《問答?1卷》/何永旗

    問；小a問：新春大吉財運旺，佳節(jié)平安福滿堂。對的好不好？？

    何某，答：還可以！就是感覺有點兒，不押韻，有點俗。

    你看我給你對：

    新春青翠柳，佳年潤豐收！

    （何永旗語：我不得不佩服自己，還能對上這么美的“嘉句”）

    問；M先生問：蘇軾評王維的“詩中有畫，畫中有詩”傳達了怎樣的價值取向？？

    何某，答：

    “詩中有畫，畫中有詩”，這是一種意境！表示：讀過這首詩以后，給人一種聯(lián)想……聯(lián)想到詩中的場景！而讀的人呢？——身臨其境……

    “畫中有詩”它表答的是一種，柔美的意境。表示“畫中的場景，有詩的韻味！讀著讀著…使人陶醉！”

    問；小C問：《唐伯虎點秋香》中，對穿腸的“汝家墳頭來種樹！”是什么意思？？

    何某，答：

    笑死人了，“汝家墳頭來種樹”這是什么意思？？

    答案——你算哪根蔥！

    問；小丁問：用哲學思想做人，對我們的幫助有多大？？

    何某，答：

    太大了！哲學可以解釋，很多問題！比方：人為什么活著？？——活著的意義是什么？？——死后到哪里去？？——人有靈魂嗎？？——靈魂是什么？？——這些，都是哲學探索的領(lǐng)域。

