百度搜索:39小說網(wǎng)

    武烈自深定中醒來，總感覺自己有點心緒不寧，看了看還在打坐的得一、國發(fā)和呂三，輕手輕腳地出門來到院子里。此時外面已經(jīng)完全黑了，猛烈的北風(fēng)刮著光禿的樹梢凄厲地尖嘯著，天似乎有點陰沉，看不見一點星光。

    自從幾天前聽國發(fā)轉(zhuǎn)述了河西村發(fā)生的這件離奇斗法事件后，武烈一直都有種說不出道不明的感覺橫亙在心頭，有些壓抑。一位來歷不明的算命先生和一個道行高深的大仙都不約而同得出現(xiàn)在附近，武烈直覺這兩位都會有自己有點聯(lián)系，難道是前世的恩怨糾纏嗎？

    雖然自己的實修已經(jīng)基本與前世的成就融合了，并且日漸精深，但是還無法達(dá)到預(yù)期的程度，根據(jù)得一的說法，就是沒有完全開悟。因為經(jīng)過這幾個月的努力研修，雖然把慈宣上人通過轉(zhuǎn)世密法而保留下來的修為記憶和修為成就完全接受并順利融合了，但是心識證悟還需要自己腳踏實地的實現(xiàn)，而目前差得也只是肉體的實證修為還是無法與心境達(dá)到一致。

    正所謂開悟不等于成佛，悟后起修，即是指此?？梢赃@樣說，如果單純論修為成就與佛法的造詣，此時的武烈已經(jīng)完全可以算得上是宗師級別了。

    隱心宗法脈確實博大精深，修行的法門極其殊勝，無論是神秘的中陰成就還是破瓦奪舍遷識等密法，普修秘修還是證道真機(jī)都是法理有據(jù)，傳承有序的。

    慈宣通過隱心轉(zhuǎn)世密法而傳承下來的實修境界雖然極高，但是自己的實證修為還是無法完全與之匹配，只能一步一步扎實地修悟，才能最終實現(xiàn)悟修一體，明心見性。

    當(dāng)年的慈宣和尚為什么要選擇通過密法轉(zhuǎn)世而繼續(xù)修行呢？如果按照隱心宗教義來理解，當(dāng)然是為了獲得更強大的能力而利益眾生了。但是他應(yīng)該還有更深一層的原因，那就是慈宣和尚曾經(jīng)發(fā)心，準(zhǔn)備究其一生精研佛法，要把光大和提升隱心宗密法做為唯一的目標(biāo)。

    慈宣在世幾十年來，數(shù)閱大藏經(jīng)，幾乎翻遍了歷代祖師的隨緣開示和心得手札，真可謂皓首窮經(jīng)，終于修得最深最殊勝的大手印六成就次第法門，為隱心宗近幾代最有成就的弟子之一。

    但是慈宣和尚自己心里也非常明白，由于自己一直在用出世間法修行了殊勝的大手印六成就次第法門，根本沒有一切世間的苦樂體味和感受，也就無法體悟到大法究竟之本，其實已經(jīng)陷入了“我執(zhí)”障道，所以最終成就終歸無法達(dá)到即身成佛的最高佛果境地。

    所以在最后的幾年時間里，慈宣和尚發(fā)愿苦修遷識心要自在法門，就是為了可以保留修為，準(zhǔn)備通過轉(zhuǎn)世的辦法達(dá)到入世體驗世間苦樂而后繼續(xù)修行的目的。

    最終不負(fù)眾望，他成功了，成為隱心宗歷史上記載的三位成功轉(zhuǎn)世的祖師之一。

    跨越了時空，保留了修為與智識，慈宣和尚已經(jīng)成為往事，新生的是如今的武烈，同時也把一切期望都寄托在武烈今生的修行上面。隨著武烈的修為不斷加深，慈宣和尚通過轉(zhuǎn)世密法存留下來的修為與智識也正逐漸被武烈接受和相融合。

