萬(wàn)勝艦隊(duì)，巨熊號(hào)星際航母里，左哲陷入了艱難的決斷中。在強(qiáng)化的道路上，有強(qiáng)化自身和強(qiáng)化外物兩種強(qiáng)化方式。神靈和惡魔的強(qiáng)化就像是逐日的夸父一般，是那種會(huì)將大江大河給直接喝干的存在。世界對(duì)于神靈和惡魔而言，似乎就是他們的身體。而左哲的身體，融合了軀體、靈魂和小宇宙的古神身體，與神靈和惡魔是類(lèi)似的。
與之相比，人類(lèi)的靈魂和軀體分處于暗物質(zhì)世界和物質(zhì)世界，使用群體的力量讓自己的種群屹立在世界之巔。在人類(lèi)的族群里，單個(gè)人的實(shí)力孱弱至極，甚至都無(wú)法抵擋住神魔的隨意一擊。但是，人類(lèi)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的繁衍能力，卻讓神靈和惡魔無(wú)法將野草般的人類(lèi)殺光。人類(lèi)必須依靠群體的力量才能生存并發(fā)展，對(duì)外部環(huán)境有著嚴(yán)重的依賴。就像是偏遠(yuǎn)地區(qū)那些生活窘迫的人們，終其一生甚至都不會(huì)有機(jī)會(huì)離開(kāi)自己的村子，去看看外面的世界。
在神魔與人類(lèi)之間，有一條將超凡和平凡分割開(kāi)來(lái)的線。如今的左哲已經(jīng)來(lái)到了分叉口上，需要確定自己的前進(jìn)方向，是追求超凡還是從平凡中找出一條屬于自己的道路。
這似乎是一個(gè)沒(méi)有意義的選擇，生命追求更高層次的生命層次，自然而然的會(huì)想要變成超凡的存在。如果人類(lèi)變成了神魔，那么人類(lèi)就擁有呼風(fēng)喚雨，翻山倒海乃至是創(chuàng)造世界的力量，那該是一件多么拉風(fēng)的事情？
然而，超凡這條道路卻注定是孤獨(dú)的，越是精深，身旁的同行者就會(huì)越少。如果走到了超凡這條道路的盡頭，就可能是一座輝煌卻處于陵寢中的死寂寶座。之所以說(shuō)超凡道路的盡頭是陵寢，是因?yàn)檫^(guò)往那些驚才絕艷的人為什么沒(méi)有成功，為什么一定要等左哲去踏上名為“至高”的寶座？
左哲不清楚自己的未來(lái)，但左哲不認(rèn)為自己的資質(zhì)是最好的。如果一定有什么是自己的優(yōu)勢(shì)，那就是穿越者了。穿越者如果無(wú)法來(lái)回穿越，就失去了身為穿越者的核心能力。至于利用腦海中的記憶謀求好處？這里又不是平行世界的歷史，根本就沒(méi)有多少值得借鑒的東西。
穿越者的隱藏人格并沒(méi)有站出來(lái)給左哲解釋什么。自從泰坦星云淵深星的一別，這個(gè)自稱主人格的隱藏人格就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。似乎，只有在生死危機(jī)時(shí)刻對(duì)方才有可能出現(xiàn)。
如今，決定未來(lái)的只可能是左哲自己。那么，左哲到底將如何選擇？
如果選擇超凡，左哲未來(lái)的道路就會(huì)與人類(lèi)越來(lái)越遠(yuǎn)?？扇绻x擇平凡，左哲是否會(huì)泯然眾人？
開(kāi)啟真實(shí)世界法則，左哲仔細(xì)查看著自己的身體。靈魂與軀體緊密結(jié)合在一起，其中還有著只屬于左哲的小宇宙。這個(gè)狀態(tài)下的左哲就像是一個(gè)完整的世界雛形，一個(gè)可以獨(dú)立于外界獨(dú)立存在的世界雛形。只要給左哲充足的能量，左哲就有希望制造出一個(gè)新的宇宙來(lái)。這是古神的力量，也神魔追求的力量，是夸父逐日時(shí)將大江大河吞入腹中的底氣，是一個(gè)人就代表一個(gè)世界的力量。
不得不說(shuō)，這股力量強(qiáng)大充滿了無(wú)限可能，讓人迷醉而難以自拔。只要在這條道路上走下去，整個(gè)世界都會(huì)是左哲的。
只是，在夸父逐日神話的末尾，夸父卻在距離太陽(yáng)很近的時(shí)候被曬的渴死了。
記錄在《山海經(jīng)》中的“夸父逐日”是一個(gè)非常有意思的神話傳說(shuō)。乍看上去是在勸導(dǎo)人們努力，又在警示人們不要不自量力。
著名史學(xué)研究專(zhuān)家楊公驥先生認(rèn)為，夸父逐日的故事告訴人們：“只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水(此處將水作為知識(shí)的象征)；也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間。”
遠(yuǎn)古人們?cè)诳茖W(xué)上處于蒙昧狀態(tài)，但他們?cè)诤芏嗾軐W(xué)理念中卻有著窺破表象，直指本質(zhì)的參悟。或許乍看表述并不會(huì)感受到這種深層次的隱秘，但真當(dāng)深度解讀的時(shí)候，這種簡(jiǎn)短的只有數(shù)十字的故事描述卻蘊(yùn)含了太多的東西。
“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！薄渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》