    哲學，可以探索未知！宇宙，也可以在哲學的框架內(nèi)探索。哲學，是一門重“理”的學問。

    重“理”，就有實現(xiàn)的方法，如此“理想”就能變?yōu)楝F(xiàn)實。因為，它有實踐的方法。

    問；小cc問：《參觀畫展中的姑娘》，請問大家怎么點評？？

    何某，答：

    我來點評：這里有兩個主題；

    第一：“畫中的姑娘”；畫中的女孩，看著休息的士兵！她的眼神，帶有一絲不理解！這個姑娘，不知為何會這樣…（迷茫中）。

    第二主題：“畫前的女孩”，女孩看著休息的士兵，她的注意力，集中在士兵的身上；這…勾起了她的往事……

    女孩家中的親人，一定是當過兵的！還給她講過戰(zhàn)爭的事。

    而那個親人，如今不在了……女孩望著，士兵的畫像，想起了自己的親人，她…被感動了……

    問；A先生問：怎么從哲學理解“因為你不會，所以你才會？”？？

    何某，答：

    首先，這個觀點是矛盾的，我們分開看。注意：因為你不會；這里指的是“你本身就不會”；后半句，“所以你才會”，因為…你不會…所以“才會”……

    注意！前半句，指的是你的以前；后半句，接的是你的以后。這句話看起來矛盾，但它是正確的。

    答案：這句話正確；前面是“因”——不會；后面是“果”——才會，這是一種銜接。

    假如：拋棄前因，后面就是獨立的“會”。

    假如：拋棄后“果”，前面就是答案：“不會”。

    問；yy問：老舍先生《駱駝祥子》中，最后造成的結(jié)果，這是“祥子的錯？？”還是人的錯？？或者是“社會的錯”？？

    何某，答：

    祥子想過好日子，沒錯！他也努力了。可以說“為了過上體面的生活，祥子，一直在努力著”。

    他最后買了自己的車，祥子的夢想，實現(xiàn)了！他終于拉上了，自己的車。還沒等他高興幾天，傻妞要跟他結(jié)婚了……

    傻妞給他，生了一個兒子，難產(chǎn)就死了。

    孩子十二歲時，又被山賊給砍了頭，祥子什么都沒了……

    最后，祥子喜歡上了鄰居家的女孩，這個女孩，也喜歡祥子。沒辦法，為了養(yǎng)活兩個弟弟，她賣身養(yǎng)家。祥子的心里疼，卻說不出話！

    祥子用自己的車，拉過這女孩。兩人，只是不說話……

    沒辦法，祥子跟這女孩都是一個院子的，北京四合院嘛，都認識……

    抬頭不見，低頭見！祥子的命，很苦！傻妞騙了他。傻妞逼祥子和她結(jié)婚，可是…如今，傻妞死了！祥子一個人過著……

    這個鄰家女孩，比祥子要小很多！按理說，女孩應該把祥子叫聲哥！兩人相差十幾歲。

    女孩兄妹三人，她是老大。兩個弟弟還很小，大的十三四歲，小的十一歲左右……

    她父親又抽大煙，家里窮的揭不開鍋。

    兩個弟弟，飯都吃不到嘴里，無錢、無糧！她父親也很懊惱……

    以前，女家還算可以！日子過得去。祥子搬過來時，女孩還上著學呢！中學。

    沒辦法，家里窮的不行了！解不開鍋……

    兩個弟弟，餓的在家里哭！女孩的父親，在床上躺著。女孩回到家，看到兩個弟弟，在屋里餓得直哭！她就質(zhì)問睡在床上的父親，說：你怎么不出去找活呢？？

    她父親，也窩了一肚子的氣！這年月、哪里有什么活呢……

    兩個弟弟，哭著向姐姐要吃的，她還只是一個十七八歲的丫頭??！女孩也沒辦法。她的父親，被兩個弟弟哭煩了，對女孩說：你，咋不出去賣呢?。?！

    她父親…也沒有辦法，都五十多歲的人了！在民國那個年代，年輕人都沒工可做，更別說老年人了。

    女孩很漂亮，很清秀！年齡不大，也就十七八，她也沒辦法……

    女孩質(zhì)問父親，為什么不出去找活做？？——兩個弟弟餓的直哭！早就揭不開鍋了……

    她父親，被哭煩了！再加上女兒的質(zhì)問，怒氣上來，喊了句：“你咋不去賣呀！”

    女孩心里…苦的不行，站在那里…掉流淚！她也沒辦法……總不能看著一家人餓死吧！

    女孩與祥子家很熟，只不過年齡上差距太大！再加上窮，又不太愛串門！女孩其實很矜持的。

    就這樣，女孩被迫，賣身養(yǎng)家……

    祥子，是真愛這女孩，可是…他又無能為力……

    注意！不是說祥子養(yǎng)不了家，臉面、臉面上過不去。在那個時代，臉面很重要！窮人什么都沒了，如果連個臉都，不要了？這真沒辦法形容了。

    祥子喜歡這女孩，他也愿意娶這女孩，只是他心里有個疙瘩……

    這個疙瘩，不是說女孩是賣身女，不是指這個。祥子，心里的疙瘩是“我結(jié)過婚了，傻妞又死了！我這么大個年齡……敢娶個十七八歲的姑娘嗎？還是鄰居家的女兒！——我敢嗎？？——祥子的心里，糾結(jié)的是這個。

    所以，很奇怪！這個女孩，她漂亮、清秀！祥子真的愛她！關(guān)鍵是年齡…這個坎，祥子邁不過。

    祥子的心態(tài)是什么樣呢？——他深深的，愛著女孩，卻…不敢娶！他心里，整天就糾結(jié)這個。

    就是年齡！祥子快三十歲了，鄰家女呢？才十七八…怎么敢娶？？？

    嘿嘿，真糾結(jié)！把人愁死了……

    主要還是年齡，差的有點兒大。如果祥子真，娶了女孩？？——那他，不被左鄰右舍，罵死才怪！北京人，都好臉面！一口一個您吶，您吶的叫！要是真碰到個、缺德事兒？那真要，把你罵死。罵不死，不休！

    祥子拉車，已經(jīng)不如以前了。此時是民國時期，汽車、電車也有了，祥子的日子，越來越不好過。

    養(yǎng)家，絕對沒問題，只是不那么富裕！

    至少祥子還活著，至少，他還愛著那個女孩！可是最后呢？——女孩不得已，進窯子了！她還染了病！ing……

    女孩沒臉…見祥子了！她喜歡祥子，但是如今…卻沒臉見他了………

    哎，其中的苦澀，無法形容！嘿嘿，作為一個賣身女，她喜歡祥子！祥子，也喜歡她！不…就差結(jié)婚了嗎！?。?br/>
    可是…如今，女孩又染上性病了……怎么辦？？

