顯然上杉氏虎還是多慮了，因?yàn)橐宰钌习藰J為首的羽前國(guó)人領(lǐng)主們?cè)诳傤I(lǐng)家最上家遭到越后上杉家侵攻之際都不愿為最上家盡忠，而被轉(zhuǎn)封至清水家舊領(lǐng)的長(zhǎng)尾藤景與這些羽前國(guó)人領(lǐng)主們非親非故，怎么可能會(huì)獲得羽前國(guó)人領(lǐng)主們的支援？
上杉氏虎倒是擔(dān)心事態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大，這才沒(méi)下令坐鎮(zhèn)巖代、磐城兩國(guó)的八條政定率軍北上進(jìn)入羽前。
現(xiàn)如今，天下大勢(shì)早就與曾經(jīng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不同了，加上長(zhǎng)期割據(jù)南羽前和陸前一部的尹達(dá)家都被上杉將軍家轉(zhuǎn)封至西國(guó)的安藝，羽前的國(guó)人領(lǐng)主們還是相當(dāng)識(shí)時(shí)務(wù)的。他們深知，萬(wàn)一走到了上杉將軍家的對(duì)立面，其結(jié)局意味著什么。不到萬(wàn)不得已，羽前的國(guó)人領(lǐng)主們還是會(huì)選擇明哲保身，坐視長(zhǎng)尾藤景被上杉將軍家懲處。
正所謂開(kāi)國(guó)之臣，但凡有一技之長(zhǎng)即可用之，不必考慮其品德；而治世之臣，則要品才兼優(yōu)方可。祁黃羊外舉不避仇，內(nèi)舉不避親這才是曠世經(jīng)典，千古美談。
“若是長(zhǎng)尾遠(yuǎn)江守不愿前來(lái)東都對(duì)自己的所作所為進(jìn)行辯解，那么就只能將其改易，一族流放至蝦夷地?！鄙仙际匣⒃诼?tīng)完景定的話后便下定了決心。
“恩，長(zhǎng)尾遠(yuǎn)江守的所作所為已招致天怒人怨，若是不及時(shí)將其繩之以法，恐怕將來(lái)還會(huì)有宵小之輩進(jìn)行效彷。世子殿留下田長(zhǎng)尾一族生命，其實(shí)已經(jīng)是念其作為當(dāng)家越后元從家臣而法外開(kāi)恩?！本岸ㄅc長(zhǎng)尾藤景的關(guān)系并不親密，因?yàn)橐卜覆恢鵀槠淝笄?。順便還能將長(zhǎng)尾藤景作為典型，以警示天下的所有大名，包括親藩大名。
“若是換做外樣大名，兒臣也不必有所顧忌了?！鄙仙际匣⑵鋵?shí)也沒(méi)有想到長(zhǎng)尾藤景這位上杉將軍家的元從家臣竟然會(huì)晚節(jié)不保。像長(zhǎng)尾為重、上杉景信等與上杉謙信血脈相近的同族重臣在退隱之后，不是鉆研茶道就是沉迷于盆栽。
“世事無(wú)常，天下靜謐之后，最主要的便是休養(yǎng)生息，與民更始。但世子殿，你也不能一直仁愛(ài)寬厚，不管是是親藩大名也好，還是你的手足兄弟也罷，只要是違背了法度，也要進(jìn)行嚴(yán)懲。將來(lái)你繼承了上杉將軍家的家名，不能出于一時(shí)之喜怒行事，而制定的法度卻是布大信于天下！”景定有些無(wú)奈的說(shuō)道，在他看來(lái)，上杉氏虎的脾氣還是有些太仁慈了，這樣的話將來(lái)怎么能鎮(zhèn)得住那幫驕兵悍將？
聽(tīng)完景定的一番話，上杉氏虎沉默了。
因?yàn)?，上杉氏虎如果?duì)長(zhǎng)尾藤景網(wǎng)開(kāi)一面，從輕處罰甚至是不做追究，這么做雖然足以體現(xiàn)自己的權(quán)威，但無(wú)疑會(huì)大大損害法度的權(quán)威。而法度的公信力一旦遭到破壞，上杉將軍家的威信和人君的威信也就無(wú)從談起。
不論是在古代的任何一個(gè)國(guó)家，法度其實(shí)一直處于一個(gè)比較尷尬的地位。因?yàn)樗⒉皇侵粮邿o(wú)上的。在它頭上還有一個(gè)最高權(quán)威——君主。
