?若是希望通過做夢來了解自己的前世，要做一些準(zhǔn)備工夫，如：晚飯要適量，睡覺的床要舒適，身體要躺得舒服，在睡眠時要充分放松，做自我暗示，暗示自己要在夢中進(jìn)入某個特定的想要去的時段。
在睡著之時，仍要保持清醒的意識。當(dāng)神識模糊，出現(xiàn)夢境時，就用意念去加以引導(dǎo)，引導(dǎo)自己進(jìn)入過去的歲月，這樣，前世的情景就會出現(xiàn)。
雖然這個方法非常的簡單，但要做到并不容易，需要常常做練習(xí)，日久自然功成如愿，可以駕御自己的夢，進(jìn)入住何一個前世中。
當(dāng)出現(xiàn)前世的夢境之時，每個人都可以采取控夢的技術(shù)，使自己可以主宰夢境，以體驗(yàn)更多的情景，更多的細(xì)節(jié)。
有關(guān)前世的夢往往發(fā)生在清晨，意識半清醒半恍惚的時候。在這類夢境里，夢者通常都有自主意識，知道是什么一回事，有分析能力，能夠保持理智。當(dāng)自己進(jìn)入前世之夢時，首先保持客觀的態(tài)度，無論夢中發(fā)生什么事情，都不要驚慌，不要掙扎，就是面臨死亡也不要退縮，而且要坦然經(jīng)受，反正你在夢中無論遇到多么危險的事情都不會真正死亡，這種恐怖的體驗(yàn)往往是前世經(jīng)歷的再現(xiàn)。
在這個時候，夢者可以運(yùn)用意念，想像自己脫離夢中的自己，用旁觀者的態(tài)度來觀察自己，看他人如何行動，要經(jīng)歷些什么事情。而且要確切知道夢境所展示的年代，可以從夢中的服飾、裝束，環(huán)境特點(diǎn)等等來判斷夢中前世的年代。也可以在夢中尋找指示年代的物件，如日歷、皇歷、年號，以及夢中的文字等。還可以在夢中向行人發(fā)問，如果真的是前世的夢，一定可以得知確實(shí)的年代。
當(dāng)一個場景的故事結(jié)束時，通常都會有個中介階段，可以醒過來，也能夠繼續(xù)做夢。在這個時候，可以重覆剛才的夢境，并暗示自己，我要進(jìn)入前世之夢，請繼續(xù)下去。如果能夠平心靜氣，任由思緒自由翱翔，新的夢就會在剛才的夢境的某個交接點(diǎn)繼續(xù)展開。
在夢境結(jié)束，就要醒過來的時候，暗示自己再次重覆剛才的夢。這樣就可以記住夢的內(nèi)容，而且久而久之就能夠掌握做夢的技術(shù)，可以自由地進(jìn)入前世之夢。
許許多多的人都有這么一個體驗(yàn)，就是在睡眠突然感到天旋地轉(zhuǎn)一般，會產(chǎn)生死亡的感覺，大都感到一陣恐慌，于是睜開眼睛，并極力抗拒。
其實(shí)，如果不是由于頭腦缺血、高血壓、低血壓，或者是其它疾病引起的話，這是一種可喜的現(xiàn)象。這里有兩種情況，一種是靈魂出竅穿越空間隧道，另一種是穿越時光隧道。
如果是前者的話，那就是靈魂在掙脫**的束縛，靈魂在脫離**之時產(chǎn)生高速的旋轉(zhuǎn)感。假如不加理會，就會在一陣旋轉(zhuǎn)、暈眩之后，發(fā)現(xiàn)自己的靈魂已經(jīng)脫離**，進(jìn)入另一次元的空間。這是在特殊的情況下進(jìn)入另外的空間，按佛教的說法，就是進(jìn)入另一個法界。
后者就是進(jìn)入異度時光。人在睡夢中，由于某種未知的原因，陰陽兩界的接合點(diǎn)產(chǎn)生重合的現(xiàn)象，出現(xiàn)某種時空的轉(zhuǎn)換，靈魂會在一瞬間穿越時光隧道。用流行的說法就是時光倒流，進(jìn)入另外的時段。在這個時候，用意念來加以導(dǎo)引，就可以進(jìn)入自己希望的任何一個過去了的時段，就能夠看到自己或者是別人的前世。
