o平！李亦奇一拍龍桌一跳三丈高：荒唐！朕居然會(huì)是他們的勞什子大神！老子是黑眼睛、黑頭黃皮膚最純種的華夏人！
廳內(nèi)大臣們卻另有看法他們都看過ci的黃金海道上的宗教情況的報(bào)告報(bào)告說道：濕婆是婆羅門教中最受崇拜的神之一其中的意思是昌盛或吉兆既象征毀滅又是起死回生者（不毀滅哪來的創(chuàng)造呢？）但一般被視為具有破壞性格的神還象征了生殖力量。
大臣們心中嘀咕著：皇帝與阿三的濕婆還真是相象！到達(dá)人家的國(guó)家殺掉人家所有男的是為毀滅；讓本國(guó)士兵去jin敵國(guó)女人生下孩子重建地方象征了繁衍和再生；至于濕婆象征著性欲更不用說了如果他呆在帝國(guó)本土大部分的時(shí)間是和女人呆在一起的他的王子和公主生了很多。
從后室轉(zhuǎn)出賢妃大喬正容道：陛下臣妾以為他們沒有說謊話。
李亦奇謂然一嘆道：朕也知道他們沒說假話說話時(shí)他們中氣很足信到十成十唉……
他沉聲道：大家認(rèn)為如何？
賈詡徐徐道：臣以為在股市有句話：拿到手的現(xiàn)金最可靠其它的皆為泡影?；蛟S不答應(yīng)丹瑞的意見好處會(huì)更大可是我們能馬上拿到一個(gè)國(guó)家就是最穩(wěn)妥的現(xiàn)金！他為人現(xiàn)實(shí)最講利益長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略或者不足當(dāng)前局勢(shì)他從不會(huì)吃虧。
馬良搖頭道：此言差矣！一個(gè)宗教的大政是以前定下的當(dāng)堅(jiān)定不移執(zhí)行。若同意丹瑞的意見只怕是短痛少日后壞處多；不同意的話短痛多日后壞處少。
龐統(tǒng)以馬良之話為然諸葛瑾卻同意賈詡的看法。
李亦奇坐不住了站起身在廳內(nèi)踱步大家的目光跟著他轉(zhuǎn)就看他是否樂意當(dāng)李亦奇阿三了！
這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇關(guān)系到帝國(guó)戰(zhàn)略思想的大改變。
一直以來帝國(guó)對(duì)于宗教的態(tài)度是很簡(jiǎn)單大力扶持三圣教其它宗教一律消滅。成為單一宗教后好處是極大的起碼日后國(guó)內(nèi)的宗教沖突大為減少內(nèi)耗也就減少了。
按李亦奇的想法殺光阿三他也毫不含糊。
可是現(xiàn)在這個(gè)局面唉！這世間真是連皇帝也不能隨心所欲?。?br/>
李亦奇的腦袋象風(fēng)車一樣轉(zhuǎn)思緒萬千：馬良的話下半截總結(jié)得最對(duì)！可是從實(shí)際利益出我應(yīng)該用賈詡的方針！
三萬帝國(guó)軍攻打十二萬打游擊戰(zhàn)的神軍大家死光光。
要對(duì)付游擊戰(zhàn)最好的方法就是足夠濃度定理如治病一樣一日三次下藥吃夠?yàn)橹?。象多金的米?guó)打不過游擊隊(duì)而號(hào)稱貧窮的強(qiáng)大軍隊(duì)的pl能在極為惡劣的情況下打羸游擊戰(zhàn)其實(shí)無它唯人多耳！
三萬帝國(guó)軍與六萬神軍聯(lián)合去攻打阿三大6所過之處凡是阿三的婆羅門教信徒統(tǒng)統(tǒng)投降……
頭痛！
