瞧見(jiàn)這些法術(shù)經(jīng)文后，廣真子哪還能鎮(zhèn)定得下來(lái)，看看這個(gè)又瞧瞧那個(gè)，簡(jiǎn)直有些入了魔障。每個(gè)都瞧了個(gè)開(kāi)頭，也就是一念真人的注釋?zhuān)惨蜻@些注釋?zhuān)瑥V真子才對(duì)這些秘籍有了大概的了解。
《五洲軼事》其實(shí)說(shuō)得只有四洲，一曰東勝神州，一曰西賀牛州，一曰南瞻部洲，一曰北俱蘆洲，以鎮(zhèn)元子為四洲地仙之祖。還有一洲，經(jīng)文內(nèi)只有寥寥一語(yǔ)，‘崩壞之前，四洲唯一，圣人乃稱(chēng)洪荒界’。
東勝神州者，敬天禮地，心爽氣平；信教，尊奉三清（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊），三清任命中央玉皇大帝統(tǒng)管。
西牛賀洲者不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽；潛心禮佛，以西方二圣為尊：接引道人（如來(lái)佛祖），菩提道人。
南瞻部洲者，*樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)；較為混亂，道教與佛教為傳道統(tǒng)，爭(zhēng)執(zhí)繁多。廣真子現(xiàn)在所處的位置，也就是南瞻部洲者的中原地帶——殷商王朝。
北俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無(wú)多作踐；窮山惡水，多有洪荒時(shí)代的巨獸橫行。
四洲被海所割，但同頂一個(gè)天，天無(wú)極高也。有九霄之分，分別稱(chēng)：赤霄、碧霄、青霄、玄霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、縉霄也。又有三十六天之稱(chēng)，以三清共舉的“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱(chēng)“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”為四御之首，統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天神佛之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福，定居九霄之上。
關(guān)于南瞻部洲者的詳細(xì)介紹，無(wú)名氏所著的《煉氣士初觀經(jīng)》中，寫(xiě)得比較詳細(xì)。
南瞻部洲，乃是圣人女?huà)z以泥土仿照自己，摶土所造之人族的發(fā)源地。
不計(jì)盤(pán)古除分混沌的洪荒年代，洪荒破碎后，經(jīng)歷過(guò)以女?huà)z、伏羲為首的，人神共居的天皇年代八百六十三年；以神農(nóng)、軒轅部落為首的，地皇四百八十八年；以禹王治水、建立王朝為始，直至今日人皇歷一千零八年。
這三個(gè)年代，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)傳奇、神話(huà)，也造就了人族不計(jì)其數(shù)的大能、賢王。
這部經(jīng)文的原文，并沒(méi)有寫(xiě)到現(xiàn)在的殷商王朝，不過(guò)一念真人的注釋中，將這些完善了。原話(huà)比較長(zhǎng)，也很是拗口，通俗的將來(lái)倒是簡(jiǎn)單了。
繼夏朝滅亡后，建立的第二個(gè)王朝，便是殷商了。從開(kāi)國(guó)延續(xù)至今，已有六百年之久，現(xiàn)任人皇商紂王，因荒淫無(wú)度、暴虐無(wú)道，引起天下萬(wàn)民怨憤，是以皇天震怒，降以天災(zāi)人禍。
