個(gè)花盆，鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，六個(gè)納格拉為一套，每套分大中小三組，每組兩個(gè)，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲擊。每逢喜慶的節(jié)日，彈奏者便會(huì)登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起瑣吶，伴著鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節(jié)日增強(qiáng)熱烈的氣氛，且極富有獨(dú)特的民族風(fēng)格。
納格拉鼓的外殼是用生鐵在專(zhuān)門(mén)的模子里制作出來(lái)的，鼓的上部寬、下部窄，呈圓柱體。它的上部繃有撐開(kāi)的驢皮或小牛犢皮，用繩子將皮子拉緊固定后，一個(gè)新的納格拉鼓就做好了。
在一般民間器樂(lè)合奏和歌舞伴奏中，只用一對(duì)納格拉鼓即可，也有與達(dá)甫一起合奏的樂(lè)曲。如題材廣泛，節(jié)奏明快，在北疆伊犁地區(qū)流傳的《賽乃姆》、《雙賽乃姆》、《洛克沙勒》、《洛克沙勒花兒》、《古杜姆》、《木夏烏熱克》、《薩里哈》、《紐威特》《夏地亞那Ⅰ》、《夏地亞那Ⅱ》等十二套傳統(tǒng)樂(lè)曲。
聽(tīng)納格拉鼓，需要一種心境，它可以讓你馳騁想象的翅翼，也可以放縱久藏你心底的秘密，你只需盡興地讓鼓聲飛入你的心，聽(tīng)著它的韻律，放飛你的心情，便會(huì)不知不覺(jué)的融入。
正是這個(gè)——未登大雅之堂，外觀簡(jiǎn)陋，只許鼓手輕撫重擂，便有了世界的絕響！它的鼓聲如干涸戈壁中的一泓清泉，汩汩浸潤(rùn)著人們的心田，鼓樂(lè)舒緩沉穩(wěn)，制造了一幅動(dòng)情的狂歡畫(huà)面。這是一種信念，一種召喚，一種莫名的精神寄托。它不僅能給人以力量，更能給人以歡樂(lè)。
2種類(lèi)編輯
納格拉鼓根據(jù)大小可分為大(音色粗)、中(音色嘶啞)、小(音色尖細(xì))三種，它的高度約為20一35厘米，鼓面的直徑是25一40厘米。由一大一小兩只鼓組成一對(duì)，一奏高音一奏低音，相差五度或四度，多用于樂(lè)隊(duì)合奏。納袼拉鼓用火烤，或者經(jīng)太陽(yáng)曬，可以使它的音質(zhì)變得尖細(xì)。也可在鼓面上噴上水或使用水濕潤(rùn)后，讓它的音質(zhì)變得粗壯嘶啞。
3演奏方法編輯
納格拉鼓的演奏方法主要有單擊、雙擊、滾奏或悶奏等，還可運(yùn)用鼓心、中圈、外圈或鼓框等不同部位，獲得不同的音色。大鼓和小鼓可交替演奏。
彈奏時(shí)把納格拉鼓平放在地面上，由一人雙手各持一根長(zhǎng)而稍彎的木棰，右手敲擊大鼓，左手敲擊小鼓。大鼓發(fā)出“咚咚”的低音，小鼓發(fā)出“噠噠”的高音，音響鏗鏘、雄厚，音色一高一低，一亮一沉，一飄一落，全在鼓錘之間，舒緩時(shí)，如行云漫游，激昂時(shí)，如千駒馳騁，組合成天衣無(wú)縫美妙絕倫的音樂(lè)輻射。
長(zhǎng)鼓常見(jiàn)的有三種，一種是朝鮮族長(zhǎng)鼓，另一種是瑤族長(zhǎng)鼓，還有一種是福州狼串。朝鮮長(zhǎng)鼓主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及其它朝鮮族聚居地區(qū)，又名伏鼓。瑤族長(zhǎng)鼓于宋代已流傳，多以燕脂木制作，工藝精細(xì)，主要用于舞蹈伴奏。福州狼串，也稱(chēng)為福州長(zhǎng)鼓，是福建民間傳統(tǒng)打擊樂(lè)器，多用于福建民間音樂(lè)。