嗯！要說到阿三神教其實(shí)比起中國(guó)的孔夫子教還要弱！阿三神教認(rèn)為今生的一切是前世的報(bào)應(yīng)今生的苦無法改變只能求來世多福所以阿三很少與生活抗?fàn)?。用阿三神教的教義他們養(yǎng)成了溫順和善的性格大都安于天命、老實(shí)本分、易于相處、樂于助人對(duì)宗教與神明充滿熱忱和虔誠(chéng)。
儒家之術(shù)比阿三神教高級(jí)在愚味年代阿三神教是出世冷眼觀世間它認(rèn)為人可以不斷轉(zhuǎn)世所受的苦不過是無限遠(yuǎn)的人生歷程中的一朵小小浪花。儒術(shù)著眼于入世與其說儒術(shù)是一門宗教不如說它是一種為人處世態(tài)度在漢元朝代儒家之術(shù)處于上升階段儒術(shù)向著忠君報(bào)國(guó)、家事國(guó)事天下事事事關(guān)心方面傾向?qū)τ诒３忠粋€(gè)龐大帝國(guó)的凝聚力和活力有著莫大的好處。
不過話又說回來要是他李亦奇當(dāng)了阿三大神的轉(zhuǎn)世那么必然得到信徒的絕對(duì)支持和向心力阿三神教是應(yīng)該在帝國(guó)的神壇中占有一席之地。作為一個(gè)精明的統(tǒng)治者可以利用宗教來鞏固他的權(quán)力統(tǒng)治讓宗教成為麻醉人們思想和意志的精神鴉片。
他心中一震！三圣教中的如來佛也是阿三那里傳來的既有一為什么不能有二呢？至于日后的宗教沖突在我萬歲之后哪管它洪水滔天！
李亦奇沉思著：存在就是合理阿三神教能傳承幾千年而不亡自然有它的合理之處！
惡毒地想：或許信仰阿三神教的人更容易統(tǒng)治吧？我地中國(guó)佬有個(gè)特色技就是包容和改造就讓我揚(yáng)我們中國(guó)佬的‘拿來就改改了才用成為有中國(guó)特色的東西’的優(yōu)良傳統(tǒng)把阿三神教改得面目全非吧！想到爽處不由笑了出聲等在不遠(yuǎn)船艙的丹瑞和各婆羅門齊齊打了一個(gè)寒噤！
想通了歸座大臣們洗耳恭聽圣論。
皇帝卻沒有說做不做阿三而是離題萬丈地問道：龐愛卿你說說貴霜帝國(guó)和波斯的情況！
龐統(tǒng)回道：陛下乞調(diào)地圖！
準(zhǔn)！
地圖官上前從皮包里取出了彩色大地圖展示。
這張地圖只有皇帝的心腹才能看到和用到它是全世界地形圖加以現(xiàn)在情況的修正是世間最翔實(shí)的地圖。市面上買的地圖只列出了華族所到地方?jīng)]有到的地方一律不顯示出來。
龐統(tǒng)指道：貴霜帝國(guó)地域極廣東起巴特那（恒河中游）西達(dá)赫拉特（阿富汗西部）南至納巴達(dá)河（印度中部）北盡咸?！，F(xiàn)近咸海的康居和大宛已經(jīng)脫離該國(guó)不過花拉子模（今塔吉克斯坦一帶）依舊在其手中在位國(guó)王波調(diào)帶甲三十萬之多！
波斯地區(qū)現(xiàn)為安息帝國(guó)所控制該國(guó)現(xiàn)在陷入動(dòng)亂局勢(shì)不明。然而實(shí)力不可低估可輕易動(dòng)員甲兵三十萬之上！
他說完李亦奇把地圖抓起來狠狠地道：以前我們是全國(guó)一盤棋現(xiàn)在是全世界一盤棋！這二個(gè)國(guó)家是帝國(guó)的二大攔路虎若能吃掉它們帝國(guó)大業(yè)已成一半矣！為了打敗這二國(guó)將會(huì)有多少帝國(guó)將士英勇捐軀！所以朕何惜朕之名聲而且有炮灰為什么不用呢？
他轉(zhuǎn)而問馬良道：我們派去西方羅馬的oo7邦德就是那個(gè)berxiong他來的的信有這么一段羅馬作為強(qiáng)大的國(guó)家……