最終由地皇‘黃帝’曾孫帝嚳之后人周文王，舉起替天行道的大旗，開(kāi)始了征伐殷商的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這是人間的流傳，修士間另有一個(gè)傳聞，這里面一念真人也給廣真子提起過(guò)。
說(shuō)是，虛無(wú)之系，造化之根，神明之本，天地之元，萬(wàn)物以之生，五行以之成，也就是道。道的延續(xù)，便是宇宙的產(chǎn)生，每逢‘道’之變更，便是天地大劫之始。
修士想要修‘道’，便會(huì)遭受各種劫難，渡過(guò)了，便會(huì)掌握一部分‘道’，渡不過(guò)，只會(huì)被它給同化了去。
而伐商之戰(zhàn)，便是人間界的一場(chǎng)劫難，與此同時(shí)，修士間也有另一場(chǎng)‘道’的爭(zhēng)端。
昏君淫詩(shī)題一首，褻渭天尊女?huà)z圣；漫江撤下鉤和線(xiàn)，從此釣出是非來(lái)。恰逢金仙臨劫厄，又因天庭立正神；截闡相爭(zhēng)人教觀，敕命子牙開(kāi)神壇。
奉旨下山輔周王，故教伐紂洗腥膻；二教相爭(zhēng)人間界，生靈涂炭殃及身。此番爭(zhēng)斗當(dāng)遠(yuǎn)離，仙人出山也身
殞?zhuān)粦?zhàn)場(chǎng)已至西岐山，早早打算避劫難。
這便是一念真人所說(shuō)的，修士間流傳的‘封神之戰(zhàn)’，不管結(jié)局如何，其最后得利的只有天庭。這也是‘道’所希望看到的，天庭興立，才能真正意義上的掌管其職責(zé)，正神的歸位，也才能更好的管理各部職司。從而結(jié)束現(xiàn)在這樣的，人、仙、妖共居，不尊天道的局面。
看到這里，廣真子也是想起了，天衍師傅談及五夷山好友，同時(shí)也是弟弟第一任師傅‘蕭升、曹寶’兩人的下落時(shí)，所說(shuō)的“天地大劫，不可更改”的話(huà)。
一念真人補(bǔ)充概述的最后，也是表明，‘封神之戰(zhàn)’已經(jīng)到了最后時(shí)刻，闡、截二教相爭(zhēng)，截教已經(jīng)在教主‘通天道人’的道場(chǎng)中，擺下萬(wàn)仙大陣，欲與闡教、人教、西方教的修士聯(lián)盟大軍，一決高下，不日便有結(jié)果出來(lái)。
看到這里，廣真子心下一緊，也是不知道天庭興利后，人間界的修士當(dāng)如何自處，自己這些已經(jīng)踏上修煉路途的人，又是怎樣的結(jié)局等著自己。
蠻強(qiáng)束縛住心思后，往《煉氣士初觀經(jīng)》正文匆匆一瞥，掃過(guò)一眼后，也是知道了這分上下兩篇的，短短經(jīng)文，解釋些什么。
上文說(shuō)的是煉氣士的來(lái)由、發(fā)展、派別等，下文說(shuō)的是煉氣士間統(tǒng)一過(guò)的，法術(shù)分類(lèi)、級(jí)別劃分、法寶分類(lèi)、級(jí)別劃分等。
都是些很有用處的介紹，對(duì)廣真子這種不曾接觸過(guò)其他修士，一直山中修心養(yǎng)性的，初習(xí)者很有幫助。
不過(guò)廣真子此刻，已然沒(méi)了心思看個(gè)究竟，也沒(méi)那個(gè)精氣神能一口氣通讀，匆匆掃了一眼后，又去看那兩片放在一起的《極光遁法》與《混元一氣罩》玉簡(jiǎn)的概述。
一念真人是這樣介紹的，《極光遁法》乃師尊錘煉出法寶‘無(wú)極光’之后，研究演練法寶所得遁法。共分‘以身御光’、‘以身合光’、‘極光’三個(gè)階段。
第一階段大成者：仙人以下，修士之間無(wú)人能及，不以遁術(shù)、遁術(shù)法寶見(jiàn)長(zhǎng)之仙人，也是不及也；第二階段大成者：天仙以下，無(wú)人能及，不以遁術(shù)、遁術(shù)法寶見(jiàn)長(zhǎng)之天仙，也是不及也；第三階段大成者：非金仙不及也！