    在剛才的深定中，武烈就通過轉(zhuǎn)識成智，得知了慈宣和尚的一切往事，為他的畢生追求而贊嘆不已，同時也為他的修行結(jié)果而遺憾。但是不管怎么說，畢竟他憑大勇氣而轉(zhuǎn)世往生成自己了，希望自己今生可以繼承和滿足他的遺愿而得大成就，能夠即身成佛。

    想到這里，武烈無奈的搖搖頭，仰天出一口長氣，由于受到氣息運行變化的影響，體內(nèi)氣脈輪明點頓時活潑起來，順著各自的運行規(guī)律加速運行起來。拋開雜念，細(xì)細(xì)感受著體內(nèi)的生機(jī)變化，以及變化中那永恒不變的心性，慢慢沉浸入一種安詳自在的圓滿無礙的真如狀態(tài)之中。

    忽然心中一動，武烈倏然轉(zhuǎn)頭望向大門處，只見院門無風(fēng)自開，一股淡黃色的怪風(fēng)旋進(jìn)院子，在武烈身前一丈左右徘徊飄搖。

    武烈知道自己的肉體修為還比較低，見狀忙將背后的雙手迅速掐指結(jié)成金剛不動根本印，而面上依然淡然如常，靜靜的看著眼前的怪風(fēng)旋轉(zhuǎn)。

    淡黃色的旋風(fēng)慢慢匯聚成一個人形，隨風(fēng)左右飄擺，不是很清晰，隱約能夠辨認(rèn)出是位男性中年，身穿襕衫，外罩馬褂，典型的清朝文人裝束。

    武烈仔細(xì)打量“他”的同時，“他”也在上下打量著武烈，內(nèi)心頗感驚奇，實在沒想到當(dāng)年的慈宣和尚竟然達(dá)到了如此高深的修為，居然可以利用他們隱心宗最高密法通過轉(zhuǎn)世的方法遷識到后代弟子身上。

    這時在武烈的腦中識海深處很自然地出現(xiàn)了對方的身份等比較詳盡的相關(guān)信息，更有百年以前的慈宣和尚與之恩怨糾葛的經(jīng)歷，也一幕一幕地出現(xiàn)在腦海中……。

    原來這位就是當(dāng)年在豫北連桐山有幸得天授法的白狐，經(jīng)過苦修當(dāng)年幾近修煉大成，但是因為偶然的誤會，被慈宣和尚所誤傷，逃回居所經(jīng)百年閉關(guān)潛修終于有所突破，得具大神通，可以自由幻化。

    當(dāng)年的慈宣和尚經(jīng)過十年入門的刻苦修行，剛剛結(jié)束隱心宗九次第定的修行，已生起樂空，成就光明次第，按照隱心宗掌宗弟子傳承儀軌的規(guī)定，需要外出云游一段時間，積滿十萬外功才能圓滿法身佛的果位，然后才能繼續(xù)受最高級別的傳法灌頂進(jìn)而修持隱心宗終極密法大手印六成就次第法門。

    時年慈宣和尚僅二十出頭，無論修為還是佛學(xué)素養(yǎng)都遠(yuǎn)超同門，儼然成為隱心宗年輕一代中的領(lǐng)軍人物，只待外功積滿，進(jìn)修大手印六成就次第發(fā)悶后，就可以順利接掌隱心宗掌宗了，正是意氣風(fēng)發(fā)，少年得志之時。

    慈宣和尚奉命云游天下，始終恪守師門嚴(yán)訓(xùn)，慈悲善對蕓蕓眾生，或施舍，或度化，非冥頑之輩而不施雷霆手段。隨著外功完成數(shù)量的增長，整體修為進(jìn)境也在不斷攀升，慈宣和尚為此很是感慨，古哲之讀萬卷書不如行萬里路的先見至理誠不欺我。