馬良點(diǎn)頭道：記得！羅馬作為強(qiáng)大的國(guó)家早就明白了政治上的勝利遠(yuǎn)大于戰(zhàn)爭(zhēng)有很多戰(zhàn)斗都通過政治來解決的一味的鐵血其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)。政治和戰(zhàn)爭(zhēng)是一對(duì)孿生兄弟……
皇帝贊賞道：說得不錯(cuò)我們要權(quán)衡利弊就這么辦吧！
賈詡、馬良、龐統(tǒng)和諸葛瑾四臣其實(shí)就是皇帝最重要的心腹能對(duì)他們交心皇帝這么一說他們都知道皇帝打定了主意萬物皆空利益至上！
我變我變我變變變看我七十二變李亦奇變成了摩羅叉阿三！
皇帝定下了調(diào)手下就要分工先由龐統(tǒng)和諸葛瑾出面與丹瑞講數(shù)（談判）馬良負(fù)責(zé)粉飾皇帝賈詡安撫軍心。
帝國(guó)體制沒有決策時(shí)大家暢所欲言一旦決定了不管有什么意見都要堅(jiān)決執(zhí)行也極少見過陰奉陽(yáng)違之事因此分派工作給四個(gè)臣子不用擔(dān)心他們當(dāng)中有人想不開而抵觸。
大家去忙了李亦奇咬著大喬的手指了一會(huì)呆想到中國(guó)人將要與阿三親親密密地坐在一起攬頭抱頸互相叫著兄弟你好他就有一種暴笑的沖動(dòng)世事如棋莫過如此！
先談判先小人后君子龐統(tǒng)和諸葛瑾聯(lián)袂去見丹瑞和五個(gè)婆羅門僧侶大家見面寒喧介紹后事情緊急龐統(tǒng)不再?gòu)U話道：皇帝陛下已經(jīng)醒悟他的前塵往事至尊的他就是濕婆大神！
丹瑞們大喜一齊合什過頂以示敬意。
千百年來婆羅門教尊祟大神可是大神是神龍見不見尾現(xiàn)在終于得見大神在世間的轉(zhuǎn)世足令這些虔誠(chéng)的信徒喜之而涕為之而狂。
龐統(tǒng)等他們興奮過了才慢條斯理地道：我們要談?wù)劊?br/>
丹瑞恢復(fù)了冷靜道：是要好好談?wù)劊?br/>
……
雙方有共同點(diǎn)都是共奉一個(gè)主子那就大有商量余地。
經(jīng)過一天多的友好協(xié)商和不太激烈的爭(zhēng)吵達(dá)成協(xié)議：
帝國(guó)皇帝是濕婆大神的轉(zhuǎn)世化身萬千為三千世界之主具有的身份是帝國(guó)皇帝、青龍、孔夫子在世間的轉(zhuǎn)世、濕婆大神和大自在天（佛）受世間無數(shù)子民和信徒頂禮膜拜大元帝國(guó)是中土百姓的帝國(guó)也是夫甘都盧人的帝國(guó)。
政治地位：夫甘都盧國(guó)歸屬帝國(guó)成為帝國(guó)的夫甘都盧特別行政區(qū)席行政官為總督總督為丹瑞向帝國(guó)皇帝效忠總督只管民政該區(qū)各個(gè)地方按郡/縣改按官吏大體不不變計(jì)八郡六十二縣人口七十五萬大米一百萬斛士兵八萬全入帝國(guó)。
宗教地位：在夫甘都盧內(nèi)可以自由信仰婆羅門教官府要撥出年金以作扶持中土大元的三圣教可在夫甘都盧區(qū)內(nèi)自由傳播四個(gè)宗教在夫甘都盧區(qū)都是國(guó)教地位平等信徒可以自由信仰允許同時(shí)崇拜多種宗教的神。在夫甘都盧國(guó)區(qū)內(nèi)不設(shè)立宗教裁判所。因?yàn)榘⑷纳穸嗳缗Ｃ窃O(shè)立這個(gè)機(jī)構(gòu)只怕要把夫甘都盧人全部關(guān)進(jìn)監(jiān)牢方可！