粗略一看《極光遁法》的修煉要求，需要初陽(yáng)之始，用神識(shí)捕捉第一縷陽(yáng)光，存與神海內(nèi)觀演。這倒是不難，廣真子修煉的《玄升無(wú)上日月經(jīng)》，也是需要日生之初才能修煉，倒是順道了，只是不知道口訣會(huì)不會(huì)沖突。
明日就見(jiàn)分曉！
看完《極光遁法》，廣真子把經(jīng)文中的修煉口訣默念一遍，確定記牢后，便去看那《混元一氣罩》。
沒(méi)想到這門(mén)法術(shù)，一念真人介紹得跟是簡(jiǎn)單，開(kāi)篇就道：《混元一氣罩》你已練成第一階段，只需完全煉化黑石師弟傳承給你的功法，第一階段便算大成。
《混元一氣罩》衍化于海外天仙，‘混元老祖’的煉體術(shù)。千年前‘混元老祖’海外兇名遠(yuǎn)揚(yáng)，冒犯過(guò)當(dāng)時(shí)同為天仙的師尊，被師尊打殺后所得一身所學(xué)。經(jīng)師尊去蕪存菁后，得逞此法門(mén)。
《混元一氣罩》理論上共分四個(gè)階段，但因此法門(mén)只有師弟黑石學(xué)過(guò)，是以無(wú)人得證，望汝能學(xué)有所成。
第一階段‘混元一氣’：大成者真氣外放，自生氣罩，‘地’級(jí)以下法術(shù)、法寶不得入身，堪比仙人護(hù)體法；第二階段‘混元天斗’：大成者運(yùn)轉(zhuǎn)真氣呈黑白色，‘荒’級(jí)以下法寶、法術(shù)不得入身，堪比天仙護(hù)體法，師弟終其一生不曾到達(dá)；第三階段‘混元太極’：俱師尊傳下時(shí)所說(shuō)，大成者運(yùn)轉(zhuǎn)真氣時(shí)，黑白色不分，呈太極狀，‘宙’級(jí)以下法寶、法術(shù)不得入身、堪比金仙護(hù)體法。
最后一個(gè)階段，理論上來(lái)講，能證天道，以身合道、與道合一，是稱(chēng)混元。
《極光遁法》與《混元一氣罩》，也都是被劃分級(jí)別的。一念真人注明：《極光遁法》大成時(shí)，比擬金仙，又因特性局限，自降兩個(gè)檔次，是以得‘洪’級(jí)；《混元一氣罩》理論上來(lái)講，因得‘宇’級(jí)之上的級(jí)別，但因無(wú)有人修煉有成，不得做參考，是以勉強(qiáng)得個(gè)‘宙’字級(jí)別。
看到這兩本法術(shù)秘籍的概述，大量的級(jí)別字眼，只讓廣真子頭大，無(wú)奈下又轉(zhuǎn)頭去看無(wú)名氏的《煉氣士初觀經(jīng)》。
直到看完下篇后，廣真子腦海中才有了個(gè)大概。
“黃、玄、地、天；荒、洪、宙、宇”對(duì)應(yīng)的正是修士的級(jí)別劃分，仙人以下是個(gè)坎。煉氣三個(gè)階段：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，對(duì)應(yīng)的是‘黃、玄、地’；仙人以上級(jí)別：仙人——地仙——天仙——真仙——大羅金仙，對(duì)應(yīng)的便是‘天、荒、洪、宙、宇’了。
以法術(shù)、法寶的威力大小來(lái)定論級(jí)別，這是最最簡(jiǎn)單的方式，至于一些‘荒’級(jí)以上的細(xì)節(jié)方面，離廣真子太過(guò)遙遠(yuǎn)，是以廣真子也沒(méi)注意。
把這個(gè)看完后，一陣熟悉的疲憊感傳來(lái)，廣真子知道，這是消耗太嚴(yán)重、太過(guò)入神的原因，這便收了心，正要擺下《蜇龍功》安歇，沒(méi)想到一睜開(kāi)眼，竟然發(fā)現(xiàn)天已微微放亮，雖然還沒(méi)見(jiàn)著太陽(yáng)的晨曦，但想來(lái)也是不早了。
掐指略一推算，竟然一夜過(guò)去了。
預(yù)知后事如何？請(qǐng)聽(tīng)下回分解！