aclass=“ed_inner_link“href=“/lemma/?lemmaId=8952“target=“_blank“ss_c=“.link“>朝鮮族長(zhǎng)鼓，又稱(chēng)杖鼓、兩杖鼓。流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及其他朝鮮族聚居地區(qū)。
長(zhǎng)鼓為古代細(xì)腰鼓的變體。隋唐時(shí)期已用于宮廷九、十部樂(lè)中。宋代《樂(lè)書(shū)》：“杖鼓、腰鼓、漢魏用之。大者以瓦，小者以木類(lèi)，皆廣首纖腹?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》：“唐之杖鼓，本謂之‘兩杖鼓’，兩頭皆用杖。今日杖鼓，一頭以手拊之”。元代記載尤詳，《元史·禮樂(lè)志》：“杖鼓，制以木為匡，細(xì)腰，以皮冒之，上施五彩繡帶，右擊以杖，左拍以手”。
鼓身木制，呈圓筒形，兩端粗而中空，中段細(xì)而實(shí)。全長(zhǎng)（70—80厘米，鼓面直徑約40厘米。兩端鼓腔大小不一，蒙皮也有別。粗的一端蒙牛皮、馬皮或豬皮，細(xì)的一端蒙鹿皮、白色魚(yú)皮或狗皮，皮膜以鐵圈為框，由皮條或繩索繃緊并可調(diào)節(jié)張度。鼓身外涂紅漆。因鼓腔大小和蒙皮薄厚有別，可發(fā)出兩種不同音色，粗端為柔和深沉的低音，細(xì)端為清脆明亮的高音，一般為四度或五度音程關(guān)系，并可根據(jù)需要調(diào)節(jié)音高。
演奏時(shí)，坐勢(shì)，置鼓于架上；立勢(shì)，將鼓掛于奏者身前，右手執(zhí)鼓棰敲擊細(xì)端鼓面，鼓棰用細(xì)竹條做成，長(zhǎng)40厘米左右，棰頭稍大；左手拇指放在粗端鼓框邊，用其余四指拍擊。演奏技巧豐富，左手有單鼓點(diǎn)、單花點(diǎn)、雙花點(diǎn)和悶鼓點(diǎn)四種，右手有單鼓點(diǎn)、單花點(diǎn)、雙花點(diǎn)、滾奏、震奏等多種。演奏者往往是不10至20歲的年輕姑娘。
2瑤族長(zhǎng)鼓編輯
長(zhǎng)鼓簡(jiǎn)介
瑤族長(zhǎng)鼓，流傳于瑤族地區(qū)的細(xì)腰鼓，主要用于舞蹈伴奏。早在12世紀(jì)的宋代，瑤族人民已能制作長(zhǎng)鼓。但不相送、不出售，并且寨寨都有。古時(shí)稱(chēng)為“鐃鼓”或“銃鼓”。明清兩代仍以鐃鼓為名，至今有的瑤寨還將長(zhǎng)鼓叫作鐃鼓。
瑤族長(zhǎng)鼓制作精細(xì)，外形美觀，多以燕脂木制作，鼓身呈一長(zhǎng)筒形，長(zhǎng)83厘米左右，系用一整塊木料車(chē)旋而成，中腰較細(xì)而實(shí)，兩端稍粗面空，蒙以羊皮或山兔皮。通體彩繪著云頭、日月、龍鳳、花草或鳥(niǎo)獸等圖飾，油漆色調(diào)鮮明，極富民族風(fēng)格，有的還在鼓的兩端和腰間系著8個(gè)小銅鈴。
民間舞蹈
在瑤族的民間舞蹈中，《長(zhǎng)鼓舞》是最為著名的。舞蹈者將鼓斜掛腰側(cè)，雙手拍擊，或左手執(zhí)鼓中部，用右手拍擊，邊擊邊舞，長(zhǎng)鼓既是伴奏的樂(lè)器，又是舞蹈的道具。在瑤族村寨，每年逢10月16日這天，人們便會(huì)如醉如癡地跳起長(zhǎng)鼓舞。
歷史傳說(shuō)
長(zhǎng)鼓瑤語(yǔ)稱(chēng)“播公“，其歷史悠久。南宋紹興二年(1132)五月三日頒發(fā)的《十二姓瑤人進(jìn)山榜文》載：“天子殿前，國(guó)王長(zhǎng)衫大袖，長(zhǎng)腰木鼓，斑衣赤領(lǐng)，琵琶吹唱?！皳?jù)此已有800多年歷史。傳說(shuō)瑤族始祖盤(pán)瓠上山打獵，與一野牛搏斗時(shí)跌落懸崖，死在一棵樹(shù)權(quán)上。人們便挖空樹(shù)心，剝下牛皮蒙成長(zhǎng)鼓，日夜敲打以祭盤(pán)王。