宗教政策只適用于夫甘都盧區(qū)之外不受上述決定的影響也不可在帝國(guó)本土設(shè)立寺院傳播阿三神教。（但帝國(guó)保護(hù)到達(dá)帝國(guó)本土的阿三信徒）
盡快成立聯(lián)合工作小組把四圣教的教義統(tǒng)一（就是自圓其說）、制作一部適用的法律施行于夫甘都盧區(qū)；
軍隊(duì)：加入帝國(guó)逐步提高待遇最終按帝國(guó)軍隊(duì)同等待遇等等帝國(guó)此次來的遠(yuǎn)征軍暫時(shí)派駐6戰(zhàn)4師（夏侯淵、夏侯惇、牛金）在區(qū)內(nèi)駐扎同時(shí)派駐政工干部進(jìn)入原有部隊(duì)。
文字、語(yǔ)言、度量衡：印地語(yǔ)和漢語(yǔ)列為夫甘都盧區(qū)的共同語(yǔ)言有五年過渡期五年后縣令以上的官員必須懂得雙語(yǔ)施政學(xué)生采用雙語(yǔ)教學(xué)統(tǒng)一規(guī)定只有帝國(guó)中央政府的鑄幣才能在夫甘都盧區(qū)流通采取帝國(guó)的計(jì)量方法與計(jì)量單位；
法律和傳統(tǒng)：在適用的法律沒有公布之前暫時(shí)使用原法律。帝國(guó)尊重傳統(tǒng)在夫甘都盧區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣照舊該放假的節(jié)日一樣放假。
另有種種細(xì)項(xiàng)例如稅收優(yōu)惠、中央財(cái)政向夫甘都盧國(guó)區(qū)投入、官府架構(gòu)等等等。規(guī)定夫甘都人有受教育權(quán)利、飲用純凈水權(quán)利以及使用其它福利設(shè)施的權(quán)利。
談判中丹瑞是不幸的他處于被動(dòng)地位那個(gè)樣子丑丑的談判對(duì)手（龐統(tǒng)）說了一大堆夫甘都盧國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確得令人瞠乎其舌例如大家談到軍隊(duì)丹瑞要為他的民眾爭(zhēng)利益（加入帝國(guó)軍隊(duì)的待遇相當(dāng)高）就說有軍隊(duì)十二萬不過龐統(tǒng)口若懸河指出夫甘都盧區(qū)某地有多少兵某某地又有多少兵是吃財(cái)政飯的還是招之即來?yè)]之即去的農(nóng)民兵說得一清二楚丹瑞啞口無言！
只得勉強(qiáng)去爭(zhēng)最終是八萬人加入帝國(guó)軍隊(duì)。
龐統(tǒng)取出一張紙念起來念起了夫甘都盧區(qū)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)丹瑞越看越可疑向龐統(tǒng)伸手道：龐大人請(qǐng)把那份資料拿來看看。龐統(tǒng)仔細(xì)看看后嘿嘿笑道：別看了這份就是你們的統(tǒng)計(jì)報(bào)告的原件本官剛剛拿到手你們國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的是抄件！
丹瑞暈倒：這還怎么來談判?。?br/>
丹瑞又是幸運(yùn)的所謂談判實(shí)際上按雙方實(shí)力對(duì)比得到利益由于夫甘都盧國(guó)實(shí)力強(qiáng)大又是主動(dòng)地舉國(guó)完整加入帝國(guó)因此比起其它地區(qū)和國(guó)家它更多的保留了傳統(tǒng)這也是李亦奇不得不作出的妥協(xié)。