具體的方法就是，當(dāng)產(chǎn)生高速旋轉(zhuǎn)感的時候，不要擔(dān)心，更加放松自己，可以用意念來加速旋轉(zhuǎn)，一定不要抗拒，不要睜開眼，不要清醒過來，否則，就會在兩度空間、兩種時段的交接點(diǎn)處停下來，進(jìn)不了異度時空，只能返回現(xiàn)在的時空。在旋轉(zhuǎn)之時，一定要放松，并想像著：我要回到某個具體的時段中，（自己一定要明確說出是那一年，或者是那一個時代）我要回到某個空間里。
這樣，在高速旋轉(zhuǎn)中，你就能夠在越過時光隧道之后，在一瞬間去到你希望的到達(dá)的那個歲月和空間。
人在睡眠中為什么會產(chǎn)生高速旋轉(zhuǎn)的感覺呢？排除疾病方面的原因之后，就是自己在偶然中觸動了某個神秘的機(jī)制，一下子來到了陰陽兩界的接合點(diǎn)，在這個接合點(diǎn)，運(yùn)動的形式和方向是不一樣的，在一時間不能適應(yīng)，于是就產(chǎn)生了暈眩感。
要知道，我們所在的陽間的運(yùn)動形式和陰間的運(yùn)動形式是不一樣的。在接合點(diǎn)，是從一種運(yùn)動形式突然轉(zhuǎn)換到另一種運(yùn)動形式，中間沒有過度階段，而且在交合處，有兩種不同的力的拉拽，在這種情形之下，幾乎所有人都不能適應(yīng)，就產(chǎn)生強(qiáng)烈的暈眩感。如同一個人正在向著一個方向作高速旋轉(zhuǎn)之時，突然要他反過來旋轉(zhuǎn)，他一定不會習(xí)慣一樣，一定會產(chǎn)生暈眩感。
陰陽兩界都在不停地運(yùn)動中，在運(yùn)動的過程中，兩界會在特定的角度下重合交迭在一起，形成一條特殊的通道，在這個時候，人就有可能利用這條通道，在一瞬間離開陽間，進(jìn)入奇妙的異度空間、異度時段。于是，人就可以在異次元時空超越時空，經(jīng)歷過去、未來，重溫前世了。
十一、激發(fā)法激發(fā)法就是運(yùn)用一些特殊的方法，如秘術(shù)激發(fā)、電磁刺激、針刺等等，對人靈魂、**進(jìn)行激發(fā)，使人能夠回憶起前世。
有這么一個故事：
印度的運(yùn)氣瑜珈已經(jīng)有一千多年的歷史了，創(chuàng)始人叫做爸爸紀(jì)，印度人認(rèn)為他現(xiàn)在仍然活著，就居住在喜馬拉雅山。
在一八六一年，印度有一位三十三歲的青年名叫拉夏里，他在駐印的英軍工程處當(dāng)會計師，就駐在達(dá)拉埠。有一天，他接到總部的命令，要他到相距五百英里的喜馬拉雅山工作。要去新的工作地點(diǎn)，只能走羊腸小路，沒有大路可行，他艱辛地跋涉了一個來月，才來到目的地。
新的工作地點(diǎn)人煙稀少，工作也很少，閑著無事，拉夏里每天都去登山游玩。他聽到當(dāng)?shù)厝苏f，這附近常常有圣人出沒，于是，他在登山之時就默默祈禱，盼望能夠遇上圣人。
有一天下午，拉夏里在登山的時候忽然聽到有人呼喚他的名字，那聲音來自半空，他抬頭張望，什么也沒有發(fā)現(xiàn)，但他還是循聲而上，攀登蜀吉里山。
當(dāng)他爬到半山腰，就看見有一個青年站在山洞旁，雙手張開歡迎他，邀請他進(jìn)洞休息。山洞里的物件很少，除了棉被床褥和裝水的小碗外，就沒有其它的物品了。
青年問拉夏里還記得不記得洞角的位置？拉夏里遲遲疑疑沒有回答，青年人知道他已經(jīng)忘記前世的往事，就用手輕輕抹一下他的前額，他馬上感到頭腦好像被電磁刺激一樣，前世的往事在一瞬間浮現(xiàn)出來，歷歷如繪。
