一枚玉塞，引發(fā)了大家的諸多打趣。

    不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這也不是啥多離奇或者驚訝的事情。

    玉九竅嘛，劉賀作為當(dāng)過(guò)帝王的人，塞九竅很正常。

    最多，就是拿一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的把玩件，當(dāng)做屁股玉塞的這個(gè)行為，有些“放蕩不羈”罷了。

    但是人家墓主人自己都愿意這么做，那陳翰他們這些局外人，自然是也沒(méi)啥議論和說(shuō)笑的理由了。

    三維掃描，畫圖，詳細(xì)記錄隨葬在劉賀內(nèi)棺里文物的位置關(guān)系。

    不大的實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，十幾位考古人員井然有序的忙碌著。

    負(fù)責(zé)三維掃描的，在電腦后頭不斷的建模，試圖用計(jì)算機(jī)復(fù)原劉賀內(nèi)棺的情況。

    畫圖的，根據(jù)出土物的樣子，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行臨摹繪畫，時(shí)不時(shí)的還畫一下目前內(nèi)棺里的文物位置圖。

    負(fù)責(zé)清理內(nèi)棺的考古人員，則一個(gè)個(gè)趴在搭在內(nèi)棺上的浮動(dòng)平臺(tái)，伸著兩根胳膊，拿著竹簽仔細(xì)清理內(nèi)棺的文物。

    “太漂亮了?！?br/>
    “這是一個(gè)小帶鉤?！?br/>
    “劉賀腰間掛了很多帶鉤啊?！?br/>
    “這是一把玉刀吧？”

    “精美，真的精美！和田白玉做的玉刀，還是第一次見！”

    劉賀的腰間，是隨葬文物最密集的區(qū)域。

    西漢人，或者說(shuō)大部分漢人王朝，對(duì)身上的穿戴，都有嚴(yán)格規(guī)定。

    其中，腰部是最重要的位置。

    不管是玉佩，還是掛墜，又或者刀劍、香囊，只要是需要佩戴出門的東西，那都會(huì)放在腰間。

    而怎么放在腰間？

    就是要靠著玉帶鉤了。

    所謂的玉帶鉤，就是一個(gè)兩頭都是鉤子，并且鉤子相反的玉器。

    上頭的鉤子，勾在腰間的腰帶上。

    下頭的鉤子，則用來(lái)懸掛需要佩戴的東西。

    按照西漢的風(fēng)格，左邊的玉帶鉤應(yīng)該掛劍，右邊則是掛刀。

    劍，是防身的劍，掛在左邊，是方便御敵的時(shí)候可以用右手迅速拔除劍來(lái)對(duì)敵。

    而刀，倒不是殺人的武器，而是筆刀。

    西漢主流的文字載體還是竹簡(jiǎn)和木牘。

    而竹簡(jiǎn)和木牘刻字都是用刻刀的，也就是筆刀。

    所謂的“刀筆吏”，值得就是官衙里專門負(fù)責(zé)捉刀抄寫刻錄公文的小吏。

    漢代人，但凡是有文化的，肯定都要在右邊掛一把筆刀。

    貴族用玉帶鉤，掛玉刀，裝飾意義大于實(shí)用意義。

    窮人不用帶鉤，直接將青銅筆刀插在腰帶上，更具實(shí)用意義。

    而劉賀，作為一個(gè)擁有一整個(gè)庫(kù)房藏書的文化人，顯然是需要佩戴筆刀的。

    不過(guò)他的筆刀，是用上好的和田白玉制作的玉刀。

    看起來(lái)，確實(shí)非常好看和精美，出土的時(shí)候引發(fā)了考古人員的陣陣驚呼。

    但是要說(shuō)多實(shí)用嘛，那顯然是不可能的。

    再堅(jiān)固的玉，也就是個(gè)石頭而已。

    石頭做的刀，能有多鋒利？

    可能拿來(lái)削東西，也還算湊合。

    畢竟石器時(shí)代的時(shí)候，大量原始的玉，就被古人拿來(lái)打磨之后當(dāng)做工具了。

    但是要說(shuō)多好用，那肯定是不如鐵器的，就連青銅刀都不如。

    真要拿這玉刀來(lái)在竹簡(jiǎn)上刻字。

    玉刀刻一個(gè)字的時(shí)間，都?jí)蚯嚆~刀刻三五個(gè)字了。

    不然玉做的工具，也不會(huì)在商周時(shí)期就被青銅工具所替代了。

    劉賀的這枚玉刀，更多只是裝飾用途而已。

    這就和皇帝的禮劍一樣。

    難不成還真指望皇帝拿著鑲滿了寶石和玉金的禮劍，上戰(zhàn)場(chǎng)砍人嗎？

    “咦，這小帶鉤旁邊還有個(gè)大帶鉤！”