形狀分類(lèi)
長(zhǎng)鼓按其形狀分小、中、大三種。小長(zhǎng)鼓亦稱(chēng)短鼓，長(zhǎng)約70-90厘米，鼓腰直徑為4-6厘米，兩端鼓面直徑為8-10厘米；中長(zhǎng)鼓亦稱(chēng)長(zhǎng)腰鼓或黃泥鼓，長(zhǎng)約110-150厘米，鼓腰直徑約15-20厘米，兩端鼓面直徑約25-30厘米；大長(zhǎng)鼓亦稱(chēng)賽鼓，長(zhǎng)約180-240厘米，鼓腰直徑約20-25厘米，兩端鼓面直徑約30-50厘米。無(wú)論哪種長(zhǎng)鼓，均由木質(zhì)松軟的樹(shù)作材料，牛、羊皮蒙鼓面，涂上油漆，繪上龍鳳圖案。
擊鼓動(dòng)作
長(zhǎng)鼓的擊鼓動(dòng)作有72套，大多是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活內(nèi)容，如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動(dòng)作等，形象生動(dòng)，富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動(dòng)作柔和緩慢，武打粗獷豪放；有2人對(duì)打、4人對(duì)打，也可大群人圍成圓圈打，氣氛熱烈，鼓聲洪亮。演奏者大多是壯年男子，現(xiàn)也有女子敲打。
相關(guān)風(fēng)俗
瑤族打長(zhǎng)鼓大多在農(nóng)歷三月三、六月六、八月十五、十月十六日舉行。尤以十月十六日瑤族“盤(pán)王節(jié)“最為盛行。“還盤(pán)王愿“三年一小愿，十二年一大愿；小愿打長(zhǎng)鼓三天三夜，大愿則打七天七夜。中華人民共和國(guó)成立以前，此類(lèi)活動(dòng)由同姓宗族組織進(jìn)行。中華人民共和國(guó)成立后，則以村為單位組織，而且不限于上述節(jié)日，國(guó)慶節(jié)、春節(jié)或慶賀豐收時(shí)，均可打長(zhǎng)鼓。
3福州狼串（福州長(zhǎng)鼓）編輯
狼串又名狼帳、狼杖（狼丈）、福州鼓、福州長(zhǎng)鼓、福建長(zhǎng)鼓、弄杖、狼鼓、蓬蓬鼓。
福建民間傳統(tǒng)打擊樂(lè)器，與朝鮮長(zhǎng)鼓、壯族蜂鼓一樣都是中國(guó)古代細(xì)腰鼓類(lèi)樂(lè)器的遺存。多用與閩劇伴奏和福建民間器樂(lè)合奏“籠吹”、“福州茶亭十番音樂(lè)”、“漳州南詞”“十全腔”等其他福建民間音樂(lè)。
狼串的歷史
狼串即指細(xì)腰鼓，福建籍古代音樂(lè)家陳旸所著的《樂(lè)書(shū)》卷一百三十七說(shuō)：“腰鼓之制，大者瓦，小者木，皆廣首纖腹?！边@種打擊樂(lè)器只在福建福州、朝鮮族及廣西壯族地區(qū)還留存有這種樂(lè)器活化石。朝鮮族稱(chēng)為“長(zhǎng)鼓”，廣西壯族則稱(chēng)這種腰鼓為“蜂鼓”。
狼串的形制
木制鼓身，細(xì)長(zhǎng)、中空，左右兩頭一大一小為圓形，羊皮為面（或牛皮、蛇皮），附網(wǎng)狀細(xì)繩和硬圈，用以調(diào)節(jié)鼓皮松緊，改變音高和音色。大頭一端鼓面直徑約18厘米，小頭一端直徑約9厘米，鼓身全長(zhǎng)約57厘米，兩頭的顏色多為湖藍(lán)色或綠色，中間紅色。按個(gè)頭大小常分為大、中、小三種。