?聯(lián)造字！后，太腺將泣圖形當(dāng)做條般則傳與其下樓二川，城池，十年時(shí)間，“字，已經(jīng)傳與洪荒人族。有了字，文明初始，生產(chǎn)力的傳承變得簡(jiǎn)單有效，自此人族發(fā)展進(jìn)入快車道。
二十年之后，太曝于“都城，“皇。
一傳十十傳百，幾年時(shí)間，華夏國(guó)“皇，太曝之名已傳與洪荒每一個(gè)角落，有人族部落紛紛效仿，一時(shí)間洪荒四部州人族聚居地諸國(guó)林立。
不期然間太曝已經(jīng)治世百年，華夏在他的帶領(lǐng)下飛速發(fā)展，生產(chǎn)力有了很大提高。
但天下間卻有心急太曝退位之人，便是昔日道祖身邊童子昊天，人皇已立，三界之主卻還未出，昊天心焦之至。
三十三天外紫霄宮，瑤池將一盤婚桃端上昊天木幾。話說巫妖之戰(zhàn)前夕，十萬妖師誓師往洪荒而去之后，在昊天的催促下，瑤池便將后天靈根之首的婚桃靈根種下天庭。不怕妖族還能重返天庭，只怕來日天庭初立，播桃尚未成熟，無以慶祝。
那昊天正在全神貫注的看著“昊天鏡，已經(jīng)不言不動(dòng)十年，讓瑤池甚為擔(dān)憂?，幊貙⒒樘叶松?，昊天卻似沒有看見一般，彼時(shí)卻是陷入深思。
太暉在人間每頒布一條規(guī)則，昊天便深思熟慮一番。從中找出天道法則的影子。太暉如此治理人族，吾昊天日后該當(dāng)如何治理三界呢？三界法規(guī)該當(dāng)如何制定？人族處于‘迷’‘蒙’階段，尚未擺脫壽命、衣食的困擾，因此，利益在人族心中尚未得到擴(kuò)大。而未來三界天庭下轄的修仙行者卻是不同，他們不愁吃喝不愁壽命，從某些方面來講皆是桀驁不馴之輩。除了三界法規(guī)，我當(dāng)如何管理三界這些大能呢？一時(shí)間昊天還未立身天庭之主，卻是想到如后三界之主的風(fēng)光輝煌。
瑤池默默地注視時(shí)而眼‘露’‘精’光渾身散發(fā)迫人氣勢(shì)，時(shí)而愁容滿面讓人心疼的昊天，卻是不知該如何規(guī)勸。俄而那昊天卻從木幾上躍起，手中拿著那“‘玉’簡(jiǎn)”瑤池大驚上前把住昊天手臂問道，“大哥‘欲’往何處？”
昊天正對(duì)瑤池，沉默片發(fā)，生生的將心中卑動(dòng)壓下，使他的聲音不能顫抖，“人族第二位人皇已經(jīng)出世，想來天皇退位也不過是十幾年的時(shí)間。天機(jī)已明你我機(jī)緣已至，吾便要下了這紫霄宮，往圣人處一行。將道祖之令通知圣人，你我還需早作打算。”
瑤池聞言搖首道，“大哥，你我機(jī)緣未至，還要慎重，那太曝治世尚未完全，待其歸位，你我再立天庭也時(shí)猶未晚?！?br/>
此時(shí)的昊天哪里聽進(jìn)規(guī)勸，他將瑤池的手?jǐn)[脫，說道，“妹子莫要擔(dān)憂，一次量劫早已過去，二次量劫卻也不遠(yuǎn)，天庭當(dāng)立，道祖早有明言。道祖雖然身隕，但‘玉’簡(jiǎn)所言，圣人亦要遵從，這是他們心中的天道大勢(shì)，是不可更改的?！?br/>
瑤池心中搖頭，心道，機(jī)緣已至我怎能不知，但火候尚且不足，你如此急切卻讓圣人心中恥笑，必與日后三界之主的威望無益。但其見昊天如此急迫，卻也不好再次規(guī)勸，只能松了昊天的手，任其離去。
其實(shí)瑤池心中本意便是待那人族天皇太瞎退位，天際功德降下，昊天借此東風(fēng)立下天庭，顯得不急不切，奈何昊天早已不耐，紫霄宮萬萬年深鎖，早已將昊夭折磨不堪。
不說瑤池憂心，但說那昊天心急之下下了三十三天，首次身臨洪荒的他一時(shí)間意氣風(fēng)發(fā)。一步走出，不日間吾便將執(zhí)掌天道法規(guī)，三界之妾大權(quán)在握，縱使圣人亦要俯首。三教六圣以人為本，人教以及教主老君便是三教六圣之主，自己一步走出，這天下，日后還需看我臉‘色’。