到此時，他才知道眼前的人是自己前世的老師爸爸紀(jì)，并且知道在三十多年前，由于業(yè)力的關(guān)系，自己轉(zhuǎn)生到人間，再次做人，了其業(yè)報。這三十多年來，老師就在自己的附近，細(xì)心地照顧、指導(dǎo)自己。當(dāng)再度重逢的時機(jī)已經(jīng)成熟，老師就運(yùn)用神通力，把他調(diào)來。至于那封調(diào)職的電報，是老師施用傳心術(shù)使人發(fā)出的。
當(dāng)天，拉夏里就在山洞留宿。半夜時分，拉夏里覺得有人叫醒自己，他翻身起來，走出洞外，看見前面是一片耀目的光芒，光海里有美侖美奐的宮殿。他在驚疑中發(fā)聲詢問：山腰間為什么會有這樣美麗的宮殿呢？有一個聲音回答他：這是老師幻化的，請你進(jìn)去會面。
拉夏里向?qū)m殿走去，看見每個門口都有仙人在守護(hù)著，宮殿的墻壁全部用金銀珠寶堆砌而成。他來到一個很大的殿堂，看見爸爸紀(jì)坐在一把椅子上，他立刻恭敬地跪在爸爸紀(jì)的腳下。
爸爸紀(jì)說：兒子，起來，起來，你已經(jīng)從運(yùn)氣瑜珈進(jìn)入天國了。爸爸紀(jì)說完，就在圣壇的前面把修煉運(yùn)氣瑜珈的訣竅悉數(shù)傳授給拉夏里，到天亮才傳授完畢。盡管一夜沒睡，拉夏里還是感到精神煥發(fā)，毫無倦容，一點(diǎn)也不想睡覺。他好奇心大起，就在宮殿里到處觀看。宮殿處處都是布置得非常的華麗，人間的宮殿根本就不能與之相比。
沒多久，老師來到他的面前，問他餓不餓？他點(diǎn)點(diǎn)頭。老師叫他緊閉雙眼。當(dāng)拉夏里重新睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)宮殿已經(jīng)不見了，而自己和老師在原來的山洞里相對而坐。
老師取出一只土做的缽，叫他拿在手中，取出要吃的東西。他接過一看，發(fā)現(xiàn)里面有糖、餅、水果等等，想要的都有。他取出自己需要的東西，里面的東西也沒有減少。他吃飽之后想喝水，才這么一動念頭，缽中的一切全部變成清水。
他正在喝水間，老師走到他的身邊，把手放在他的頭上，頓時，拉夏里進(jìn)入了超識大三昧，一連七天沉醉在極樂的境界之中，并且重溫了歷世的經(jīng)驗(yàn)。他還抵達(dá)宇宙的彼岸，在那里見到代表宇宙精神的圣壇。
在七天里，拉夏里全身一動也不動，不吃不喝。到第八天，他才出定，當(dāng)他醒來后，急忙向老師跪下，請求允許他永遠(yuǎn)留在身邊侍奉左右，不愿再回俗世做凡人。
老師對他說：你的傳道使命還未完成，還要把運(yùn)氣瑜珈廣泛地傳授給世人，必須回到俗世去。
當(dāng)拉夏里返回他的住地拉力克時，同事告訴他，那份調(diào)職電報是誤發(fā)的，他必須回去達(dá)拉埠。
姑勿論這個故事是真是假，但說明了一個事實(shí)，有神通證量的高人，的確可以運(yùn)用神通，對人進(jìn)行激發(fā)，使人重新記起自己的前世。筆者的經(jīng)驗(yàn)和考察，能夠證明這一點(diǎn)。
在一九八八年，有一位來自石家莊市的氣功師到廣州市開辦氣功班，雖然此人的心術(shù)不正，但是，他的確有點(diǎn)本領(lǐng)，他用十多天的時間訓(xùn)練學(xué)生，就能夠把其中一些人激發(fā)出透視能力，有的可以看見人體內(nèi)的五臟六腑，看見心臟，看見流動著的血液，有的能夠看見各色光......
