從北平調(diào)來的新軍，本來是朱棣的底氣，如今卻哭笑不得，一時間不知道如何推諉。
朱元璋不開心了。
“你大手一揮，幾百萬石的物資輸送去了北平，你們父子齊心的緊，悄悄挖老子的根基，老子要幾營新軍你們父子卻舍不得？”
聽到朱元璋的大罵，朱棣連忙舉手投降。
立馬乖乖的寫信去了北平。
朱棣一時間都分不清楚形勢。
父皇到底是不是真心讓權(quán)給自己。
說父皇不是真心吧，京城的軍隊的確是在過渡給自己，接見了一批又一批的將領。
說父皇是真心吧，朱棣有些底氣不足了。
朱棣忍不住猜想。
父皇最能審時度勢，借勢而上，該不會給他們父子下的套，讓他們兩父子鉆進來。
父皇是有這個本事的，否則也到不了今天，可想來想去，朱棣懶得去想了。
不是朱棣選擇了放棄，而是他有所憑。
因為三哥不行了。
根據(jù)御醫(yī)傳來的消息，御醫(yī)們隱晦的說，晉王可能就這幾個月了，甚至可能熬不過冬天。
晉王仍然留在山西晉王府，沒有人敢輕易動他，朱高熾怕路上有個意外，以至于自己說不清楚。
所以其余的藩王都被“請”去了北平，唯獨晉王仍然留在太原。
山西的名醫(yī)被請去晉王府，京城也派了御醫(yī)。
而晉王的病不但沒有起色，反而越來越嚴重，已經(jīng)下不來床，需要人伺候。
大哥死了。
二哥死了。
三哥也要死了。
五弟是指望不上的，父皇早就放棄了五弟，任由五弟去玩他的草藥。
同胞五兄弟。
父皇如今能指望的只有自己，而自己這些年來，朱棣自認為做的不錯，所以朱棣不信父皇看不清現(xiàn)實。
這就是大勢。
朱棣內(nèi)心有把握。
不過自己得抽空去新軍營轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總要露個頭，不然新軍營以后真就只聽父皇的了。
“紀綱?！?br/>
“標下在?！?br/>
“準備準備，孤后日要去新軍營?！敝扉Ψ愿赖馈?br/>
“尊王旨?！?br/>
紀綱恭敬的說道。
如今明眼人都知道，這位錦衣衛(wèi)大擋依附上了燕王，未來必定是第三任錦衣衛(wèi)指揮使。
李道信并沒有打壓紀綱。
一朝天子一朝臣。
李道信并沒有生出不該有的野望，要在下一代新君手中繼續(xù)掌控錦衣衛(wèi)。
鄉(xiāng)野的輿論，許多人否認圣人有易儲之心。
而他們這些人不但知道圣人有易儲之心，甚至已經(jīng)準備了年余，就差臨門一腳。
可能是蝴蝶的翅膀。
更可能是因為北平閃擊太原而生出的氣悶，在朱棣的書信抵達北平的時候，躺在病榻上半年的晉王，終于傳來了病死的消息，沒有熬過冬天。
“幸虧讓皇爺爺派了太醫(yī)，否則三叔的死，我可就說不清了。”朱高熾感嘆道。
晉王的死，對于朱棣的處境是好事。
所以朱高熾內(nèi)心其實有些高興。
他和晉王沒什么感情，這些年連面都沒有見到過，不過在人前肯定是不能表現(xiàn)出來的。
笑著笑著，朱高熾笑不出來了。
新軍改名成了豕勇，看朱棣字里的意思，朱元璋收服了不少將領的人心。
派去京城的新軍營，以后是姓小朱呢，還是姓大朱呢，又或者姓老朱呢。
朱高熾有些摸不準。
金忠和葛誠，兩人從朱高熾手里接過朱棣的書信，看完后同樣面色復雜。
“該不會是肉包子打狗，有去無回吧?！?br/>
金忠訝然道。
葛誠忍不住側(cè)過頭盯著金忠。
小王爺尋常不重視上下尊卑，以至于先是房寬的豬突，后有金忠的肉包子打狗
金忠也反應過了自己失言，連忙向朱高熾告罪。
朱高熾搖了搖手，沒有怎么在意。
“皇爺爺說的也沒錯，幾百萬石的物資發(fā)來了北平，別說三個營，十個營也能給他?！?br/>
“只是父王信中說，希望我暫緩改制的事情，你們怎么看呢？”
朱高熾不會改變主意，但是要考校下下面的人。
“工業(yè)化發(fā)展到如今的規(guī)模，傳統(tǒng)的方式已經(jīng)跟不上形勢，必然需要改變?nèi)瞬殴?。?br/>
“正如小王爺所言的大工廠小衙門，科舉雖然不會取消，但是也不會像以前一樣了?！?br/>
金忠很快說道。
葛誠也跟著點頭，“牽一發(fā)而動全身，其實北平的改革，是被北平的需求所推動的?！?br/>
聽到兩人的認知，朱高熾露出滿意的笑容。
只有對事物有清楚的認知，才能有正確的判斷。
先有汽車，才催動了交通法。
先有船舶，才催動了航海法。
先有飛機，才催動了航空法。
是工業(yè)提高了生產(chǎn)力，增加了人們的物資，才促進了先進思想的誕生，這才是事物發(fā)展的順序。
一個文明的先進性，必然是由生產(chǎn)力的高度來支撐的。
為什么古代先進文明必然誕生于富裕地區(qū)呢。