    孔建文一邊清理劉賀的腰間，一邊時(shí)不時(shí)的驚呼幾句。

    帶鉤這玩意吧，雖然古人說(shuō)是左右各戴一個(gè)。

    但是這只是最少的情況。

    實(shí)際上這玩意的使用上不封頂。

    只要你不怕把腰帶都拽下來(lái)，在腰間掛滿帶鉤，然后在帶鉤上掛滿東西都不成問(wèn)題。

    劉賀腰間的帶鉤就很多。

    除了兩個(gè)大帶鉤，還有幾個(gè)小帶鉤。

    現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大帶鉤，那就是三個(gè)大帶鉤了。

    “這個(gè)應(yīng)該也是一件東西?！?br/>
    孔建文清理著小帶鉤旁邊的淤泥，漸漸的，一個(gè)橢圓形的東西，在淤泥中清晰了起來(lái)。

    “有穿孔的，這應(yīng)該也是個(gè)掛飾吧？”旁邊的林雅湊過(guò)來(lái)判斷道。

    孔建文點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，中間這有個(gè)孔，質(zhì)地好像是非金非玉的?！?br/>
    這里說(shuō)的“金”，不是指的金子，而是金屬。

    “應(yīng)該是個(gè)天珠吧?！笨捉ㄎ目隙ǖ恼f(shuō)道。

    他清理出來(lái)的這個(gè)器物，是個(gè)橢圓形，中空的，大約一截手指長(zhǎng)的器物，器身的顏色是墨黑色，但是上面有一道一道的白色條紋。

    全是天然的，不是繪上去的。

    這樣的器物，看起來(lái)非常的像天珠。

    所謂的天珠，又稱“天降石”。

    在《藏漢大辭典》里天珠的解釋為：“亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠，入藥能治腦溢血”。

    最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生于古代橫跨中亞及青藏高原最強(qiáng)大的文明古國(guó)--古象雄王國(guó)，它是雍仲本教的圣物，是藏族七寶之首”。

    古象雄王國(guó)存在的時(shí)間很早，大約在4000年前即形成，在7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛。

    在公元前兩百年的時(shí)候，雪區(qū)應(yīng)該已經(jīng)是有古象雄王國(guó)的雛形了。

    而這種天珠，應(yīng)該也在雪區(qū)傳播了。

    不過(guò)，能夠從偏遠(yuǎn)的雪區(qū)，傳到內(nèi)陸的江西地區(qū)，這顯然不是簡(jiǎn)單的貿(mào)易可以達(dá)到的。

    當(dāng)然，考慮到劉賀的墓里，還發(fā)現(xiàn)了蟲草這種同樣來(lái)自雪區(qū)的東西。

    幾乎可以肯定，當(dāng)時(shí)的西漢，至少在上層貴族之間，是有和雪區(qū)進(jìn)行貿(mào)易交流，通商的。

    不然這些產(chǎn)自雪區(qū)的天珠，蟲草，怎么可能不遠(yuǎn)萬(wàn)里的飛來(lái)內(nèi)地？

    天珠還好說(shuō)，畢竟是一種礦石，各種巧合下，通過(guò)多地商人的傳播，還是有可能被漢商帶到長(zhǎng)安，獻(xiàn)給皇帝的。

    劉賀有可能從長(zhǎng)安的皇宮里，搞到這精美的天珠配飾，然后帶到海昏縣來(lái)。

    但是他墓中的那幾盒蟲草，顯然不可能是從皇宮順來(lái)的。

    從劉賀被廢到成為海昏侯，都過(guò)去十多年了。

    劉賀不可能一直放著這些蟲草不用吧。

    甚至還帶到墓中陪葬？

    只有一個(gè)可以解釋的理由。

    就是劉賀有一條和雪區(qū)穩(wěn)定貿(mào)易的渠道。

    不但能定期獲得蟲草，而且還從那邊搞來(lái)了天珠！

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