    家里又窮，沒錢！有錢就不賣身了！十七八歲的女孩，她漂亮又清秀！怎么辦呢……

    沒辦法！她已經(jīng)沒有任何臉面，見祥子了！最終…女孩選擇了…自殺！

    女孩自殺了，她得了性病mei毒！她的病…可能治不好了……

    那時的…性病，確實要命！

    祥子晚來了三天，他要是不晚來，還能見上女孩一面呢！別說，說不定女孩還不死了?？上?，祥子沒趕上……

    最后…這個女孩死了，連…棺材都沒有！窯子，用竹席、卷著她的尸體，放在了墻根底下……

    祥子…最后抱著女孩的尸體走了……

    他把女孩，葬在了虎妞和他兒子的旁邊。

    這…就是——駱駝祥子的一生。

    祥子沒錯，大部分人…都沒錯，是…那個時代的錯！

    女孩為了養(yǎng)活兩個弟弟，不得不…賣身養(yǎng)家。她…年紀也不大，19歲左右，很漂亮！這個鄰家女，是祥子唯一喜歡過的女孩。

    注意！祥子一生，只喜歡過一個女孩，就是這個鄰居家女。傻妞…不能算，她騙了祥子。

    其實…虎妞祥子不喜歡她！她騙了祥子，說自己懷孕了。沒辦法，兩個人就這樣過到了一起。

    虎妞其實人，挺好的！雖然不好看，但她、確實是愛祥子?；㈡ず退赣H，斷絕了關(guān)系！原本虎妞家，是很富裕的?；㈡に?、開著車行，祥子當時在她家拉車。

    哎，沒辦法……這就是命！

    總結(jié)：人沒錯，祥子也沒錯，是時代的錯。

    小A問：“窮不走水路，富不涉淫”是什么意思？？——水路，什么意思？

    何某，答：

    我來回答“窮不走水路，富不涉淫逸”；

    “窮不走水路”的意思是“怕濕鞋”。

    注意！窮不走水路；它強調(diào)的是“窮”，你什么也沒有……

    “不走水路”什么意思呢？它強調(diào)的是“你什么也沒有，但是、你有一雙鞋?！?br/>
    作為窮人，鞋是你唯一的東西了。它，對你來說很重要！你只有這一雙鞋，你要“懂得珍惜！”。

    窮不走水路；總體概括就是：作為窮人，你什么都沒有！只有鞋，是你的。你只有這么一雙鞋！所以…你要懂得珍惜！這里強調(diào)了兩個重點；

    第一，是“窮”，你太窮了！什么都沒有。

    第二，是“鞋”；你什么都沒了，但還有一雙鞋。所以，你要：“懂得珍惜！”

    “不走水路”就是說“怕濕鞋”，你只有這么一雙。

    第二個問題，“富不涉淫逸”，那個“逸”是我加的，讀起來比較通順。

    “富不涉淫逸”的意思是說：“別忘本”。

    就是說：作為富人，你不要忘了，你當初是“窮過的”。富貴、來之不易，你要…懂得“珍惜”。

    其實，“窮不走水路，富不涉淫逸”的核心思想，就兩個字：珍惜！

    珍惜什么？——“珍惜你，現(xiàn)在所有的?！?br/>
    感謝閱讀，歡迎關(guān)注！

    我是何永旗，謝謝?。?！

    ——賣…老鼠藥咧，誰要…老鼠藥！

    問；小BB問：如何拯救沒有上進心的自己？？

    何某，答：

    “沒有上進心”，說明你沒有目標！你對任何事、都不感興趣。認為說“那和我，沒關(guān)系”。首先，你要有一個追求，有了追求，就會去奮斗。

    你…是不是在家，宅太久了？？

    ——宅，也能使人，意志懶散！任何事，都能使人上癮。你要試著，去改變一下自己的生活軌跡。

    沒事，出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！多接觸點人和事，多聽別人在說什么…這樣就能把你，拉回到現(xiàn)實當中。