因為只有人們富裕了，才能出現(xiàn)大量的人有余力去思考，去想更多的東西。
眾多人集思廣益下，誕生了許多的思想。
文明是富裕身上開出的花。
猶如古人所言：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?br/>
一個連脫離勞動階層的人口都沒有的地區(qū)，靠什么去誕生文明呢，天上掉下來嗎。
“我認為萬事有度，無論什么事情都有一個平衡點，超過了這個平衡點，必然會朝壞的方面發(fā)展?！?br/>
朱高熾說道。
“科舉也是如此，科舉是我們中華文明發(fā)展程度所達到的高度，這本是好事?！?br/>
“但猶如宋朝?！?br/>
“宋朝絕對是我們自古以來，中華在科學與技術(shù)處于最黃金的時代?！?br/>
“而科舉更是在宋朝達到了巔峰，我認為就是超過了這個度?！?br/>
“所有的人才都被科舉所吸引，天下聰明人都想著去科舉，阻斷了其余行業(yè)人才的供應和交流?！?br/>
這個觀點不是朱高熾自己認為的。
而是中西方主流學者的認識。
不是那些西方最偉大，中華必然愚昧的中國極端者所認為的，也不是西方是世界中心的西方極端者認為的。
有些更客觀的理論，朱高熾比較認可。
宋朝的科學和技術(shù)，在同時代超過了所有的文明，科舉更是其余文明沒有的偉大文明成果。
打通了下層百姓向上發(fā)展的通道。
但同樣隨著科舉的發(fā)展，超過了本該有的作用，對社會分工體系造成了惡劣的破壞。
“我在北平改革科舉，阻力都如此之大，父王認為應該等諸事妥當后再開始?！?br/>
金忠和葛誠忍不住點頭。
對北平模式批判聲音最大的，其中就有科舉的不滿。
朱高熾接著說道：“我不這么認為，現(xiàn)在的改革阻力才是最小的，由北平當做試點，北平成功后，再逐步推廣開來?！?br/>
“既不影響北平模式的發(fā)展，又最大程度的減低反抗的聲音，又有皇爺爺?shù)耐冢煜戮蛠y不了?！?br/>
小王爺?shù)脑捳f的有道理。
其實應天府有些人的話也沒有錯。
小民是民，大戶是不是民？
葛誠其實也不希望天下大亂。
像葛誠這種人并不少。
朱高熾也不希望如此。
正如他所言，任何事都有度，對大戶的打壓也是要有度的。
不是為了打壓大戶而打壓大戶。
就說科學家。
科學家主要來自大戶，這就是社會的現(xiàn)實。
更不提其余的學家，同樣絕大多數(shù)來自于大戶，這是必然的現(xiàn)象。
就說北平現(xiàn)在有名的幾位數(shù)理家，有哪個不是來自于地主家庭呢，難道一邊打擊他們，一邊讓他們發(fā)光發(fā)熱？
“科舉是會延續(xù)下去的，但是對科舉的改革也必然會延續(xù)下去，這是北平社會工業(yè)發(fā)展到如今的必然需求。”
朱高熾向下面的官員們講述未來的方針，以穩(wěn)定己方的人心。
“在分配社會資源的過程中，既要滿足百姓們的需求，也要合理的保障大戶的財產(chǎn)，雙方是沒有根本矛盾的，只是要遏制住超過本身所應該占有利益的部分?！?br/>
朱高熾的話，很快通過官員們的口，傳到了北平的社會上。
小王爺并不敵視大戶。
什么叫大戶。
大戶的標準是不停變化的，大戶永遠是存在的。
存在即有道理。
“一邊說不敵視大戶，一邊打壓大戶，兩頭的話都讓燕世子說完了?！庇朽l(xiāng)紳笑道。
“既然不敵視大戶，當初老夫和軍戶經(jīng)濟合作社的官司，明明是老夫贏了，為何后來又改判，豈不是哄騙我等。”
有些大戶在不滿。
同樣有些大戶已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變了。
有的大戶加入了工業(yè)，開始辦起了工廠或者商號，還有些大戶子弟去學校當先生，或者加入銀行等一些高水平的行業(yè)。
有名理數(shù)家。
發(fā)明了一套數(shù)學理論。
他把北平模式通過數(shù)學理論整理出來了一個模型。
農(nóng)具，化肥，種子，地力，農(nóng)藥等方方面面進行了統(tǒng)計，得出了一個數(shù)據(jù)。
養(yǎng)活五百萬人需要多少田畝，這些田畝以如今北平農(nóng)戶的生產(chǎn)效率，需要多少人家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
根據(jù)這個數(shù)學模型，可以輕易的算出，投如多少農(nóng)業(yè)人口，可以得到多少糧食產(chǎn)出。
這些糧食產(chǎn)出，平均到人口，又是每個人平均消耗多少糧食。
這項理論被技術(shù)報發(fā)表，取名為周氏人口社會理論。
(本章完)