?王勃眼神直勾勾地盯著纖毫畢現(xiàn)的鏡像，不敢相信這是幻境還是真實(shí)。他內(nèi)心對(duì)于這個(gè)鏡像已經(jīng)沒有了恐懼感，仿佛只是通過一個(gè)小小的窗口，在窺看一個(gè)很神秘的真實(shí)場(chǎng)景。
看得越久，鏡像就越發(fā)分明，好像一臺(tái)無(wú)形的電影放映機(jī)慢慢把透射距離拉遠(yuǎn)，最后炫彩的影片直接投射在他視網(wǎng)膜上一般。
這讓他更加震撼，身臨其境！
鏡像現(xiàn)在完全可以確定是靜止凝固的，老人眼神空洞、灰白的發(fā)絲定格在風(fēng)中；桌上的皮卷面對(duì)著老人，帶著古老的羊皮卷風(fēng)格，淡淡的黃色皮質(zhì)上用有凹凸感的顏料，畫著一個(gè)人體盤坐像，線條簡(jiǎn)潔明了，有幾分相似中醫(yī)的穴位圖，人體上畫著復(fù)雜的脈絡(luò)，轉(zhuǎn)折的地方有重重的節(jié)點(diǎn)、醒目的箭頭；人像周圍眾星拱月般數(shù)百個(gè)小文字，橫豎撇捺一目了然。畫卷下角微微被什么吹卷了點(diǎn)邊，露出另一面的小字來(lái)。
老人背后是灰暗的墻，看得到露出一角層層疊疊的書籍。
整個(gè)鏡像層次分明、光影遞進(jìn)，像時(shí)光完全凝固了的世界。有一刻王勃甚至產(chǎn)生了一種神奇的錯(cuò)覺，自己的手指能伸進(jìn)去，觸摸到老人和他的畫卷……他伸出手，摸到的只是自己蹲曲的膝蓋！
這么多不可思議的事情發(fā)生在這個(gè)鏡子上，王勃已經(jīng)基本放棄了對(duì)于材質(zhì)、光學(xué)原理、光源這些問題的思索，滿腦子充斥著一個(gè)又一個(gè)的疑問：這人是誰(shuí)，這是什么年代，皮卷上是什么內(nèi)容……觀察許久發(fā)現(xiàn)，老人除了蒼白的臉色和空洞的眼神顯得有些異常，五官比例也與現(xiàn)代人有明顯的不同，他眉骨與眼的距離很窄，顯得額頭特別高，這是之前被頭發(fā)掩飾了的；他的眼窩很淺，眼球有些暴突感，鼻梁寬長(zhǎng)鼻翼厚實(shí)……嗯，耳廓也特別大。這個(gè)老人的五官特征跟今人有著非常明顯的不同，如果不是鏡像放到這么大，肉眼很難看出來(lái)；著裝看上去比較粗糙，布衣帶點(diǎn)麻質(zhì)，對(duì)襟樣式，應(yīng)該是古人的著裝?？墒?，古代哪里有這么先進(jìn)的凝像技術(shù)呢？啊呀，是外星人嗎？
王勃放棄了無(wú)解的推測(cè)，逐步把注意力集中到皮卷記載的文字上來(lái)。對(duì)于他這個(gè)中文高材生來(lái)說，應(yīng)該能通過這些文字得到一些有用的信息吧。鏡子里皮卷朝著王勃相反的方向，倒過來(lái)的文字看得很費(fèi)勁，王勃想了想，把鏡子掉了轉(zhuǎn)個(gè)方向試試看。鏡像的投射重新開始，片刻后再次穩(wěn)定下來(lái)，雖然看過去的角度不太好，好在皮卷主體都在鏡像里面，字字緊湊，大部分字都看得清晰。
但辨別很久，王勃始終有說不出來(lái)的別扭。他一眼就對(duì)這些字有強(qiáng)烈的熟悉感，之所以如此說，是因?yàn)檫@些字給他確鑿的印象就是古漢字，這些字寫得雖然規(guī)規(guī)矩矩，但總覺得哪里不對(duì)勁。而且奇特的是，它們的排列是橫向書寫的，每隔了幾字就有一個(gè)類似分隔符的點(diǎn)，分布沒有規(guī)律。這是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎，古漢字怎么會(huì)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)呢？
漢字的發(fā)源和演變是學(xué)中文的基礎(chǔ)課之一，王勃經(jīng)常分辨解析古字。漢字的發(fā)展演變其實(shí)非常偶然又帶有必然性，從倉(cāng)頡造字的傳說開始，甲骨文、象形字直到現(xiàn)代繁體字，包括對(duì)形意破壞比較小的簡(jiǎn)體字，其實(shí)都有跡可循。中原文字統(tǒng)一前，不同時(shí)代和文化地域的古文字現(xiàn)在已經(jīng)出世了很多文獻(xiàn)和實(shí)物，雖然差異比較大，比如某個(gè)字古代有多種寫法、同一意思有多字表達(dá)，但基本還是同源，研究起來(lái)有趣并不枯燥，王勃寫過一篇論文也是與古文字發(fā)源有關(guān)聯(lián)的。因此，王勃看見這么多的古字，不僅采用了罕見新奇的排列書寫方式，而且疑似使用了標(biāo)點(diǎn)，令他在怪異和新鮮感之外，對(duì)皮卷文字的興趣更甚。
把所有能看清楚的字全部粗粗辨認(rèn)了一番，大約到中途王勃已經(jīng)隱隱覺得別扭感在哪里，到了后面恍然微笑起來(lái)。他總算反應(yīng)過來(lái)了，這些晦澀的古字帶給他的別扭感，不是因?yàn)槟吧鷮?dǎo)致的，也不是寫法的問題，而是——全反了，在鏡像中，所有的文字，所見的都是反的，這常識(shí)卻被他激動(dòng)中忽視了。