    有時，人一連幾天沒上班，突然上班，就感覺到壓抑！只要不在辦公室待著，他的心情就好了！一進辦公室的那個氛圍，他就感覺好煩！這就是宅太久的緣故。

    目標也一樣，你長時間不問世事，就會感到迷茫！也就不知道、該怎么辦了……

    此時，你還是要、多接觸點人和事。這樣，能把你拉回到現(xiàn)實中，這對你以后的生活，是有益的。

    問；小D問：動物有思想嗎？？

    何某，答：

    嘿嘿！動物應該有思想，只是我們不知道。如果動物沒思想？那它們是怎么交流呢？？——靠意念嗎？？

    我認為“動物是有思想的”，只是它們的思想，我們暫時，還無法探知！

    貓、狗有思想，小鳥也有思想，如果它們沒有思想，那它們靠什么遷徙呢？？

    燕子，冬天會飛去南方；大雁，也會遷徙。有些鳥類，飛躍太平洋，幾千公里去過冬！魚兒在大海里，產(chǎn)卵的時節(jié)，它們也是游幾千公里去產(chǎn)卵。沒有思想？那它們是怎么做到這些的？？

    答案是：動物也有思想，只是我們、無法知道。

    不光動物有思想，花花、草草，都有思想，因為它們…都有——生命！

    問；小E問：你覺得最悲涼的一句詩或一句話，是什么？？

    何某，答：我知道：從小…頭頂生瘡，至今…腳心流膿！——疼！

    問；小F問：古人是怎么知道“天上一日，地上一年的？”還有，“天上一日地上一年”有科學道理嗎？？

    何某，答：好，先說“天上一日，地上一年”這個概念！

    首先，這肯定是古人的想象；而且這個概念，十有八九、來自古代的“道教”。注意！道教，不是老子所說的“道”，這個概念要分清楚。

    古代道教（老子學說的分支），開始修道。修道，一方面是“修身養(yǎng)性”；另一方面，也有“修道成仙”的成分。注意！老子學說的分支、道教，有了“仙”的概念！不但有這個“仙”的概念，人…還能通過“修道”成仙。

    看見沒？先有“仙”的概念，有了“神仙”以后，“天上一日，地上一年”這個說法，就出現(xiàn)了。

    概念，就是這么來的。你問：“天上一日，地上一年”的概念，怎么來的？？它來源于“道教”，上面我已經(jīng)說了，現(xiàn)在回答“科不科學”。

    注意！古代是沒有“科學”概念的，那當然就不可能以科學作為依據(jù)了。

    “天上一日，地上一年”科學嗎？？——答案是：不科學，沒有科學依據(jù)。

    另外，我覺得樓主是不是問錯了？？——古代，連科學都沒有，沒有科學、怎么讓古人“講科學”？？

    ——根本不可能的，沒有科學、你卻讓古人去講科學？——這不是為難嗎。

    “天上一日，地上一年”肯定不科學。不過，你也不能要求“古人”講科學，因為那時就沒有科學。

    注意：科學的歷史，只有200多年；美國建國也是200多年，科學的歷史跟美國差不多。

    今年是2020年，也就是說退后“260年，科學還沒誕生呢”。

    200多年的科學，你讓1200年前的人講“它”？？——這是不可能的，因為科學的歷史太短了。

    問；小G問：“孔子是中國五千年最大的圣人，也是最大的罪人”，這句話對嗎？？

    何某，答：

    錯，孔子不能算是最大的圣人，最大的圣人，應該是——老子。

    老子守護的，是每個人的天性。在老子看來“每個人都有純天然、無污染的天賦，這是獨一無二的?！?br/>
    如此，老子講“個體”（人的自由）；他反對追求“整體”（人的禁錮）。

    老子認為“人最好的形態(tài)，是嬰兒（純天然）；嬰兒，是人最好的樣子！無憂無慮，也容易滿足”。

    老子講“無為而治”；在老子的社會形態(tài)中，每個人，都能找到自己的位置，主要還是“個體”的存在。

    老子反對“人治”，認為“人治（有為），破壞了人的天性（本來的樣子）”。

    孔子呢？，孔子講“人治”（有為）；在孔子的社會形態(tài)中，人…必須是規(guī)規(guī)矩矩的，否則、就沒天理。在孔子的社會中，每個人…都是一模一樣的（整體）。

