“哦，怎么說(shuō)？是不是有那種一吃就能成仙的仙草出現(xiàn)？”陸平頓時(shí)來(lái)了jing神。
“哪有那種東西，賢弟你也是侍弄靈藥的大行家，世間最靈效的草還丹就吃進(jìn)了你肚子里，你還相信那個(gè)嗎？”
“呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑，那大哥說(shuō)的機(jī)緣到底是什么？”
“這個(gè)嘛，賢弟你可知道，人要成仙，最重要的是什么？”葛布衣又賣(mài)開(kāi)了關(guān)子，這知識(shí)分子一說(shuō)話都這毛病，不直接說(shuō)重點(diǎn)，前因后果的先來(lái)上一堆。
“呃……功力深？還是悟xing高？那就是運(yùn)氣好？”陸平見(jiàn)葛布衣連連搖頭，干脆道，“猜不出來(lái)，大哥你也知道我不懂這些理論上的玩意，你就干脆直說(shuō)了?！?br/>
“功德！”葛布衣豎起一根手指，“功德才是令你能夠成仙的唯一指標(biāo)。”
“靠，這個(gè)我知道啊?！标懫交腥淮笪颍斑@個(gè)咱小說(shuō)上看過(guò)，不就是救死扶傷啊，抗洪搶險(xiǎn)啊，扶老太太過(guò)馬路之類(lèi)的。這樣就能成仙？”
葛布衣一口酒差點(diǎn)沒(méi)噴出來(lái)：“你說(shuō)的那是社會(huì)公德，功德哪有這么簡(jiǎn)單。我告訴你，是這么這么回事……”
所謂功德，在修行界里的看法也不全然相同，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是衡量修行者功績(jī)的一個(gè)指標(biāo)，這個(gè)功績(jī)不是做做好事那么簡(jiǎn)單，而是要上體天心、符合天道的運(yùn)行規(guī)則，順天則增，逆天則減。
舉個(gè)例子，如果一個(gè)人遭到意外，有生命危險(xiǎn)，你把他救下來(lái)，這就是功德一件；但如果這人大限已到，注定該死，你偏要逆天而行把他給救活了，這就要減功德。
可不要小瞧了這個(gè)指標(biāo)。據(jù)說(shuō)功德與那冥冥中神秘莫測(cè)的天劫有著莫大的關(guān)系，功德高者，無(wú)論天劫如何險(xiǎn)烈，最后總能化險(xiǎn)為夷，道成升仙，若是功德低了，甚至總是逆天行事導(dǎo)致功德值為負(fù)，那別管你是何等強(qiáng)人也休想渡劫成功，老天爺總有法子劈你個(gè)五雷轟頂。
然而天道渺渺難以預(yù)料，判斷一件事就是算順天還是逆天那是件很傷腦筋的事，即使jing通先天神數(shù)的高人也沒(méi)有把握算得清楚，所以修行者們行事大多謹(jǐn)小慎微，不求有功但求無(wú)過(guò)——不做功德最多也就是個(gè)零，萬(wàn)一做錯(cuò)了可就變成負(fù)數(shù)了。
據(jù)說(shuō)三千年前武王伐紂就是史上最大的一次撈取功德集體行動(dòng)。當(dāng)時(shí)商紂的所作所為天怒人怨，連三歲小兒都知道他已經(jīng)被天道所拋棄，除了少數(shù)yin差陽(yáng)錯(cuò)站錯(cuò)了隊(duì)的衰人，和更少數(shù)的偏要跟老天爺斗氣的牛人之外，八成以上的修行者都興高采烈的加入了討紂大軍，展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的封神大戰(zhàn)，搞得堂堂大商末代君王，手下基本只剩了一群妖怪。
到了后世，天道越來(lái)越難以捉摸了，漢末三分、五胡亂華、隋末十八家反王鬧中原，修行者們各幫一頭，有些人很吃了些大虧，所以漸漸對(duì)這種改朝換代的功德事敬而遠(yuǎn)之，以致于到了蒙古鐵騎南下、辮子兵入關(guān)之時(shí)，明明是一樁天大的功德，居然沒(méi)人敢動(dòng)手，大家都在觀望等待，結(jié)果木已成舟、回天無(wú)力，大好河山淪入異族之手，搞得天心震怒，把這筆賬算到了所有修行者頭上，大家統(tǒng)統(tǒng)扣功德值——修行界的集體衰落，固然是因?yàn)樘斓亻g靈氣枯竭，跟這件事卻也不無(wú)關(guān)系。
這里就能看出各門(mén)派掌門(mén)人的水平了，大家都不敢妄動(dòng)，唯有峨嵋掌教高瞻遠(yuǎn)矚，自己雖然不敢出手，卻派了一幫小輩橫行中原，多少做了些反清復(fù)明的勾當(dāng)，結(jié)果別家門(mén)派統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)落，唯有峨嵋能異軍突起一枝獨(dú)秀，由此可見(jiàn)妙一老道運(yùn)籌帷幄之功，豈不是“大海航行靠舵手”的最佳注腳乎？
大概在前幾個(gè)月，各大門(mén)派的掌門(mén)人，忽然不約而同的在靜坐之中，有了一種神秘的感應(yīng)，預(yù)感到一場(chǎng)天大的功德即將出現(xiàn)。這場(chǎng)功德之大，竟然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)改朝換代，幾可與女?huà)z造人、伏羲演八卦并肩，堪稱修行界有史以來(lái)的第一場(chǎng)大功德。幾個(gè)jing通先天神數(shù)的老家伙一計(jì)算，發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)功德大的幾乎可以讓整個(gè)華夏修行界集體飛升！
