時(shí)光匆匆如流水，無(wú)情歲月不饒人。
一轉(zhuǎn)眼，我跟李老道已經(jīng)學(xué)習(xí)了三年的道法。在這三年中，我學(xué)習(xí)了很多的東西，知道了許多不可思議的事情。
用了一年的時(shí)間學(xué)習(xí)小篆，一年的時(shí)間學(xué)習(xí)聚氣用神，一年的時(shí)間學(xué)習(xí)畫(huà)符箓。
三年過(guò)去，我也小學(xué)畢業(yè)了，而李老道本已花白的頭發(fā)又增添了許多銀絲。
現(xiàn)在我已經(jīng)不管李老道叫李爺爺了，正式的叫師父。剛開(kāi)始我很不愿意，我可不想出家，我還要娶老婆生孩子傳宗接代呢。后來(lái)，李老道說(shuō)只是俗家弟子，不是真正出家，我才同意。
話說(shuō)，我?guī)煾福ɡ罾系溃┮彩敲嗟怯衅嬗鲋恕?br/>
他本名李清儒，1910年出生在長(zhǎng)春，祖上都是經(jīng)商的，到他父親這代，生意越來(lái)越不好做，最后欠了大量外債。
同時(shí)又趕上日本侵華，占領(lǐng)了東北三省，建立偽滿洲國(guó)，完全奴役了東北三省的老百姓。
他的父親因?yàn)槌惺懿涣似飘a(chǎn)的打擊，最后服毒自殺了。他的母親見(jiàn)丈夫撒手人寰，也在當(dāng)晚懸梁上吊了。
這給李清儒帶來(lái)了很大的痛苦與打擊，本在私塾教書(shū)的他開(kāi)始天天喝酒沉淪在醉生夢(mèng)死之中。
這樣的日子也沒(méi)過(guò)上多久，因?yàn)樗赣H欠下巨額外債，那些債主天天追討，剛開(kāi)始對(duì)他還算客氣，后來(lái)不是罵就是打，最嚴(yán)重一次把他胳膊打骨折了。
他哪能經(jīng)受這種待遇，雖然他家后期沒(méi)落，但瘦死的駱駝比馬大，從小也是錦衣玉食的公子哥，他只好趁著晚上出逃。
他一路往西南方向走，也不知道走了多少天走了多遠(yuǎn)，一路上都是乞討度日，受盡折磨，曾經(jīng)甚至都想過(guò)一死了之，但最終還是生存的本能堅(jiān)持了下來(lái)。
一天他路過(guò)一個(gè)荒山，本以為荒蕪人煙，看來(lái)還得餓一天肚子，但走到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座茅草屋，便想碰碰運(yùn)氣看有沒(méi)有人家，討碗飯吃。
他還不知道，他已經(jīng)走到了河北邢臺(tái)的紫金山，那時(shí)紫金山還沒(méi)有開(kāi)發(fā)成旅游風(fēng)景區(qū)。
師父還是很幸運(yùn)的，這茅草里還真有人住，是一個(gè)八十多歲的老頭，別看滿頭白發(fā)、身體瘦弱，但雙眼炯炯有神，滿口銀牙一顆都沒(méi)掉落，一看就是世外高人。
沒(méi)錯(cuò)，這老頭還真是隱世的高人，他是龍虎山第五十三代傳人，名叫王炎，道號(hào)道玄真人。因?yàn)榭床粦T當(dāng)時(shí)的亂世，便隱居在此。
兩人一相見(jiàn)便有種惺惺相惜之感，非常投緣，便成了忘年交。師父便也不走了，就在這茅屋附近也搭了一個(gè)茅屋，雖然簡(jiǎn)陋，但也整潔。
剛開(kāi)始時(shí)，兩人天天談天說(shuō)地，討論當(dāng)今亂世之不公。但世間久了，師父就無(wú)聊了，畢竟他還是二十出頭的小伙子，哪能跟這道玄真人一樣，脫離俗世。
經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，決定拜道玄真人為師，出家當(dāng)老道。因?yàn)樽约阂粵](méi)有親人在世，二不想與人勾心斗角，便想出家求個(gè)清靜。
在當(dāng)時(shí)，道教已經(jīng)落寞，道教講究的是無(wú)欲無(wú)為，而世人已經(jīng)被功名利益之心蒙蔽雙眼。
道家思想起始于春秋末期的老子，但秦時(shí)期并沒(méi)有道家這一名稱。用“道”一詞來(lái)概括由老子開(kāi)創(chuàng)的這個(gè)學(xué)派由漢初開(kāi)始的。那時(shí)，道家也被稱為德家。
現(xiàn)在看來(lái)，道教對(duì)中國(guó)的影響很大，為中國(guó)的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用，在哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、歷史、文化等諸多方面有突出貢獻(xiàn)。
簡(jiǎn)單的舉幾個(gè)例子：老子的《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一本哲學(xué)經(jīng)典；道家追求長(zhǎng)生，從而衍生出中醫(yī)養(yǎng)生之法；在悠久的封建社會(huì)中，道家思想也影響著歷朝歷代的統(tǒng)治，尤其是唐太宗早期，遵從道家思想，為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、國(guó)力最強(qiáng)大的大唐帝國(guó)奠定了思想基礎(chǔ)；許多政治家、軍事家以及詩(shī)人都是道教弟子，最為突出的就是詩(shī)仙太白，留下多少傳世佳作。