也就是說(shuō)，在古代，君權(quán)在絕大部分時(shí)間里是高于法權(quán)的。
法律之所以被君主制定出來(lái)，并不是用來(lái)約束君主本人的，而是為了更有效地對(duì)付臣子和領(lǐng)民的。
正所謂：“生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也?！保ā豆茏印と畏ā罚?br/>
韓非子也曾說(shuō)過(guò)：“君無(wú)術(shù)則蔽于上，臣無(wú)法則亂于下，此不可一無(wú)，皆帝王之具也！”（《韓非子·定法》）
布衣皇帝明太祖朱元章說(shuō)得更為透徹：“法令者，防民之具、輔治之術(shù)耳?！保ā睹魈鎸?shí)錄》）
也就只有唐太宗李世民說(shuō)過(guò)一句很有代表性的話：“法者，非朕一人之法，乃天下之法！”（《貞觀政要》卷五）
總而言之，古代的法度就是君主用來(lái)統(tǒng)治臣民的一種專(zhuān)制工具。正是在這個(gè)意義上，鄰近扶桑的大明歷來(lái)是一個(gè)“專(zhuān)制與人治”的社會(huì)，而不是“民主與法治”的社會(huì)。
此言可謂確論。
所以，在君主專(zhuān)制的社會(huì)中，法度并不是神圣不可侵犯的，它非但約束不了君主，反而經(jīng)常被君權(quán)所凌駕，甚至隨時(shí)可能被踐踏。
“對(duì)了，父親大人?！鄙仙际匣⑼蝗幌氲搅耸裁矗S即讓侍候在一旁的長(zhǎng)尾彥丸將一份禮品清單放在了景定的面前。
“這是？”景定將面前的禮品清單打開(kāi)后，便發(fā)現(xiàn)上面所寫(xiě)的禮品大都是奧羽兩州以及蝦夷地的特產(chǎn):雄鷹五只、駿馬兩匹、昆布（海帶）十石、蝦夷錦一石、海獺皮一石、青魚(yú)干一石、海狗腎一百只等等。
“這些是安東家旗下的蝦夷奉行松前若狹守所獻(xiàn)，他甚至還獻(xiàn)上了蝦夷地的地圖?！鄙仙际匣⑦@禮品清單的來(lái)歷說(shuō)明了一下。
“哦？明國(guó)有句俗語(yǔ)‘無(wú)事不登三寶殿’，看來(lái)松前若狹守必然想有求于當(dāng)家?！本岸ê芸炀筒碌剿汕凹緩V的動(dòng)機(jī)不純。
“父親大人猜對(duì)了，松前若狹守意圖獲得當(dāng)家頒下松前家獨(dú)占蝦夷地貿(mào)易的朱印狀?！鄙仙际匣Ⅻc(diǎn)了點(diǎn)頭。
“松前若狹守是安東家的家臣，照理說(shuō)此事應(yīng)由安東家來(lái)向當(dāng)家申請(qǐng)，而不是松前若狹守來(lái)越級(jí)進(jìn)行申請(qǐng)?！本岸m然對(duì)松前季廣此舉感到有些不滿，但也不打算對(duì)其進(jìn)行問(wèn)罪。畢竟如今的安東家是羽后一國(guó)實(shí)力最強(qiáng)的大名，而且還控制著蝦夷地的渡島半島，他原本就打算對(duì)安東家進(jìn)行削弱。
“那父親大人該如何回復(fù)松前若狹守？要直接拒絕嗎？”
“不用拒絕，就回復(fù)松前若狹守說(shuō)‘幕閣正在商議此事，只需靜待結(jié)果即可’。”景定既不想將這些獻(xiàn)禮退回去，又不打算立即為松前家頒下獨(dú)占蝦夷地貿(mào)易的朱印狀。
“兒臣遵命?！?br/>
“對(duì)了，待山內(nèi)公方殿結(jié)束閉關(guān)后，余打算與山內(nèi)公方殿商議一國(guó)一城令之事?！本岸ㄔ诜祷貣|都之前就有這個(gè)打算，但不打算立即執(zhí)行此事。因?yàn)樯形磳?duì)羽前、羽后兩國(guó)進(jìn)行大規(guī)模的檢地，以及尚未對(duì)長(zhǎng)尾藤景進(jìn)行相關(guān)懲處。
而且，景定還聽(tīng)聞最上八楯之一的延澤家領(lǐng)內(nèi)有一座延澤銀山。若是能將延澤銀山收歸上杉將軍家管理，那么就能讓上杉將軍家的財(cái)政收入持續(xù)增加。