當(dāng)下昊天按住心中興奮，努力的使自己看起來更沉穩(wěn)一些，定心片刻，昊天便起步往首陽(yáng)山而去。召集所有圣人，此時(shí)，還需老君出馬。
待昊天信步來到首陽(yáng)山，卻見一六十老人立于山巔，好一副仙風(fēng)道骨。待昊天近前，那老人卻是微微頜首，然后說道，“吾師著我來迎童子?！贝死先吮闶侨私绦迹m有大羅天仙修為，卻慣以人族老人面貌示人。
他一句來迎童子，便讓昊天不快。
既然能算自己到來，以老君實(shí)力必然知道自己前來所為何事，卻還以童子相稱，這便是圣人心中不快嗎？只為三界之主，奪了圣***利？
昊天不知，老君不快走真，圣人也是人，可以無情，當(dāng)不能沒有“氣。老君不快，只為東海一役天道不偏不倚。既然你不偏不倚，亦步亦趨，此后倒要看看你如何收手，圣人尚不能成行，憑你一小小童子？
昊天心中雖是不快，但老君乃是圣人之首，再怎么不快，昊天都要壓在心里。當(dāng)下昊天往玄都微微頜首，只跟在起身后往老君修行府邸而來。
老君府邸當(dāng)中，昊天穩(wěn)步邁入，老君只是抬頭看了昊天一眼，打了手勢(shì)讓身邊童子為其看座，卻是沒有言語(yǔ)。從表面昊天也看不出圣人喜怒哀樂，只能稽首而后落座。昊天落座之后，但見老君隨出四道太玄清氣，那四道太玄清氣自首陽(yáng)山起始，一往東海一往三十三天一往昆侖山。昊天見了，縱然知道圣人在側(cè)，其道袍之下的手還是止不住的顫抖，這一玄終于來臨。
老君見了又怎能不知其心中悸動(dòng)，也不點(diǎn)破，只在心中搖首。
昆侖山，原始接了兄長(zhǎng)清氣便吩咐童子一聲，輕身離去。昊天執(zhí)掌天庭，對(duì)他來說并沒有什么，他很輕松，三界之主不悖闡教道統(tǒng)。此復(fù)的他心中甚至還有喜悅，只因闡教又有資質(zhì)上佳的燃燈來投，因其資質(zhì)、心境、修為皆是上佳，原始越過廣成子，使燃燈成為闡教大弟子。為闡教再添一猛將。除了東海這塊心病，原叨汴仇有將昊天放在心卻不知，從其邁出昆侖山的珊酬起，闡教便已經(jīng)走上支離破碎的道路。
五道光華閃過洪荒，首陽(yáng)山上圣人齊聚首。天機(jī)明朗，三界之主出現(xiàn)，圣人心中都有各自算計(jì)，一眾圣人除了老君，誰還敢跟道祖置氣？因此，見了昊天都是客客氣氣的稽首，與道祖昔日身邊的童子未來三界之主昊天師兄師弟稱呼。彼時(shí)昊天心里才稍稍平衡。
昊天只在這首陽(yáng)山呆了片復(fù)，便被老君刻意營(yíng)造的氣氛壓制，甚至動(dòng)用嘉神神通，方才壓制心中壓抑。
一眾圣人俱都落座，老君抬手一指昊天說道，“道祖有所令，今時(shí)可布與圣人之間
彼時(shí)昊天早已不耐，老君話落，昊天便將鴻鈞所留‘玉’簡(jiǎn)自囊中拿出，雙手虛脫恭敬的送與老君。老君連眼皮都不抬，收手接過便將神識(shí)納入其中。俄而那老君卻是變‘色’，待其看完‘玉’簡(jiǎn)卻是一臉‘陰’霾。
槍桿子出政權(quán)！這話老君雖然不知，但其義老君卻早已明了。
他心知三界立必有雷霆手段震住洪荒，不然天道規(guī)則何以順暢通行三界，秩序何以暢通無阻？
但即便以老君圣人之首的身份驟聞封神還是‘毛’變。
三界之主是三界之主，封神是封神。
話說洪荒劫難必有應(yīng)劫之人，劫難初始，天機(jī)‘蒙’昧圣人亦不能算。老君也是只知劫難不知為何，此時(shí)心中卻是明了。只為天庭積聚實(shí)力。
