在紙張出現(xiàn)之前，要想編撰一本族譜，首先的條件就是你得有一個(gè)好體力。
就如同巫一樣，雖然不從事勞動(dòng)生產(chǎn)，作為整個(gè)部落除了王天之外唯一的讀書(shū)人，每天搬“磚”也使得他的上肢力量并不弱于年輕人。
照這樣來(lái)看“搬磚”最早是用來(lái)形容的讀書(shū)人，比如天龍部落最早的搬磚人應(yīng)該就是歷代的巫無(wú)疑。
對(duì)于這一點(diǎn)無(wú)需考證，因?yàn)橹钡酵跆齑┰竭^(guò)來(lái)之后，天龍部落除了巫以外的其他人，才享受到了搬磚的樂(lè)趣。
紙張的出現(xiàn)讓完善戶籍人口資料，建立族譜成為可能，在此之前，王天從未想過(guò)這件事情。
就算想起了，也會(huì)被這沉重的體力活逼迫的自動(dòng)放棄。
王天打算把這件事情交給巫，沒(méi)有人比巫更了解部落里每個(gè)人的情況，他是這個(gè)工作的天然執(zhí)行者。
對(duì)于族譜的格式樣式，完全打算采用后世魚(yú)刺圖的方法進(jìn)行標(biāo)識(shí)，并將現(xiàn)有部落的人員分成老中少三個(gè)年齡段。
處于金字塔頂端的，無(wú)疑是巫以及火一和火二這三個(gè)老人，處在中間的是部落里的成年人，這一部分的人口又以家庭作為單位進(jìn)行劃分。
以首領(lǐng)為例，他有三個(gè)配偶，五個(gè)孩子，那么在編制族譜的時(shí)候，首領(lǐng)作為戶主兼他這一支的開(kāi)山老祖自然位于金字塔的頂端。
與他名字并排的，是他的三個(gè)配偶的名字，配偶名字的下面是她們各自生育的孩子姓名。
這些孩子之中，男孩在成年之后會(huì)在他的旁邊加上配偶的名字，有了孩子之后，也會(huì)記載在配偶的名下。
而女兒們?cè)陂L(zhǎng)大婚配之后，她的名字還會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在丈夫的族譜內(nèi)，如此不斷的記錄下去。
這張魚(yú)刺圖的族譜，只會(huì)出現(xiàn)姓名性別，與戶主的關(guān)系以及生卒年份這四個(gè)資料，用來(lái)追本溯源。
每一個(gè)開(kāi)山老祖的名下，另附一張?jiān)敿?xì)的檔案，用來(lái)記錄這一支名下個(gè)人的生平。
這張總表的時(shí)間紀(jì)年，將會(huì)統(tǒng)一的使用天龍紀(jì)年，天龍?jiān)曛暗氖虑椋瑢⒂晌淄斑M(jìn)行推算。
比如首領(lǐng)的資料上，將會(huì)被記錄上如下信息：王天鷹，天龍前25年生人，天龍前6年始擔(dān)任部落首領(lǐng)，天龍?jiān)昵飵ьI(lǐng)部落眾人，制磚燒石修建圍墻，保一族之平安，其功甚大，記之以傳后世。
姓王自然是由王天的特權(quán)指定，自己不能成為異類(lèi)??！其實(shí)自己和這個(gè)部落沒(méi)有半毛錢(qián)血緣關(guān)系。
中間的天字表示輩份，王天打算部落的起始輩份從玄、天、地、人開(kāi)始排起。
巫和火一火二這三位老人為玄字輩，目前部落的所有成年人為天之輩，黑子和小靈為第三代的地字輩。
接下來(lái)的第四代為人字輩，之后再出生的人按照千字文“天地玄黃，宇宙洪荒…”從宇字開(kāi)始，依次排列下去。
玄表示初始，為開(kāi)端的意思，天地人為三才，取一個(gè)齊全的吉祥寓意，黃字通皇，將作為一個(gè)特別的榮譽(yù)輩份，用來(lái)加注在為部落作出杰出貢獻(xiàn)的人名后面，以示彰顯。
例如黑子因燒制陶器有功，后世子孫為紀(jì)念其功，不僅在族譜里進(jìn)行記錄，這種榮耀還會(huì)體現(xiàn)在王地黑這個(gè)名字上來(lái)。
那么黑子不僅擁有王地黑這個(gè)古怪的正式名字，還將擁有一個(gè)“黑皇（黃）”的尊稱(chēng)。
有了姓氏就能區(qū)分不同的部族，從姓氏上就能夠避免近親婚配的情況發(fā)生。
有了輩分從名字中就能直接看出與部落各個(gè)成員之間的關(guān)系，明確長(zhǎng)幼之分。
有趣的是到了王天的輩分劃分時(shí)，巫竟然也要將他列在玄字輩，這個(gè)王天就堅(jiān)決的不同意了。
哥現(xiàn)在還是一枚可愛(ài)的小公舉，就是按真實(shí)年齡，那也應(yīng)該是天之輩的，更何況自己的名字中就有一個(gè)天字。
王天堅(jiān)持要?jiǎng)澰谔熳州?，除了有上述的原因之外，更有著一層?duì)三位玄字輩長(zhǎng)輩的尊敬之意。
要制定出族譜，首先就得有統(tǒng)一的文字，創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，還不知道在哪里，這項(xiàng)工作只能有王天來(lái)承擔(dān)。