暫時(shí)也沒別的好辦法，他匆匆把能看清的字艱難地在腦海里翻轉(zhuǎn)、重新辨認(rèn)，結(jié)果非常令他鼓舞，他大約認(rèn)出或猜到了三成。
這些字的風(fēng)格貼近金文，筆道粗圓曲張，結(jié)構(gòu)上帶有顯著的象形文字的特點(diǎn)。比如有些字，王勃現(xiàn)在看就能明白，是類似古篆體里的某字，簡(jiǎn)直一模一樣！
他越看越有發(fā)現(xiàn)，同時(shí)有些驚奇，這種字體同樣源自于古象形文，經(jīng)過與現(xiàn)代文字殊途同歸的發(fā)展，結(jié)構(gòu)經(jīng)過簡(jiǎn)化，成熟而且有規(guī)律，實(shí)用性高于今人所獲悉的古金文乃至篆字，形意貼近近代的文字，絕大多數(shù)與他所熟知的古字糅合現(xiàn)代字的寫法相仿，極少的變型亦可推敲而出，差別僅限于結(jié)構(gòu)顛倒、筆畫長(zhǎng)短等范疇。即便有不少莫名其妙的字符，王勃也有信心通讀全文后，連起前后筆法及字義、復(fù)字等規(guī)律推敲到意思。這篇皮卷文，應(yīng)該是上古某個(gè)受漢文化影響極深的民族或古王國(guó)，遺留下來(lái)的獨(dú)有文體文獻(xiàn)。這些文字顯然自成體系，已經(jīng)比較完善，可以說，當(dāng)今漢字如果在漫長(zhǎng)的發(fā)源演變初期，出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)偏差，發(fā)展成這個(gè)樣子也順理成章。簡(jiǎn)而言之，是古漢字的另一張面孔展現(xiàn)在他眼前！
至于它為何出現(xiàn)在鏡像中的場(chǎng)景內(nèi)，反正想也想不明白，暫時(shí)先不去想。
王勃決定把這些反字一絲不茍全部抄錄下來(lái)，至于翻譯它的內(nèi)容可能比較枯燥，但還是有相當(dāng)把握，因?yàn)槿霈F(xiàn)最多的型似“天、土、木、火、陰、陽(yáng)、氣、行”等字，隱約讓他感覺到這書的確是與經(jīng)文和修行有關(guān)；他也有足夠的古籍和文獻(xiàn)資料可供研究對(duì)照。
皮卷的反面的字看不見，他有一些遺憾。不過僅僅一面就有如此數(shù)百字可供研究，已經(jīng)是了不得了。要知道，除去重復(fù)的字，如果能剔出數(shù)百字來(lái)，現(xiàn)代研究手段就基本能掌握文字構(gòu)成規(guī)律和更準(zhǔn)確的字義，何況這些字與正統(tǒng)文字的相似度達(dá)到七成以上。
可以肯定，這絕對(duì)是當(dāng)世任何研究古漢文字的文獻(xiàn)字典里都沒有記載過的文字體系，至于流生于何年何地、有多大研究?jī)r(jià)值，不在王勃的評(píng)估能力之內(nèi)，他首要關(guān)注的是搞清楚它的意思，以揭開皮卷乃至鏡子的困惑。他面臨一個(gè)問題，鏡像里的皮卷文字該如何準(zhǔn)確謄錄出來(lái)呢？而且有一小部分皮卷下方的字，因?yàn)榻嵌群完幱暗膯栴}，只見其形未辨其構(gòu)，簡(jiǎn)言之就是看不清！要是能將它放大自然是好的，但一個(gè)普通學(xué)生哪里有這樣的技術(shù)手段？
皮卷上假如記載了當(dāng)時(shí)的史事、技醫(yī)、巫術(shù)或經(jīng)文，那它的意義和價(jià)值必然會(huì)超越語(yǔ)言文字研究本身，具有寶貴的歷史文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值。那么是不是要把這個(gè)發(fā)現(xiàn)，或者這個(gè)東西本身拿給國(guó)家研究呢？說實(shí)話，一本古籍能在一個(gè)鏡子里以逆鏡像的形式出現(xiàn)，這本身就是詭異得不得了的現(xiàn)象，加上其它的怪異之處與它伴生——這是個(gè)考古發(fā)現(xiàn)呢？還是現(xiàn)代高科技產(chǎn)品呢？還是外星文明遺物呢？特別是這些明顯確鑿的古文字，更加映襯出鏡子上籠罩著厚重而神秘的色彩……
王勃堅(jiān)決打消了交給學(xué)校機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行研究，或把它捐獻(xiàn)給研究機(jī)構(gòu)的想法。鏡子毫無(wú)疑問是個(gè)奇物，而且他有能力從鏡像中的皮卷文上獲得足夠的信息和線索，至少自己先得弄個(gè)明明白白才會(huì)甘心！普通人一輩子能有幾次這種機(jī)緣呢？
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