在鴻鈞眼中洪荒放在首位，人族放在第二，至于洪荒之中天上地下無數(shù)大能便不再鴻鈞眼中了，該算計(jì)就算計(jì)。大能在劫難中身隕的身隕，未曾身隕的便要?dú)w于天庭。這其中竟然連圣人子弟都在其中！這才是老君‘色’變的原因。
老君‘色’變余下眾人都是心中震撼，略一思索便知‘玉’簡(jiǎn)中道祖留言似乎不是自己所預(yù)料的那么簡(jiǎn)單。當(dāng)下圣人一一將‘玉’簡(jiǎn)閱過，待最后‘女’‘奶’放下手中‘玉’簡(jiǎn)上來不及‘色’變之時(shí)，異變便已發(fā)生在圣人之間。
但見那‘玉’簡(jiǎn)徒然在屋中破碎，‘玉’簡(jiǎn)晶瑩的碎片只在頃刻間便化作星星點(diǎn)點(diǎn)和聚一起，繼而在一眾圣人都駭然驚悚間，已經(jīng)有那數(shù)件寶物虛浮在圣人之間。
令一眾圣人‘色’變的是，這些寶貝都是先天之物。當(dāng)中有一小旗名為素‘色’云界旗，日后又稱聚仙旗，是瑤池之寶，此旗展開氤氳遍地，一派異香籠罩。還有一鼎正是乾坤鼎。可以一返先天煉化萬物。還有一劍正是先天十大靈寶之一的‘混’沌劍，那劍中至‘精’至純的‘混’沌氣息令圣人側(cè)目。另有封神榜，上書周天三百六十五位正神，待封神劫難之后，榜上有名者便歸于天庭三界之主統(tǒng)轄。打神鞭，執(zhí)此鞭可眨眼間降服上榜正神真靈，無視級(jí)別、修為。除此之外尚有一書乃是天地間第一本記錄有文字的冥書，上自動(dòng)記錄有六道輪回中所有生靈命數(shù)、功德、善惡，只在人族文字出現(xiàn)，地府輪回立，冥書上文字出現(xiàn)便已生效。在冥書之旁上有天地間第一支寫字所用的筆。此筆可更改六道輪回中生靈命數(shù)，此筆可謂最是逆天。
那鴻鈞竟然以**力凝聚先天至寶化為‘玉’簡(jiǎn)，這手段，讓圣人悚然。
五行旗、乾坤鼎、‘混’沌劍、生死簿、判官筆、封神榜、打神鞭，七件至寶，五件先天寶貝一一虛浮在空中，各自發(fā)出特有的光暈。
昊天快要支持不住了
他怎么也沒有想到道祖竟然會(huì)將七件寶物預(yù)留‘玉’簡(jiǎn)之中，當(dāng)中竟有五件是先天寶物。生死簿、判官筆。昊天的神識(shí)弗一接觸便知其中奧妙。這是一件可以快速穩(wěn)定三界的寶物，在這些寶物中算是手段神通或許排在下列，但卻是昊天最為需要的。有了生死簿與判官筆，昊天甚至不用再看老君臉‘色’，只因老君乃是人教教主。這生死簿、判官筆卻是掌管人族生死、功德的寶物。
昊天不看其余圣人臉‘色’，毫不停留的將五件寶物一一收起，將心神沉浸其中，獨(dú)自參悟。
先天寶物收起，一眾圣人方才想起道祖‘玉’簡(jiǎn)當(dāng)中所示，頓時(shí)如老君一般沉下臉‘色’，心中‘陰’霾之極。
封神
歸于天庭統(tǒng)轄之下！
便在天上地下大能擇取，圣人子弟竟然身在其中。自家子弟偏愛還來不及，如何能將其真靈送與封神榜上，日后單憑打神鞭驅(qū)策，任打任怨聽宣聽調(diào)召之即來?yè)]之則去，無視圣人面皮。
一時(shí)間屋中落針可聞，圣人心中各自有所算計(jì)。也不是所有圣人心中都有所憤懣，天道至公雖時(shí)保持平衡，西極佛教便不再此次封神劫難之中，除了接引準(zhǔn)提，連那‘女’媧都需出乎弟簽下封神榜，以助昊天統(tǒng)轄三界。
放下‘玉’簡(jiǎn)一瞬間，‘女’媧便在陸壓與靈珠子二人當(dāng)中擇取，而后便定下此時(shí)尚在‘奶’皇宮關(guān)禁閉的靈珠子，東海一番因果，現(xiàn)出其如此桀驁狂妄的心‘性’，如此便是給予懲罰，也好藉此修煉心‘性’，不得狂妄。