王天將從9萬(wàn)多個(gè)漢字中，先挑出3000個(gè)左右的常用漢字進(jìn)行編寫(xiě)。
前期的漢字將主要是與部落生活息息相關(guān)的文字，王天打算采用象形表意，簡(jiǎn)體中文表形的雙軌并行法。
同時(shí)創(chuàng)造兩套文字，象形文字為主用作普通民眾的日常生活，簡(jiǎn)體中文為輔，給巫這種專(zhuān)業(yè)人士以及能夠接受的幼兒學(xué)習(xí)。
之所以如此麻煩，是因?yàn)橥跆煺J(rèn)為沒(méi)有傳承的文字，是沒(méi)有靈魂的，中國(guó)漢字的博大精深，不能在自己手中，改變了他的歷史軌跡。
憑空跳出的簡(jiǎn)體中文字，無(wú)論如何都顯得突禿，哪怕它具有一定的先進(jìn)性。
簡(jiǎn)體中文由王天列出，對(duì)應(yīng)的象形文字，由多人提出幾個(gè)備選的方案，依然采用民主投票的方式，最后確定。
貼近生活的象形文字，更利于原始時(shí)代民眾的理解，而簡(jiǎn)體中文通過(guò)一代代的傳承，也終將被普通大眾所接受。
兩大神棍就這么愉快的決定了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的文字創(chuàng)作方式。
對(duì)于織布，現(xiàn)在已經(jīng)得到了一堆植物纖維，要想織出布來(lái)，光有織布機(jī)可還不行。
布是由線或者叫紗一條條加工而成的，想要制作布匹出來(lái)，首先要得到紗線。一堆剛剛抽取出來(lái)的植物纖維，那不叫紗線，那就一團(tuán)亂麻。
將松散的一團(tuán)亂麻的纖維擰成線條并拉細(xì)加捻成紗的過(guò)程叫紡紗，我國(guó)最早用于紡紗的工具是紡綞。
紡錘的結(jié)構(gòu)看起來(lái)很簡(jiǎn)單，王天小時(shí)候沒(méi)少在農(nóng)村見(jiàn)到別人使用，雖然簡(jiǎn)單，但它的工作原理卻很科學(xué)：
它巧妙地利用物體自身的重量和它旋轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生的力偶作功，使亂麻似的纖維被牽伸加捻，撮合成紗線。
紡錘的外徑和厚重，是決定成紗細(xì)度的關(guān)鍵，外徑和重量較大，轉(zhuǎn)動(dòng)慣量也比較大，紡成的紗較粗。
外徑適中，重量較小，厚度較薄的，轉(zhuǎn)動(dòng)慣量雖小，但可轉(zhuǎn)動(dòng)延續(xù)時(shí)間卻較長(zhǎng)，因而成紗較細(xì)且比較均勻。
在許多人的印象中，返線的工具就是那個(gè)電影南泥灣里那一排排轉(zhuǎn)動(dòng)的手搖紡車(chē)，猶如電風(fēng)扇一般的旋轉(zhuǎn)著。
其實(shí)光有一個(gè)紡錘利用其自身的重力慣性作用就已經(jīng)可以將線從一團(tuán)亂麻中提取出來(lái)。紡車(chē)只是為紡錘提供一個(gè)持續(xù)的動(dòng)力而已。
手搖紡車(chē)的主要機(jī)構(gòu):錠子、繩輪和手柄。機(jī)械原理非常簡(jiǎn)單，常見(jiàn)的手搖紡車(chē)是錠子在左，繩輪和手柄在右，中間用繩弦傳動(dòng)稱(chēng)為臥式。
電影里的一般都是這種，他只需要一個(gè)人去，可以完成操作。
另一種手搖紡車(chē)，則是把錠子安裝在繩輪之上，也是用繩弦傳動(dòng)稱(chēng)為立式。立式需要二人同時(shí)配合操作。
因?yàn)榕P式紡車(chē)只需要一人就可以操作，更適合一家一戶的農(nóng)村副業(yè)之用，故一直沿習(xí)流傳到后世。
在這之后又出現(xiàn)了腳踏紡車(chē)，以及大型的水輪傳動(dòng)的紡紗機(jī)器，讓紡紗的效率得到了極大的提升。
要制作這些機(jī)器對(duì)王天這個(gè)學(xué)機(jī)械設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)并不是難事，但在現(xiàn)階段根本就還用不著。
制作手搖紡紗車(chē)、紡織機(jī)所需要用到的各種材料零件，二哥和劉備二人都已經(jīng)制作了出來(lái)。
王天只需要將他們組裝起來(lái)就可以變成一臺(tái)臺(tái)的紡紗車(chē)和織布機(jī)。
使用標(biāo)準(zhǔn)化方式生產(chǎn)的各種零件，規(guī)格大小都是通用的，任何一個(gè)相同部件，可以隨意的在任何一臺(tái)機(jī)械上替換使用。