筆者參加這個氣功班，目睹了激發(fā)天目的過程。他首先傳授一套氣功的功法，進(jìn)行十多天的訓(xùn)練，然后進(jìn)行激發(fā)。他讓數(shù)名學(xué)生們站成一個圓圈，閉目調(diào)息。他先是站在學(xué)生的背后，雙手發(fā)功，調(diào)動學(xué)生體內(nèi)的氣，令其順暢。學(xué)生體內(nèi)的氣隨著他的雙手調(diào)整，加速了運(yùn)行。
接著他又站在圈子的中間發(fā)功，他的右手成劍訣，向著學(xué)生的天目處發(fā)氣。受氣的學(xué)生一般都會感到天目發(fā)熱，接著會出現(xiàn)一些光斑或者圖像。能夠看見光或者圖像的，就叫做開了天目。
有三兩位學(xué)生告訴我，他們都先后開了天目，最初之時能夠看見光，過了一些時間，竟然可以看見各色各樣的圖像，還看見了自己的前世生活的景象，這幾個人就這樣看見了自己的前世，恢復(fù)了前世的某些記憶。
西方的一些專家、學(xué)者經(jīng)過長期的研究，都提出了相同的意見，一致認(rèn)為人的前世記憶是藏在人的右腦，也就是說，右腦的功能之一就是貯藏前世的所有體驗(yàn)和經(jīng)歷，而且確信使用一些方法來刺激人的右腦，進(jìn)行激發(fā)，就能開發(fā)出右腦的潛能，使人回憶起自己的前世來。
如何激發(fā)人的右腦，開發(fā)右腦的潛能，使人自覺回憶前世呢？有些西方研究人員從中國傳統(tǒng)的針灸中得到啟發(fā)，就運(yùn)用針灸技術(shù)，用針刺右腦的某些穴位，結(jié)果受試者在受到針刺之后，真的恢復(fù)了回憶前世的能力，可以不同程度地回憶起自己的前世。
而且，西方研究人員還發(fā)現(xiàn)，刺激不同的位置，會喚起不同程度的回憶能力，還會回憶起各個不同的前世。
這是利用針刺技術(shù)進(jìn)行激發(fā)，使人重新獲得前世回憶的方法之一。
這說明，人的意識（靈魂）和**是緊密地結(jié)合在一起的，前世的回憶和人體的部位有著某種緊密的聯(lián)系，人的意識體和**的各個部位是結(jié)成一種相對應(yīng)的關(guān)系，只要刺激人體的某個部位，意識體也會受到相應(yīng)的刺激、激發(fā)，某種深藏的能力就會被激活。
其實(shí)，按筆者的研究認(rèn)為，雖然西方的研究人員認(rèn)為人的前世記憶是在人的右腦，但是，人的身體結(jié)構(gòu)并沒有靈魂的構(gòu)件，而且**是今生制造的，所能記憶的應(yīng)該是今生的所有體驗(yàn)，是不可能有前世的記憶，而且前世記憶是儲存在靈魂里，人腦沒有理由記憶前世。
那么，為什么刺激人的右腦就能夠喚起前世記憶呢？
原來人的靈魂是一種非常精微的具有記憶功能的物質(zhì)微粒，能夠收藏累世以來的記憶，當(dāng)靈魂投入**時，這些藏有前世記憶的微粒和人的右腦的細(xì)胞結(jié)合，就使右腦有了前世記憶的功能。當(dāng)人的身體死亡時，這些具有記憶功能的微粒就跟隨整個靈魂離開人體，進(jìn)入虛空。就像現(xiàn)代非常先進(jìn)的電腦一樣，電腦的硬體并沒有記憶功能，只有跟類似靈魂的軟體結(jié)合之后，電腦才能夠工作，有了儲存、記憶的功用。一旦去除軟件，電腦就完全失去效能，形同廢物。
