白無常謝必安接著說道:其實(shí)，如果仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)閷?duì)于惡人來說，“放下屠刀，立地成佛”其實(shí)相當(dāng)不容易!

    這句話的意思主要還是給壞人一個(gè)機(jī)會(huì)罷了，真讓他們成佛，那基本上難度是非常大的。

    為什么這么說呢？第一，“放下屠刀”并不容易。

    為什么說“放下屠刀”并不容易呢？一個(gè)人手中的刀，既然叫“屠刀”，那一定是殺過人的。而且還不是一般的殺人，是很殘忍的或者是數(shù)量很大的殺人。

    既然這樣殺人，那他一定就有同黨，也有很多敵人。他想要“放下屠刀”，一來，同黨不會(huì)答應(yīng)。同黨必然要求他始終和自己站在同一條戰(zhàn)線上，認(rèn)為他“放下屠刀”是一種出賣，是一種背叛的表現(xiàn)。

    二來，敵人不答應(yīng)。他既然殺了人，自然就結(jié)下了仇恨。他想放下屠刀，封刀不殺人，但是，他殺掉那些人的親戚朋友，絕對(duì)不會(huì)饒恕他。

    再說，一個(gè)人既然把手中的刀變成了“屠刀”，顯然他的內(nèi)心已經(jīng)變異，他心中的“疼痛感”已經(jīng)消失。這樣的人，要讓他重新恢復(fù)良知，顯然是很困難的。

    第二，“立地悔過”并不容易。

    “立地成佛”，最關(guān)鍵的一個(gè)詞是“立”。要能立得下來，站得住。而手中握過“屠刀”的人，是很難立得住的。

    首先，“立地悔過”這個(gè)動(dòng)作，對(duì)于惡人來說，是很不熟悉的姿勢(shì)。就像一個(gè)人是“左嗓子”，而且他還已經(jīng)習(xí)慣了他的“左嗓子”。

    你把他的“左嗓子”給矯正過來，讓他走上“字正腔圓”的道路，顯然比教一個(gè)從來不會(huì)唱歌的人唱歌，要困難很多。

    其次，做“立地悔過”的事情，并不容易讓別人相信。一個(gè)滿手沾滿鮮血的人，突然某一天說，他要“悔過自新”，會(huì)讓人相信嗎？所有的人都會(huì)半信半疑。你想取得別人的信任，你必須付出百倍的努力。

    就算付出百倍的努力，別人可能還會(huì)說你是偽裝。此后，你稍微有一些反復(fù)，一下就成了別人印證你偽裝的證據(jù)。

    一個(gè)雙手沾滿鮮血的人，突然有一天對(duì)身邊的人說，他要悔過自新，他要當(dāng)一個(gè)好人，這種話就算是他真的說的出口，會(huì)有多少人愿意相信他呢？

    他們必須付出比好人至少兩倍以上的努力才有一絲希望，首先要從一個(gè)惡人變成好人，然后再?gòu)暮萌俗兂墒ト?，這個(gè)過程絕對(duì)是非常艱難的。

    所以說佛家這句經(jīng)典的名言，其實(shí)不過就是渡化壞人的一個(gè)理由罷了，并不存在對(duì)好人不公平的問題。正所謂有因就有果，種下什么樣的因，自然會(huì)出什么樣的果。

    第三，“超脫成佛”并不容易。

    “超脫成佛”是一個(gè)艱難的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要付出比常人至少兩倍的努力。你需要走兩步，第一步，是從惡人變成好人。

    第二步，是從好人變成圣人。從惡人變成好人已經(jīng)非常不容易了，而從好人變成圣人，那更是難上加難。

    據(jù)我所知，有沒有一個(gè)人是早年壞事做絕，后來改過自新，最后變成圣人的呢？答案是:一個(gè)也沒有!所以說，要想“成佛”，實(shí)在太難了。

    從上面的分析，可以看出，這句話并不存在對(duì)一直做善事的好人不公平的問題。就是說每個(gè)人不管做了什么事，都會(huì)有一個(gè)對(duì)應(yīng)的后果。因此，古人又才勸人:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

    所謂的放下屠刀，立地成佛其實(shí)不過就是佛家對(duì)壞人的一個(gè)期望罷了!壞人真的要實(shí)現(xiàn)成佛的目的那絕對(duì)是難上加難的。

    當(dāng)然了，雖說曾經(jīng)手握“屠刀”的人，“成佛”并不容易，但是，只要有那樣的善念，就是一個(gè)開始。把“成佛”當(dāng)成一個(gè)終極目標(biāo)，當(dāng)成一個(gè)“遠(yuǎn)大理想”，只要努力，還是會(huì)有回報(bào)的。

    還有一句話叫作:“佛不度無緣之人”!其實(shí)這里面還有一個(gè)故事。

    佛陀時(shí)代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆:不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化!

    弟子們不信，請(qǐng)佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉(zhuǎn)到老母的前后左右，老母皆回避不見。佛又現(xiàn)無數(shù)分身將老母團(tuán)團(tuán)圍住，示現(xiàn)無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。

    弟子們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領(lǐng)還是不夠，還要與眾生有善緣才行。佛陀就告訴弟子們，從前我沒有跟這位老母結(jié)緣，現(xiàn)在想度她，即使用盡所有的方法也難以達(dá)到效果。

    于是佛祖派阿難去度她。阿難說:世尊，你是超凡入圣的人，都沒辦法度她了，我去會(huì)有效嗎？佛陀說:你去了就知道了!只要你去，她就皈依你了。

    于是阿難尊者遵照佛陀的指示來到城東老母的家里，這位老母見到阿難尊者馬上笑逐顏開，并用精美的食物來供養(yǎng)阿難!然后十分恭敬的接受阿難陀的教化，并且當(dāng)下證得了初果。

    弟子們都很驚奇，就請(qǐng)教佛陀，為什么連佛陀都度化不了的人，而阿難尊者竟然能夠輕松度化。佛陀就對(duì)眾弟子講，我跟這位老母沒有緣分，而阿難尊者跟她很有緣。

    佛陀就講到了，在無量劫以前，釋迦如來與阿難都是修行人!他們兩人一起在路上經(jīng)行的時(shí)候，看到一只死老鼠。釋迦牟尼佛的前身只看了死老鼠三眼就沒有理會(huì)，而阿難的前身則生起了一念慈悲心，把那只死老鼠給埋葬了。

    那時(shí)候的死老鼠就是現(xiàn)在的城東老母，釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)的修行只看了它三眼，所以現(xiàn)在這位老太太，她也只看佛三眼就把眼睛閉上了，不愿意再看第四眼。而阿難陀當(dāng)時(shí)一念的慈悲心，埋葬了死老鼠，就感得現(xiàn)在這位老母愿意接受他的教化。

    這就是緣的問題，人就處在緣分的關(guān)節(jié)上。佛門雖廣，不度無緣之人，眾生希望遇佛得度，必須先與佛結(jié)緣，若無因緣，即使身值佛世，也如城東老母一般，難以得度。