其余截教、闡教、人教弟子，圣人可以不選，但殺劫來臨，圣人子弟將牽扯其中，到時(shí)只是真靈上榜不是‘肉’身成神，下場(chǎng)更慘。一時(shí)間老君、原始、通天竟無從選擇。老君只有一名弟子便是玄都，此時(shí)已是大羅天仙修為，如何肯入封神榜任憑昊天驅(qū)策？通天則是擔(dān)憂，周天三百六十五位正神，如此多的數(shù)目，老君只有弟子一人，原始有十二，余下空位難道只在截教擇??？
一時(shí)間屋中圣人皆是不言不語(yǔ)，看著壓制不住興奮的昊天心中皆是憤懣。此時(shí)昊天沉浸在興奮當(dāng)中，哪里還顧得上圣人面目，俄而竟起身圍具遭圣人施禮，便退走首陽(yáng)山。
此去之后再回首便是地位不下于教主的三界之主。
昊天退走，接引準(zhǔn)提不受這周遭氣氛，雙雙川視眼便同時(shí)立起。與三清、‘女’媧告別。三清心中有事”口小在意。接引準(zhǔn)提出了首陽(yáng)山，但見接引對(duì)那準(zhǔn)提頜首，竟不顧準(zhǔn)提直接閃身回了西極。準(zhǔn)提卻在大哥走后若有深意的回身看看首陽(yáng)山，隨即閃身去了三十三天紫霄宮。
紫霄宮內(nèi)，瑤池與準(zhǔn)提對(duì)坐，瑤池說道，“師兄回來之后便已閉關(guān)，便是將道祖所賜諸般寶物煉化，還請(qǐng)圣人莫怪?！?br/>
昔日紫霄宮道祖布道，昊天、瑤池并不入圣人法眼，誰曾想昔日這小小童子竟有今天。
彼時(shí)準(zhǔn)提再將瑤池卻是甚為驚異其鎮(zhèn)定與不卑不亢的氣勢(shì)。
準(zhǔn)提聞瑤池所言搖首道，“此番前來卻是有要事與昊天道友商議，既然瑤池道友在也是一樣。”
昊天下凡片刻陸然興奮回歸，回來后便迫不及待的閉關(guān)，聲稱道祖遺留數(shù)件寶物需要煉化，也沒有將首陽(yáng)山一幕告知瑤池。因此瑤池對(duì)準(zhǔn)提徒然跟在昊天身后來訪甚為驚異，但猜測(cè)不到其真正來意。
但聽準(zhǔn)提自顧說道，“昔日道祖曾言，天道法則之根本便是平衡。彼時(shí)三界之主出現(xiàn)，卻未有相應(yīng)聲勢(shì)，而三教道統(tǒng)于人間卻是聲勢(shì)浩大，天庭本身便是為平衡三教聲勢(shì)，因此便有封神劫難出。”
準(zhǔn)提說道此處便是停頓片刻觀察瑤池面目，但見對(duì)方竟不言不動(dòng)絲毫不為自己不明不白的言語(yǔ)所動(dòng)。其心里便是升起一絲佩服，心道道祖身邊童子又如何能差了，如此卻是便宜西極行事。
當(dāng)下準(zhǔn)提也不隱瞞徑自說道，“封神劫難未至，但西極卻不在殺劫當(dāng)中。天庭初立實(shí)力聲勢(shì)猶弱，彼時(shí)危難之時(shí)可遣童子與西極，西極佛教比傾力相助
這便是圣人的承諾了，但有付出便要有回報(bào)，這一點(diǎn)以瑤池的聰慧早已知曉，西極圣人無故示好，便是有求于日后的天庭。
瑤池雙眼注視準(zhǔn)提，眼中面目卻不‘露’心中絲毫想法，便看這圣人會(huì)有何所求。
果然，準(zhǔn)聽說完之后觀察瑤池片刻，但見對(duì)方已明其意，心中快慰，當(dāng)下說道，“余適才說過，天道隨時(shí)保持平衡，西極雖是貧癮，但日后必有興盛之時(shí)。只是佛教興盛必是奪了人間三教氣運(yùn)，彼時(shí)天庭根基穩(wěn)固，可與其中周旋一二
瑤池聞言雙目徒然‘射’出‘精’光，心中思索片刻卻是佩服接引之算計(jì)，佛教但要興盛便要奪了三教氣運(yùn)，彼時(shí)劫難過后，天庭根基早已穩(wěn)固。且有三界之主的正統(tǒng)名號(hào)，佛教‘欲’東進(jìn)卻要天庭鼎力