由此可見，人的前世記憶并不是真的收藏在人的右腦里，而是收藏在靈魂粒子里，由于靈魂粒子的作用，人的右腦才有了前世記憶。
**和靈魂是由兩種完全不同的物質(zhì)構(gòu)成，一般來說，**的構(gòu)成物質(zhì)不能跟靈魂的構(gòu)成物質(zhì)直接相容，陽間的物質(zhì)也不能直接作用于靈魂的物質(zhì)，就像鋼鐵不能跟直接融化在空氣，鋼針不能刺激空氣一樣。**和靈魂的融合必須借助中介體，這就是每個人都有的另外一個身體－－中陰身（關(guān)于人類身體的構(gòu)造，筆者將在新作中再加論述）。
中陰身是由一種介乎陽性物質(zhì)和陰性物質(zhì)之間的可以成為實(shí)體，又能夠成為虛態(tài)的中介物質(zhì)組成，可以相容于實(shí)體的**和和虛態(tài)的靈魂，正是通過中陰身的轉(zhuǎn)換，**就能夠和靈魂相容，并且緊密地融合，絲絲入扣地完美無缺地揉合在一起，成為完美的一體。
人的身體是有敏感點(diǎn)的，只要輕輕刺激這些敏感點(diǎn)，就會令人全身大動，這就是中醫(yī)所說的穴位。靈魂也有類似穴位的存在，那就是構(gòu)成靈魂的物質(zhì)微粒與微粒之間也有著敏感的連接點(diǎn)，這個連接點(diǎn)就等于人體的穴位。
世間萬物都以互相對應(yīng)的關(guān)系存在著，人的**和靈魂同樣如此。人腦和靈魂中樞也是成對應(yīng)地結(jié)合著，因此，刺激人體的時候，會通過中陰身間接地作用于靈魂。而刺激人體的敏感點(diǎn)，也等于刺激靈魂的敏感點(diǎn)。刺激人體右腦的穴位，也就等于刺激靈魂中樞的穴位，靈魂由此產(chǎn)生某種律動，從而把前世記憶釋放出來。這就是運(yùn)用針灸技術(shù)可以幫助恢復(fù)前世記憶的真正原因。
十二、自覺回憶法自覺回憶，就是在因緣巧合之下，自動地恢覆了前世的回憶。
在一九九三年，我到中國大陸的黑龍江省訪問，應(yīng)黑龍江省人體科學(xué)學(xué)會的邀請，在醫(yī)科大學(xué)作講學(xué)，其中講到人的前世問題。
當(dāng)我結(jié)束講學(xué)，有聽眾告訴我，當(dāng)我講人的前世問題時，她覺得自己的意識漸漸模糊起來，彷佛在一瞬間就穿過了時光邃道，稍后，她發(fā)現(xiàn)自己返回到久遠(yuǎn)的年代里，變成另外一個人，過著另一種不同的生活。那是很悲慘的一次人生，在臨死的瞬間，她感到一陣恐慌，猛然掙扎，她的今世意識清醒了，于是她又回到了現(xiàn)實(shí)里。
這聽眾向我表示謝意，感激我使她知道了自己的前生，從而明白自己的今生成為這個樣子的原因。
日本的靈學(xué)家高橋信次在緣生之舟的科學(xué)篇寫到這么一個案例：