談妥了丹瑞簽署二份法律文件一是他的退位詔書二是宣布加入帝國(guó)的詔書加入帝國(guó)的詔書的附件就是雙方所達(dá)成了協(xié)議。
現(xiàn)在丹瑞和一眾婆羅門正式前往拜見皇帝他們進(jìn)入了會(huì)議室在皇帝面前立即跪下或者都不是跪了他們頭伏得低低的五體投地口稱：hrpp?。ㄓ〉卣Z(yǔ)讀音hrpp這個(gè)詞是由hr和pp組成意思分別是濕婆和父親/爸爸。）
只有用最恭敬的禮節(jié)才能表示出對(duì)神的敬畏之心他們語(yǔ)帶顫抖每個(gè)人都是淚流滿面涕不成聲顯示出難言的激動(dòng)。
已轉(zhuǎn)職為阿三大神的李亦奇坦然受禮接受信徒最誠(chéng)心的膜拜。嗣后丹瑞恭請(qǐng)大神移神駕至夫甘都盧區(qū)的府卑謬讓信徒得到一睹神顏的機(jī)會(huì)。
李亦奇大神應(yīng)允了。
此后大神李亦奇通知建業(yè)告訴他的皇后說他是濕婆李現(xiàn)在蘇醒過來聽得蔡琰和曹節(jié)都失神片刻。她們要安排帝國(guó)的輿論工具去宣揚(yáng)、美化此事盡可能向好的方面轉(zhuǎn)向那就是皇帝天授既然是那一國(guó)的神理所當(dāng)然地統(tǒng)治那一國(guó)。
好在隨著對(duì)外貿(mào)易大量的外國(guó)人到達(dá)中土塞外諸多種族加入帝國(guó)百姓見慣不怪之后大家對(duì)皇帝是外國(guó)的神的事兒有著相當(dāng)強(qiáng)的接受能力。
帝國(guó)軍隊(duì)也貫徹皇帝是濕婆大神的事情相對(duì)于民眾軍隊(duì)更沒有什么意見他們固然敬天地、敬鬼神更敬的是皇帝才不管皇帝是哪一國(guó)的神不管皇帝怎么變他作為帝國(guó)軍隊(duì)最高統(tǒng)帥是始終不變的。
第二天一早（三月二十一日）帝國(guó)艦隊(duì)撥錨起航溯江而上只用了一天就到達(dá)卑謬。
沒有安排大肆迎接把濕婆李迎入了城內(nèi)后所有的崗位都是雙崗一是夫甘都盧人二是帝國(guó)士兵由帝國(guó)部隊(duì)接管主要地方的防務(wù)夫甘都盧軍隊(duì)主力撤退出城外。
丹瑞極為信仰濕婆還有就是對(duì)華族信譽(yù)的信心。他完全把國(guó)家交出去而沒有絲毫的怨言。
丹瑞最后履行國(guó)王的職責(zé)向全國(guó)各大地區(qū)派出信使出了退位詔書和歸并帝國(guó)詔書宣布濕婆大神降臨要鄰近地區(qū)派出人員前來拜神為表誠(chéng)意七天后經(jīng)過了齋戒沐浴的人們將在卑謬最大的濕婆神廟阿甘比寺進(jìn)行盛大的迎神儀式。此時(shí)間內(nèi)濕婆李將是外人不見。
馬上在夫甘都盧國(guó)掀起了軒然大波！
神？真的是降臨了嗎？是真的還是假的？
帶著種種的情緒人們涌入了卑謬城內(nèi)幾天的時(shí)間城里各處人頭涌涌以致于不得不把一部分夫甘都盧軍隊(duì)主力調(diào)回城里維持秩序。
七天很快過去了金碧輝煌的阿甘比寺煙霧繚繞梵唄誦經(jīng)之聲不絕于耳人們低誦著婆羅門教的典籍《吠陀經(jīng)》預(yù)備著迎接神或者揭穿偽神可容納三萬人的阿甘比寺的廣場(chǎng)居然擠下了七萬人很多人是在幾天前已經(jīng)到來更多的人不斷到來似乎全國(guó)的男人都來了！