倘若哪一門(mén)派能夠在這場(chǎng)大功德中占得先手，那巨量的功德值，則有可能令他們飛升之余，一下子突破數(shù)道藩籬，直接晉入高等仙人之列。
打個(gè)比方，就像是游戲中的經(jīng)驗(yàn)值，平攤到所有玩家頭上，大家都可以升一級(jí)，要是哪個(gè)玩家占了大頭，就可以連升五六級(jí)。
這可把他們興奮的夠嗆！不過(guò)興奮之余，老家伙們也有一絲戒懼，所謂收益越大，風(fēng)險(xiǎn)越大，這場(chǎng)功德固然能讓他們白ri飛升，可萬(wàn)一搞錯(cuò)了形勢(shì)站錯(cuò)了隊(duì)，那隨之而來(lái)的后果也同樣恐怖——只怕形神俱滅還是輕的，最可怕的是永世淪入畜道，不得翻身！
所以各位掌門(mén)們?cè)俅尾患s而同的選擇了峨嵋派曾經(jīng)用過(guò)的招數(shù)——自己不出面，派遣門(mén)下年輕弟子以出山行道的名義來(lái)博這場(chǎng)功德，等到形勢(shì)明朗之后再出手。這就是前段時(shí)間各派年輕弟子下山行道的真相！
能在靜坐之中體會(huì)天道、感應(yīng)到功德即將來(lái)臨，這就是傳說(shuō)中的“心血來(lái)chao”，非境界到了相當(dāng)高度是做不到的，如今的華夏修行界，只有幾個(gè)大門(mén)派的掌門(mén)才有這份功力，像葛布衣雖然也是上清掌門(mén)，但是功力不夠，所以對(duì)此事根本一無(wú)所知。因此下山行道的年輕弟子，也集中在昆侖、峨嵋、武當(dāng)、天師道這幾大門(mén)派和他們的附屬門(mén)派之中。
而峨嵋派又提出了一個(gè)倡議，希望各派弟子們先期舉行一個(gè)集會(huì)，以便互相溝通，互相協(xié)助，畢竟這場(chǎng)功德太大了，任何一派都不可能獨(dú)占。峨嵋更希望借助這個(gè)集會(huì)，在功德事中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，攫取最大的利益。
昆侖派自然是欣然應(yīng)諾——其實(shí)在昆侖派掌門(mén)心里只怕也抱著同樣的想法，借助這次功德事，重新確立昆侖派修行界老大的地位。
武當(dāng)、青城、雪山、崆峒這些門(mén)派也是各懷各的心思，希望借機(jī)擴(kuò)大實(shí)力，其中尤其以天師道為甚。以在修行界的歷史來(lái)說(shuō)，只有昆侖派能和天師道比肩，像峨嵋這樣的后起之秀，根本無(wú)法與天師道的傳承相比。天師道現(xiàn)任掌門(mén)張道一雄心勃勃，有意在自己手中重現(xiàn)天師道的輝煌，自然也對(duì)這次的大舉有所想法。在他看來(lái)，昆侖與峨嵋派互有齷齪，正可乘隙而起。而要鞏固天師道在修行界的地位，則必須依靠符宗的同道——符宗與劍派素來(lái)不合，青城雪山那些門(mén)派是萬(wàn)萬(wàn)指望不上的。
所以他派出獨(dú)子張廷圭來(lái)參加上清派的開(kāi)山大典，順便告知這一重大消息，至于閣皂山，則派了一位長(zhǎng)老過(guò)去?，F(xiàn)如今三茅山上清派和閣皂山靈寶派都已經(jīng)衰敗，張道一派唯一的兒子，也是天師府的繼承人過(guò)來(lái)，也算給足上清派面子了。
至于符宗其它的小門(mén)派，那就實(shí)在無(wú)足輕重了。其實(shí)要不是這段時(shí)間上清派有了點(diǎn)咸魚(yú)翻身的意思，只怕也入不了張?zhí)鞄煹姆ㄑ勰亍?br/>
葛布衣聽(tīng)說(shuō)這件事之后，敏銳的感到這是一個(gè)天大的機(jī)會(huì)，即使在功德事中占不了先手，能跟著湊湊熱鬧，稍微分潤(rùn)一些，對(duì)于目前的上清派來(lái)說(shuō)，也是極為有利的。
“賢弟，這個(gè)機(jī)會(huì)太難得了。這場(chǎng)功德實(shí)在太大，我估計(jì)只要有份參與的，無(wú)論如何都會(huì)有很大好處，愚兄既然知道了這個(gè)消息，于情于理都不能瞞你，你可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)啊。”葛布衣最后說(shuō)道。
“原來(lái)如此，我還真不知道有這許多講究?！标懫较衤?tīng)說(shuō)一樣聽(tīng)的津津有味。其實(shí)他對(duì)成仙什么的，并不像葛布衣這種科班出身的修行者那么在乎，不過(guò)行走江湖搶功德這種事，聽(tīng)起來(lái)就很有意思……“可是我無(wú)門(mén)無(wú)派，怎么加入呢？莫非要先加入上清派嗎？”
“那倒也不必，誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)過(guò)只許三宗六派的年輕弟子參加，其實(shí)很多其他門(mén)派的人也會(huì)派出年輕弟子下山行道，只不過(guò)他們不知道其中的底細(xì)，只是跟著湊熱鬧罷了。不過(guò)你說(shuō)的也是個(gè)問(wèn)題，無(wú)門(mén)無(wú)派，一個(gè)名不正言不順，再一個(gè)也容易被人說(shuō)閑話。”葛布衣沉思道，“只是給你找個(gè)什么門(mén)派呢？”