有一位女仕參加了一個新興的教派，在一年多時間的洗腦后，她失去了自我。后來她看到高橋先生的著作，從而對自己的信仰產(chǎn)生了懷疑，于是她上門找高橋先生求教。
一見面，高橋先生就發(fā)現(xiàn)她被動物靈附體了，并深受其害。他和幾位朋友合力，驅(qū)除了附體的動物靈。那女仕終于尋回了失去的自我，并且自動自覺地回憶起自己的前世，她使用古代的語言講出了自己活在兩千五百年前那一輩子的事情。
她說在兩千五百年前，她名叫莎拉娜達(dá)，是一個比丘尼，生活在印度的瑪伽達(dá)王國，居于古里古拉特山頂學(xué)習(xí)佛理，師父是巴巴里。她認(rèn)出了現(xiàn)在的身邊朋友就是兩千五百年前的好友，今世又碰在一起，同樣是親密無間的好友。她激動得邊問候邊哭泣起來。
在這種回憶類型中，能夠比較完整地記起自己的前世的人還是不多的，大多是只能回憶出某個片段，一、兩個畫面、場景，或者是某種特別的心理感受，如：在一瞬間發(fā)現(xiàn)自己還有另外的身體，那是個跟自己一模一樣副本，自己能夠用旁觀者的眼光去看另一個自己，或者是覺得自己的神識在突然間進(jìn)入了另外不同的軀體內(nèi)，并且用這個軀體行事；在一陣迷離恍惚中，發(fā)現(xiàn)自己的衣飾打扮變了，在另外的年代、地方生活；去到一個陌生的地方，卻有種講不出來熟悉感，如同回到故國、舊居；置身在一個地方之時，突然間覺得眼前的景物全變，回復(fù)歷史的舊貌，并且這個歷史歲月中的一切都是鮮活的，似乎可以觸摸，自己彷佛能夠直接參與其間……
以上的種種情形，都是前世記憶復(fù)活的徵象，在這個時候要放松自己，把呼吸放慢，深長而平和，輕閉雙眼，把意念放在前額，一般都能夠回憶出前世來，那前世的經(jīng)歷就象放電影一樣在面前展現(xiàn)。
能夠出現(xiàn)自覺回憶的人，在久遠(yuǎn)的前世大多是天人，如果能夠自覺修行，努力消除本身原有的業(yè)障，那么，在來世返回天國的可能性很大。
十三、訓(xùn)煉覆憶法有不少的修行人是能夠回憶自己的前世的，理由是修行者通常都會使用一些特殊的訓(xùn)煉方法來鍛練身心，如中國的氣功，印度的瑜伽等，在這種修練的過程中，激化了人的深層意識，于是前世記憶就復(fù)活了。
在印度的中部，有所那格普爾大學(xué)，其中有位三十七歲的女教師，叫姚塔.哈朵。她的個性文靜、勤勉，平日沉默寡言，在一九七三年的秋天，她因病住進(jìn)了醫(yī)院。
當(dāng)時有一位從事瑜伽教學(xué)的女教師來到醫(yī)院，教授瑜伽的身心松弛方法，幫助病人放松身心，使身體早日康復(fù)。
哈朵練習(xí)瑜伽術(shù)一段時間后，有了神情恍惚的傾向，開始覺得自己分裂成完全不同的兩個人，搞不清自己究竟是哪一個，哪一個才是自己。她會在突然間表現(xiàn)出兩種完全不同的個性，言談的內(nèi)容和語調(diào)口音全然改變，說一種旁人根本不懂的奇怪語言，相貌也變化成另外的一個人，在這個時候，同圍的人都認(rèn)不出她來，只知道她自稱為莎達(dá)。