    注意：在孔子這里，你…是沒有位置的。但在老子那里呢？？——每個人，都能找到自己的位置。

    坦白說：在老子的社會中，包含孔子的存在；在孔子的社會中，卻…沒有老子的位置。這就是差別！

    在老子的社會中，一切都是蓬勃向上的，自然生長。在孔子的社會呢？？——沒有原動力（創(chuàng)造）。

    注意：在孔子的社會中，你…不是為你而活，你活在別人的眼中（沒有自我）。就是說：別人說“你該這樣、這樣、做”然后，你就去做。你始終…活在，別人的眼中，沒有自我。

    問；小K問：如何用一句詩，形容女人的漂亮？？

    何某，答：

    櫻桃小口，毛一嘴！

    臉攃胭脂，茄子色…

    .三寸金蓮，賽棒槌！

    風擺河柳——美不美？？

    問；小M問：人常說“問心無愧就好！”請問這個“無愧”是什么意思？？

    何某，答：

    問心無愧就好，它指的是…“心安”！

    何處…心安是吾鄉(xiāng)，只有一個人的心“安了”，他才能踏實下來。也就是心安理得。

    何處心安是吾鄉(xiāng)，漠憂傷…漠彷徨！

    問；小I問：寫爬蟲用什么語言好？？

    何某，答：以景襯物，以物應景，從“蟲”的眼光去看世界，用“蟲”的語調(diào)去問答。

    問答…轉(zhuǎn)換，角色要豐富。

    問；小N問：請用五個字寫一個傷感

    故事！

    何某，答：

    喜、怒、哀、樂，悲、恐、驚，人皆如此，無不同；緣何一場夢。

    問；小H問：如何評價唐馮、王朔？？

    何某，答：

    王朔，所呈現(xiàn)的是“小家”的悲劇，他所表

    現(xiàn)的是“個體”。在個體的中間，又插入了淡淡的悲情！就像那種，割不斷…理還亂的情形！美不美？——美，那是苦澀的美……

    痛不痛？？——痛，隱隱的痛。這是王朔在小人物身上，所呈現(xiàn)的。使你盼望……又失落，拾起……又暗暗的放下。

    丟…又舍不得，守…又留不住，就這樣的，在糾結(jié)中慢慢過活。

    問；小H問：今人作古詩合乎時宜？？

    何某，答：

    注意！今人，已經(jīng)不適合作古詩了。

    第一，古人作詩，遵循了一定的步驟；對句工整，肯定是最基本的。

    再一個，是“意境”。古人對“意”的運用和把握，很清晰！意境，的表達是關(guān)鍵。

    比方：天山鳥飛絕，人約黃昏后……

    詞和句，都是很平淡的！但是“意境”……“意”，卻把你帶入了另外一個情景中……它使你的意識，溫存在、那個意境當中。

    現(xiàn)代人，很少讀文言文！只會讀，但很難塑造。文言文的內(nèi)涵，很深邃！短短的幾段話，你想要讀懂？就要花費幾十倍的章節(jié)，去解讀。綜上所述：現(xiàn)代人作古詩，已經(jīng)不適合了。寫寫現(xiàn)代詩，還可以；古詩的那個“意”，是達不到的……