逐日代表著追逐世界至高的權(quán)柄；渴，代表著無(wú)法適應(yīng)；欲得飲，代表著想要改變；飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，代表代表最初的改變不足后又想要尋求更加巨大的改變；未至，道渴而死，代表無(wú)法真正的掌握世界至高的權(quán)柄；棄其杖，化為鄧林，代表著留下傳承和路標(biāo)，給后人指引道路。
從這個(gè)角度上看夸父逐日，這是一個(gè)與“愚公移山”類(lèi)似的典故。只不過(guò)，愚公移山的典故中，愚公最終感動(dòng)上蒼，由上蒼出手挪走了太行和王屋兩座大山。從年代上算，出自《山海經(jīng)》的夸父逐日年代要比愚公移山要早。在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，人們的靈智還沒(méi)有被施加在自己身上的禁錮般的“天帝”禁錮，雖然迷茫于前路是否能夠成功，卻敢于直面那無(wú)解般的未來(lái)。
而到了愚公移山典故所在的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文明雖然在快速的進(jìn)步，但神靈的傳說(shuō)也揭示出了人們對(duì)于世界的妥協(xié)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們認(rèn)清了殘酷的現(xiàn)實(shí)，感受到了自己的渺小與無(wú)力。所以，人們選擇了妥協(xié)，向杜撰出的不知道有沒(méi)有的神靈妥協(xié)。
人類(lèi)世界面前的確是無(wú)比孱弱的。即便是在有著璀璨文明的星河聯(lián)盟，即便是已經(jīng)成為古神的左哲，在世界面前依舊是無(wú)比弱小的。那么，人們是否也應(yīng)該如前人一樣選擇妥協(xié)？抑或者如同逐日的夸父，哪怕最終死在了逐日的旅程中，依舊在想著用自己剩余的力量給后人指引和幫助？
沒(méi)人知道夸父逐日之后的后續(xù)，是否有后來(lái)者如夸父般的繼續(xù)逐日的旅程。就像是現(xiàn)如今的左哲，左哲甚至都不知道自己是否應(yīng)該走上“逐日”的旅途。
追逐力量或者是世界本質(zhì)的旅途，必將無(wú)比艱難。但只是艱難無(wú)法阻擋后來(lái)者。這個(gè)世上，從來(lái)都不缺少悍不畏死的人。真正阻擋人們前進(jìn)腳步的是，是茫然。人們不知道自己終其一生的努力是否會(huì)有成功的可能。人們害怕自己終其一生的努力，最終卻發(fā)現(xiàn)自己追求的只是自己臆想出來(lái)的虛妄。
每個(gè)人出生后都會(huì)詢問(wèn)自己為什么會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世上。除卻生物課老師告訴自己的兩性細(xì)胞結(jié)合并孕育出新生命的那一套科學(xué)理論外，人們真正想要知道的是，自己的出生，是否代表著某種特殊的，乃至是超凡的意義？
生育這個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程是如此的奇妙，以至于讓人們賦予了更多的期待。如果只是用一連串的生物學(xué)解釋和化學(xué)公式來(lái)證明人類(lèi)的出生是一件理所當(dāng)然，一件沒(méi)有任何特殊意義的事，這未免有些讓人掃興。畢竟，區(qū)區(qū)兩個(gè)細(xì)胞，與后來(lái)生長(zhǎng)出的完全個(gè)體之間的差距，未免太過(guò)巨大了。即便有細(xì)胞中基因的影響，但那股子讓基因按照特定程序一步步將細(xì)胞變成個(gè)體的力量，就像是冥冥中有一個(gè)存在，在指揮著細(xì)胞的不斷變化。
相比于相信那些冷冰冰的公式，人們更愿意用感性的方式來(lái)解釋這個(gè)世界，解釋人出生的原因。
未知讓人畏懼，也讓人沉迷。
除卻追逐超凡這條似乎被本能牽引的道路，平凡之中也有著不同尋常的道路。這里說(shuō)的平凡不代表庸碌無(wú)為。就像是古之先賢的孔子，這位被后世譽(yù)為圣人的存在并沒(méi)有超凡的力量，只是平凡的存在。可他卻用平凡的存在創(chuàng)造出了不可思議的超凡，成功讓自己的名字被后世人永遠(yuǎn)的銘記，永遠(yuǎn)也無(wú)法遺忘。雖然孔子已經(jīng)死去了兩年多年，但人們對(duì)孔子依舊是知之甚詳。
兩條路，就像是一道選擇題的兩個(gè)答案。如果是在考試，面對(duì)非此即彼的兩個(gè)答案，考生只需要考慮如何選擇就夠了。
可這個(gè)世界上原本并沒(méi)有道路，走的人多了也就有了路。而關(guān)鍵的問(wèn)題是，除卻已經(jīng)被前人踩出的現(xiàn)成的路，是否還會(huì)有那些尚未被前人開(kāi)辟出的新的道路？
現(xiàn)實(shí)不是選擇題，思維不該被表面上的選項(xiàng)限制。
左哲需要找到一條新的，適合自己的道路。左哲想要獲得超凡的力量，但左哲也不想淪為孤家寡人。就像是什么都不想放下，什么都想要的人，一般最后的結(jié)果就是什么都得不到。貪婪不是一個(gè)好習(xí)慣，認(rèn)清自己的實(shí)力和需求，并做出理智的決斷，這才是應(yīng)該做的。
那么，左哲真正想要的是什么？
是舉世無(wú)敵的超凡力量？
是帶著族人走向無(wú)盡的輝煌？
還是，真的弄清楚這個(gè)世界的真相？