一里外聲勢(shì)浩大的夫甘都盧軍隊(duì)和帝國(guó)軍隊(duì)護(hù)送著皇帝即將到來丹瑞頗為憂心忡忡對(duì)已經(jīng)非常相熟的龐統(tǒng)低聲道：阿甘比寺的祭司長(zhǎng)瓦杰帕依根本不相信大神降臨我不想在阿甘比寺舉行儀式不過每年都是在那里舉辦全國(guó)的祭神儀式的的他這一關(guān)有點(diǎn)難過……
龐統(tǒng)悠悠道：皇帝陛下既然是大神那么瓦杰帕依信不信也都無所謂其他的信徒將會(huì)相信無遺！
龐統(tǒng)的樂觀也感染了丹瑞他既然相信皇帝是大神那么自然有神通人怎么能夠?yàn)殡y他呢？丹瑞暗自羞愧怎么能懷疑大神的神通呢？
再行了一會(huì)帝國(guó)軍隊(duì)不能前進(jìn)了只有婆羅門教徒才能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。
皇帝的馬車直抵寺前萬千子民迎出了濕婆李。
只見濕婆李完全類濕婆大神打扮赤腳、光著上身頸掛一串骷髏項(xiàng)鏈額頭中央有一彎新月、身纏虎皮左手持叉叉的一頭銳利另一頭有個(gè)手鼓。他右手持水罐手腕上有念珠正是濕婆大神平日所拿。
有人牽出了一頭名喚難迪的白公牛濕婆李腳踩白公牛難迪把兵器交給從人后他雙手?jǐn)[出盛開吧蓮花！的手勢(shì)。
濕婆李長(zhǎng)得不錯(cuò)扮相很好威風(fēng)凜凜還真有三分濕婆大神的風(fēng)采。
剎時(shí)間廣場(chǎng)上起碼一半人陷入了激動(dòng)他們高呼著hrpp向前涌來維持秩序的軍隊(duì)連忙彈壓群情逐漸沸騰。；
有人冷聲喝道：且慢！
一群白衣紅帶的祭司迎了過來為一人須白皆白卻目光炯炯他就是阿甘比寺的祭司長(zhǎng)瓦杰帕依只聽得他聲色俱厲用古印地語(yǔ)道：他根本就不是大神的化身丹瑞你好大的膽子膽敢欺騙大神的忠心信徒出賣國(guó)家你還配當(dāng)國(guó)王嗎？
阿三神教分為四種族作為最高種族的婆羅門祭司照樣能呵斥第二種族剎帝利的國(guó)王。
他眼睛一轉(zhuǎn)看到不應(yīng)該有的人更是大怒道：丹瑞你居然敢讓外人進(jìn)入圣地讓這幫華族進(jìn)入褻瀆圣地？
也是一身白袍紅邊頸間掛著鮮花串直到膝部的的龐統(tǒng)毫不客氣地道：誰(shuí)是外人？我？他手點(diǎn)自己鼻頭冷笑道：至尊的大神已經(jīng)賜予我為婆羅門種族！
啊哈道路當(dāng)然不能讓皇帝一個(gè)人孤單地走有一群中華的官吏將軍和士兵也加入了阿三神教。因此龐統(tǒng)成為不折不扣的龐統(tǒng)阿三白眉馬良也是婆羅門而許褚和典韋成為了剎帝利種族（即國(guó)王、武士貴族一級(jí)）就是典韋阿三和許褚阿三。
瓦杰帕依一愣后輕蔑一笑：豈能讓你們胡來！
他轉(zhuǎn)向教眾宣布道：各位！我要告訴你們我領(lǐng)受了神諭這個(gè)人根本不……
住口！的聲音震得瓦杰帕依雙耳嗡嗡作響說不下去。
竟是濕婆李用印地語(yǔ)喝斥瓦杰帕依濕婆李張開手臂宣諭道：我忠心的信徒我就是你們所信奉的‘hrpp’信我就得救?。▕A雜著瓦杰帕依的話：他不是。）
濕婆李大聲道：我知道你們當(dāng)中有一些人并不相信我就是你們的‘hrpp’好就讓你們看看我的神通！
他伸出右手典韋放過一把鋒利無比的金柄小刀濕婆李撩開虎皮裙里面不著一褸神物怒凸高高的翹了起來虎虎生威。濕婆李用力向下一揮！
立即濕婆李頭腦傳來了劇疼的感覺值班的生物電腦大亂！
