?第三章五氣說

    正與老人談?wù)撝庩栁逍?，老人卻突然問我是否練過氣功，這老頭還真是跳躍性思維，我也未及多想，便順嘴答道，“練過，不過至今毫無氣感，老人家如何知曉？”

    問完我才發(fā)現(xiàn)自己的問話有多愚蠢，對方如何知道，那還用問，自己和老人推了兩天的云手，有沒有內(nèi)力一探就知道了。

    不過說來也怪，這老頭兒**十歲的年紀，勁力卻是相當?shù)男酆?，昨天推了幾個小時的云手，老人竟不露一絲疲態(tài)，勁力如滔滔江水不止不息，反觀自己卻是腰酸腿痛、手腳酸麻。難道老人用的就是氣功？我在心里畫起了問號。

    “以你對陰陽五行的錯誤認識，可以很容易聯(lián)想出來。”老人看著我說道。

    老人判斷我不會氣功的理由，竟然是源于我對五行學(xué)說的“錯誤認識”。難道這故弄玄虛的五行理論，其實卻另有文章?

    我想起以前背過的內(nèi)功心訣，里面確實夾雜著不知所云的五行學(xué)說，什么“運氣化功，當知五行，……木之榮榮以化火之熊熊，水之滔滔以偃火之烈烈，……此所謂‘木生之火而水克之’”。

    這些陰陰陽陽、生生化化的，一度看得我頭腦發(fā)脹，卻理不出絲毫頭緒，最后只好跳過這些“水水火火”，挑些可以理解的凝神、坐思、吐納、導(dǎo)引進行練習(xí)，練到今天卻仍然是丹田無丹、氣海乏氣。

    “哦？難道五行之說并非如此，另有玄機？”

    我對古人的五行理論雖然不肖，但卻是十分好奇，看老人的神情似乎深諳五行之道，左右無事，倒不如聽聽老人的說法，也算增長一下見聞。

    “當然，如果五行之說如此不濟，又如何經(jīng)得住千年的歷史洗禮，百代的智者考問，至今仍然長盛不衰！我們在生活中無時無刻不在運用五行，遵循五行?！?br/>
    老人口中所說，正是我心中疑問之所在：這前后矛盾、無法自圓其說的五行理論，怎么會流傳數(shù)千年，經(jīng)受住歷代學(xué)者的質(zhì)疑？據(jù)我所知，史學(xué)家通常認為五行學(xué)說為孟子所創(chuàng)，后經(jīng)鄒衍發(fā)揚光大自成一家，成為陰陽五行家。漢朝提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的大學(xué)者董仲舒，也對五行學(xué)說推崇備至。

    三人說到底都是儒學(xué)大家，孟子自不必說，絕對是儒家的領(lǐng)軍人物，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，與孔子并稱為“孔孟”，世人尊稱為“亞圣”；董仲舒那一句“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，擲地有聲，深為漢武帝賞識，使儒學(xué)思想走上正統(tǒng)地位；鄒衍始學(xué)儒術(shù)，后改攻陰陽五行學(xué)說，然而貫穿其一生的哲學(xué)思想?yún)s是儒學(xué)。由此可以看出三人與儒學(xué)的聯(lián)系，與五行學(xué)說的關(guān)系。

    儒學(xué)在中國古代可謂一枝獨秀，兩千多年的霸主地位無人能夠撼動。這荒誕的陰陽五行學(xué)說，是否因為與儒家沾親帶故，才得以流傳至今，或者說歷代學(xué)者都給孟子面子，不肯也不敢對孟子提出質(zhì)疑呢？

    不過孟子并不是五行學(xué)說的創(chuàng)造者，最早記載五行的典籍始見于西周，而孟子所屬年代為戰(zhàn)國，前后差著好幾百年呢！古代學(xué)說最是講理，尤其是儒家，“怪力亂神”一向遭到儒學(xué)的反對，如果五行學(xué)說毫無道理可言，或是純粹的封建迷信，那一定是無法立足的，更不會得到孟子和鄒衍等人的追捧。

    “既如此，還請老人家指點一二?！贝藭r我看這老頭兒有點兒像個老頑固，對古人留下來的東西盲目崇拜，一點兒沒有批判接受、批判吸收的精神。

    “這陰陽五行學(xué)說博大精深，老朽也只是初涉門徑，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說‘天有四時五行，以生長收藏?！臅r’，指的是春夏秋冬；‘五行’，指的是化育萬物的五種氣息?！?br/>
    唉！真是有代溝哇！又弄出個《黃帝內(nèi)經(jīng)》來，這不是一本兒醫(yī)書嗎？怎么也講五行？哦，對了，古人的醫(yī)學(xué)，也就是傳統(tǒng)的中醫(yī)最講究陰陽五行，好像還將人的五臟對應(yīng)五行，是“心肝脾肺腎”。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的是什么我不知道，不過中醫(yī)的神奇我是見過的，有次我在學(xué)校打籃球閃了腰，一動都不能動，被我的室友用擔架抬到校醫(yī)務(wù)室，結(jié)果老中醫(yī)用銀針在我的虎口捻了幾捻，我頓時覺得腰部發(fā)酸，沒兩分鐘就可以自由活動了，當時我記得老中醫(yī)桌上就放著一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

    “怎么？五行難道指的是五種氣息，那又為何稱之為‘金木水火土’呢？”

    “人們對‘五行’的認識一般有兩種。一種是‘五材說’，指的是人們看得見摸得著的五種物質(zhì)，也就是你所理解的金木水火土。另一種指的是‘五氣說’，指的是氣息的五種運行方式?！?br/>
    “哦，氣息的五種運行方式？”

    “對，沒錯兒，何為‘行’？‘行者，步趨也’，也就是運行的趨勢，運行的方向。‘氣之五行’，就是說氣有五種運行方式，這才是真正意義上的‘五行’。五行源于道家，道家最講究調(diào)息、運氣、導(dǎo)引、吐納，所以內(nèi)家拳法以道家見長，太極、八卦、形意等等各種內(nèi)家拳都是道家所創(chuàng)，至于外家拳則首推少林?！?br/>
    老頭兒說了半天，我還是丈二和尚摸不著頭腦，云山霧罩的，越聽越暈。于是不好意思地問道，“可是，這‘五行’到底指的是什么呢？”

    老頭兒驚訝莫名地看著我，那表情仿佛在說：小子，這么簡單的道理你都聽不懂？為了消除老人的疑慮，堅定老人的信心，我表情沮喪地搖了搖頭。

    老人無奈地繼續(xù)說道，“天有四時五行，四時者春夏秋冬?！?br/>
    我暈，這老頭兒不會把我當成白癡了吧，我再笨也不用從頭講吧，再說了，我再笨也活了二十多年了，還能不知道一年四季，還能不知道春夏秋冬？

    老頭依然故我，“古人在長期觀察中發(fā)現(xiàn)，世間萬事萬物一切生靈，植物也好，動物也罷，都遵循著一個規(guī)律：春種、夏長、秋收、冬藏……”

    春夏秋冬，一年四季，看似簡單，在老人隨后的講解中，我才知道其中原來蘊含著巨大的道理。