這一瞬間瑤池想到了許多，天道隨時(shí)保持平衡，三清兄弟三人聲勢(shì)浩大，天庭孤懸在外沒有絲毫聲勢(shì)實(shí)力。天庭與佛教聯(lián)合，日后天庭根基穩(wěn)固，佛教興盛，天道仍舊需要保持平衡，那時(shí)，天庭身在局中，又當(dāng)如何自處呢？
不說封神一出眾圣人皆驚，但說那太瞎治世百年，華夏之國(guó)聲名甲天下。太曝得了玄冥所賜道基鴻‘蒙’紫氣，百年參悟已有心得，彼時(shí)人族繼任人皇已經(jīng)出世，太暉只覺自身大機(jī)緣已經(jīng)越來越近，‘欲’在二十年之后卸下皇位退走東海，卻被師尊阻止，言道還有機(jī)緣尚需人皇之位著手，不可假手他人。
太瞎這一等就是二十年，這二十年太瞎早已將繼任人皇人選找到，便是闡教三代弟子之首朱襄氏。想來原始早已算盡，人皇之位可傳道統(tǒng)，既然太暉不愿，便要傳與第二人皇。
朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域新建城池的一個(gè)。姜姓部落，其母名任姐，任奴一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來就生下了烈山氏。烈山氏少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼稿之事。長(zhǎng)大之后更是對(duì)于農(nóng)業(yè)之事極為‘精’湛，那時(shí)各城池各部族由于人族共主太暉的領(lǐng)導(dǎo)，漸漸興盛。人族數(shù)量與日俱增，此后偶有出現(xiàn)人族食物補(bǔ)給不足。一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著五顆草，飛在天空，掠過烈山氏的頭頂時(shí)，五顆草掉在地上，烈山氏見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長(zhǎng)成一片。他把五種谷穩(wěn)在手里‘揉’搓后和在一起放在嘴里，感到很好吃。于是他教人確倒樹木，割掉野草，用用人族共主太暉發(fā)明的斧頭、鋤頭、來耘等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了這五種谷子。他發(fā)現(xiàn)這五種谷子每年都會(huì)成熟一次，所以他領(lǐng)導(dǎo)自己的部族燒山為田，將谷子種在地里，每年等著收割谷子，慢慢的部落以谷物為主食而畜牧之術(shù)則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險(xiǎn)狩獵，不用四處去采摘果實(shí)，只要辛苦一點(diǎn)努力耕作農(nóng)田就可以吃飽肚子，一時(shí)不少無法養(yǎng)活族人的小部落整個(gè)的來到烈山部落，加入烈山部落中。
時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間靈動(dòng)孩童的烈山氏便已成年，太暉聞其名便將那廣成子之徒調(diào)在身邊，隨時(shí)調(diào)教。
但日久之后，太暉發(fā)現(xiàn)，這烈山氏并非師尊口中的好人皇，他除了發(fā)明五谷之外，更是愛好百草，‘欲’用百草‘藥’理治療人間病理疾苦，雖是仁心但對(duì)于規(guī)則之法令卻并不感興趣。想來這一任的人皇只在百草之中，將百草‘藥’理當(dāng)做規(guī)則傳與世人，著世人免除生病疾苦便是最大公德，這就是他的使命，只是不知廣成子又‘交’給他什么？難道是煉丹？
這一日太暉正在家中落座，俄而天外卻飛來兩件寶物，正是其師尊手中的落姿金錢與量天尺。