而玄真道人的道派龍虎山，是道教的一個(gè)圣地。
龍虎山位于江西省鷹潭市東南20公里處貴溪市境內(nèi)，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國(guó)或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑两癯幸u六十四代，歷經(jīng)一千九百多年。
龍虎山地區(qū)在道教興盛時(shí)，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個(gè)道庵，其繁榮景象可見(jiàn)一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。
而道玄真人師從符箓一脈。符箓是道教中的一種法術(shù)，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書(shū)”。符箓是符和箓的合稱。符指書(shū)寫(xiě)于黃色紙、帛上的筆畫(huà)屈曲、似字非字、似圖非圖的符號(hào)、圖形；箓指記錄于諸符間的天神名諱秘文，一般也書(shū)寫(xiě)于黃色紙、帛上。道教聲稱，符箓是天神的文字，是傳達(dá)天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)。
這里讀者又要問(wèn)了，這符箓有那么靈嗎？
我告訴你，心誠(chéng)則靈，信者則靈。
那我就用現(xiàn)代科學(xué)的角度解釋下符箓：道士在制符的過(guò)程中，需要發(fā)動(dòng)自身靈場(chǎng)向符內(nèi)封注靈氣，用現(xiàn)代的說(shuō)法就是通過(guò)自身的生理電場(chǎng)將墨汁和朱砂磁化，在符上形成一個(gè)微小的磁場(chǎng)來(lái)誘導(dǎo)天地元?dú)獾臉I(yè)力變化。要發(fā)動(dòng)這種生理電場(chǎng)，需要特殊的遺傳天賦，也就是所謂的靈根。沒(méi)有靈根遺傳基因的人，即使學(xué)會(huì)了方法，也無(wú)法發(fā)出靈氣。
符箓靈根這種特殊的遺傳天賦需要家族的基因傳承，所以為了保持這種傳承，使用符箓的正一道通常并不出家。而不使用符箓的全真道則是出家的，全真道主要通過(guò)內(nèi)丹修煉精氣神形成三花聚頂、五氣朝元，來(lái)產(chǎn)生后天的神通。
紙符里能夠封存的靈氣有限。要到現(xiàn)場(chǎng)去設(shè)壇施法，在現(xiàn)場(chǎng)馬上使用才最有效。人體的生物電場(chǎng)強(qiáng)度有限，無(wú)法對(duì)符箓上的墨汁和朱砂進(jìn)行充分的磁化。類似于磁化水制備后的消磁過(guò)程，符箓能夠存放的時(shí)間很短。
這道玄真人對(duì)符箓之術(shù)研究很高，也是真心喜歡李清儒，于是便傾囊相贈(zèng)。師父也算有些天賦，即使不怎么感興趣的情況下，道玄真人的衣缽也傳承了十之八九。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，一晃過(guò)去了十五年。
一大早，道玄真人就把師父叫到屋內(nèi)。道玄真人端坐在床上，沒(méi)有一點(diǎn)表情，仿佛泥塑一般。
師父當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了些本事，知道今天道玄真人大限將至。
師父朝著道玄真人方向跪了下來(lái)，眼中含淚。父母去世之后，道玄真人就是他唯一的親人，眼看就要陰陽(yáng)相隔，不免流下傷心的眼淚。
“無(wú)量天尊！清儒，不必悲傷，生老病死乃自然之法。正所謂天法地，地法道，道法自然。順其自然就好！”道玄真人說(shuō)道。
師父點(diǎn)頭稱是，馬上控制自己悲傷的情緒，繼續(xù)聽(tīng)道玄真人的遺言。
“當(dāng)今處于亂世，為師不求你如何發(fā)揚(yáng)廣大我派，只希望你能將符箓之術(shù)傳承下去！你好自為之吧！”說(shuō)完，道玄真人便閉上了雙眼，駕鶴西去了。
師父把道玄真人安葬好，便不想在此繼續(xù)隱居，又順著原路返回。
十五年時(shí)間過(guò)去，中國(guó)也取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。
最后，師父走到現(xiàn)在的老廟，見(jiàn)此遠(yuǎn)離俗世，民風(fēng)淳樸便住了下來(lái)，一直到現(xiàn)在。