    問；小L問：如何讓文字不矯情？？

    何某，答：

    文字，只是一個書寫的工具，何來矯情？矯情，來自于你對文字的使用方法。比如：我再也…不希望一只腳，飛過來了……

    所以，文字“有意”無情！關(guān)鍵看你怎么去組合。

    它…可以描繪情景！假如“說”是口語對，思想的表達！那么，“文字”也是思想傳達的一種媒介。只不過，文字組合“情景”時，需要技巧。

    不同的運用手法，會展現(xiàn)出不同的景象！或喜、或悲、或抽泣，都是根據(jù)，“文字”的不同用法。

    總結(jié)：文字沒有感情，那也就談不上矯情了！矯情，是文字組合時的手法，所呈現(xiàn)出的一個情節(jié)。

    問；小Y問：口才真的比文采重要嗎？？

    何某，答：

    口才和文采，兩者的側(cè)重不同；文采講“意境”，口才重“邏輯理性”。沒有清晰的邏輯思維，就談不上口才。

    口才，展現(xiàn)的是“表達”；它要用“口”、來贏得觀眾的支持率。否則，口才好的人，都是“無意義”的。

    文采，是意境的說服；口才、是表達能力的說服?？诓牛氐氖恰袄怼?；只有重“理”，講的人、所講的遠景，才能實現(xiàn)！否則，觀眾不買他的帳。因為“理”不通。

    問；小Z問：現(xiàn)代自由詩歌和古代韻律詩歌，你喜歡哪個？？

    何某，答：

    各有優(yōu)點；現(xiàn)代、經(jīng)典詩歌的意境，也比較飽滿！古代詩歌的意境、很深，兩者、給人的啟發(fā)是不一樣的。

    現(xiàn)代詩歌，如今、也在走下坡路；越來、越?jīng)]品位了！經(jīng)典、始終集中在近代（19世紀）?，F(xiàn)代詩歌，鮮有好的詩歌作品問世。

    問；小Q問：西方文學經(jīng)典，能被非西方地區(qū)的讀者，所理解和接受嗎？？

    何某，答：能，西方文學的脈絡很清晰，閱讀沒有障礙。

    西方是以哲學，作為指導的；它重“理”，這樣的結(jié)構(gòu)，在文學上表現(xiàn)的更細膩。

    咱進一步解釋；西方是以哲學作為指導的。它的結(jié)構(gòu)，很清晰！一棵樹，他能講到樹葉、樹枝、樹干、樹根、毛根、須根，這些在西方文學，表現(xiàn)的很到位。關(guān)鍵是他們重“理”。

    咱，憑事實說話，不偏向誰；東方文化呢？東方文化，重的是“意境”。主要描述的是“樹”…輪廓的美！這跟西方很不同。

    總得來說，各有優(yōu)點。西方的“理”是根基；東方的“意境”是根基。西方在理上先進；東方，在美學上華美，各有優(yōu)點。

    問；小AA問：為什么日本的書寫格式，是豎排右開始呢？？

    何某，答：

    這是跟唐朝詩詞學的。在唐朝，日本人過來求學的很多。這批人，引領(lǐng)著日本，那個時代的文化！古詩，都是豎寫的；這是日本，借鑒了古代中國的書寫習慣。

    再一個，書法和字畫；日本在古代文化上，全方位向唐朝學習。那時，能來中國留學，就像現(xiàn)在的深造！回去后，就能出書了。而且，很受愛戴！

    日本…不光文化、書法向唐朝學習，他們把漢字，也照搬過去了。日文，很多字都是漢字（義不同）；這證明了、當時他們走過一段時間，普及漢字的路。

    問；小e問：已過而立之年，沒有一技之長，也沒有目標。我該往哪個領(lǐng)域發(fā)展？？

    何某，答：

    我覺得你學廚師，還挺好的；要不，你開個包子店？只要你喜歡就行。人到中年，就不能瞎折騰了！再過幾年就老了。那時，已經(jīng)被社會所冷遇。

    真的，包子包的好了，跟飯店掙的一樣多。這個手藝，一輩子不會失業(yè)！從小店鋪做起，越做越大。

    不要怕失敗，技術(shù)好了，味道香了，自然有固定的客戶。如果你愿意學包包子，我給推薦一種包子；你先去考察一下，覺得好了再學。

    《渭南時辰包子》，百度百科有資料；清朝就有了，這是渭南的特色小吃。特香！我一頓早餐，吃六個時辰包子，還要喝一碗紅豆粥。包子太好吃了！味道好，食欲就大！一個包子一元。

    學包包子，學得是配料和制作工序；每個包子店的味道，都有一丁點兒差別。大體上是那個味！你學的時候，記得到不同區(qū)縣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，嘗嘗不同地區(qū)的時辰包子。然后，把味道總結(jié)一下，看看哪家做的最好吃！然后、你就照著那家做。

    包子店不能趕時髦，配料和口味一百年不變。吃得就是那個味！這叫百年老店。味道一變，店，也就倒了……

    你想一下“一個口味，從孩童一直吃到老？這是什么概念？？這包子的口味，已經(jīng)不再是包子了！味道，成了感情！”

    感謝閱讀，歡迎關(guān)注！

    作者：何永旗

    ——待續(xù)……

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