作為一個(gè)生化基因人濕婆李頭腦有二個(gè)級(jí)生物電腦cpu甲和乙長(zhǎng)于快帶運(yùn)算和微調(diào)。當(dāng)時(shí)值班的是cpu甲現(xiàn)身體出現(xiàn)了大問題它第一時(shí)間喚醒了另一個(gè)netbsp;cpu乙驚恐萬分地道：天哪宿主居然來欲充神棍揮刀自宮！不是吧這么狠？
cpu甲破口大罵道：***老子喚醒你來是來?yè)岆U(xiǎn)救災(zāi)的少**在這里嚷嚷的！
cpu乙嘀咕道：這回真的是少**了你什么詞不好說偏偏說這個(gè)！
吵歸吵兩個(gè)cpu不敢怠慢根據(jù)阿西莫夫第一定理作為有智慧的機(jī)器人或電腦要全力保護(hù)人類的生命。立即采取措施：施放激素刺激大量凝血細(xì)胞往創(chuàng)面而去以作止血調(diào)高神經(jīng)的閥值減輕宿主的痛苦。
cpu乙狂叫道：宿主好痛好痛！
cpu甲沉著道：切斷神經(jīng)與人腦的聯(lián)系！
兩個(gè)電腦異口同聲地道：調(diào)動(dòng)人體胚胎細(xì)胞基因圖重新生成宿主的**！
濕婆李把刀子一拋?zhàn)笫帜弥约旱?*哈哈一笑道：大家看吧！
眾目睽睽下濕婆李的下體的開始急再生肌體蠕蠕而動(dòng)！
濕婆李頭腦中的cpu甲和cpu乙分別調(diào)出了一幅基因生成圖（數(shù)據(jù)）兩相對(duì)照作為最重要的器官再生來不得半點(diǎn)馬虎一般都是一式二份的基因數(shù)據(jù)保存。
cpu甲叫道：對(duì)照完畢符合度1oo%！可以進(jìn)行再生。
cpu乙高興道：執(zhí)行再生器官調(diào)用營(yíng)養(yǎng)能量細(xì)胞儲(chǔ)存的能量快快！
為了預(yù)防萬一有一部分人體細(xì)胞經(jīng)過基因改造能儲(chǔ)存人體必需的養(yǎng)分在需要時(shí)候進(jìn)行大量的釋放如此能在短短時(shí)間內(nèi)重生器官。
**再造1o%15%2o%……1oo%哈哈還是我最強(qiáng)！netbsp;可以看到濕婆李手上托著一個(gè)**身上長(zhǎng)出另一個(gè)粉嫩新鮮的**他問看完全過程的人道：我最忠心的信徒你們看到了什么？！
海嘯般的聲音回答了他：hrpp我們看到了ling！
濕婆李施展大神通演繹神跡ling！
所謂‘林伽’（ling）就是濕婆大神的**象征再生。傳說濕婆當(dāng)初沒有把梵天與他商量創(chuàng)造世界的事放在心上獨(dú)自去海底修煉出來時(shí)現(xiàn)世上一切都已安排妥當(dāng)一氣之下就割下他自己的**扔向人間同時(shí)濕婆再生了他的**就產(chǎn)生了‘林伽’（**）祟拜。（注：梵天是創(chuàng)世神；毗濕奴是保護(hù)神還有破壞神濕婆）
阿三們狂熱地信奉林伽因?yàn)樗笳髁巳耸篱g最強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生殖力量。象征破壞之神的濕婆在阿三神教中也代表了繁殖和熱情種族藉此得以繁衍而勝過了個(gè)人的死滅能傳承后代比個(gè)人的生死更重要。
濕婆李用力把自己左手上的**扔向廣場(chǎng)中！
他仰天狂笑道：我就是你們的hrpp！
全廣場(chǎng)所有的人都向他跪了下來萬眾一心地禮贊：hrpp我們的神！
濕婆大神真的降臨人間了！