漸漸地，她不知道自己是什么人，也無法確定自己的身份，她糊涂了。有時候她認(rèn)為自己是一所大學(xué)的英語講師，叫哈朵；有時又認(rèn)為自己是一個名叫莎達(dá)的村姑。當(dāng)她以一個英語女教師的身份出現(xiàn)時，她態(tài)度文雅，沉靜少言，而面貌顯得蒼老。而她轉(zhuǎn)變成村女莎達(dá)時，她變得活潑多言，神情帶著羞澀，相貌也變得年輕，面部的縐紋減少，皮膚顯得光滑。
有一天，哈朵的父親來醫(yī)院探望女兒，發(fā)現(xiàn)女兒的奇變，才把這一奇事傳揚(yáng)了出去。
那天，當(dāng)哈朵的父親來到醫(yī)院，出現(xiàn)在女兒的面前時，女兒似乎根本就不認(rèn)識自己的父親，她面露惶恐、驚懼，慌忙逃進(jìn)房子，躲在屋角縮成一團(tuán)，口中發(fā)出恐懼的叫聲，并說著無人懂得的奇怪的語言。父親怔住了，那是陌生的聲音和語言，跟女兒平日的聲音、語言大相回異，他一句也聽不懂。女兒的相貌也變成另一個人，他幾乎認(rèn)不出來，驚異得目瞪口呆。
母親聞訊也驚慌起來，夫婦一商量，就決定帶女兒到精神病院，找精神科醫(yī)生作檢查。經(jīng)精神科醫(yī)生仔細(xì)檢查，認(rèn)為女教師的精神很正常，完全沒有患病。
有一天，哈朵本系的英語教授威美占姆來訪，教授出生于孟加拉族，會多種語言。教授一聽哈朵的發(fā)音，就說哈朵所講的是一百多年前的孟加拉土語。
哈朵的父母被弄得一頭霧水，他們的家族是屬于印度的瑪拉希族，血統(tǒng)甚為純正。一向以來，哈朵只會講兩種語言－－瑪拉希語和英語。她并未在孟加拉地區(qū)生活過，又沒有學(xué)習(xí)過孟加拉的語言，更別說孟加拉的土語、古語了。她為什么突然之間能夠流利地使用孟加拉土語呢？實(shí)在令旁人難以理解。
大感興趣的威美裕姆教授用孟加拉語言和哈朵交談起來，于是揭開了奇異的一幕。
根據(jù)教授的翻譯，大家才知道莎達(dá)的故事，大學(xué)英語女教師哈朵變成了一個生于一百四十七年前的孟加拉族的村姑，哈朵就是被這個村姑的身份所困擾。
哈朵告訴教授，說她的名字叫莎達(dá)，居住在孟加拉的一個叫做班士比利亞的村莊，是孟加拉族裔，父親是個婆羅門教的祭司。她說她是在一八三二年去世的。她不但能夠講出父母、祖父母和親戚、族人的姓名、地址，還詳盡而細(xì)致講述出所居之村莊的概貌、風(fēng)俗習(xí)慣，許許多多的人和事，以及本人所經(jīng)歷的事情。
過了一些日子，她一覺醒來，不再提前世往事，又恢復(fù)今生的身份，是個有身份、有學(xué)識、有涵養(yǎng)的大學(xué)英語教師。
在六年的時間里，她常常交替著扮演兩個角色，當(dāng)她扮演其中的一個角色時，就會忘記另一個角色，并表現(xiàn)出與之相應(yīng)的人格特徵、言行舉止。她以今生的身份出現(xiàn)時，就是一個出色的教師，如常到大學(xué)去授課；當(dāng)她忘記今生的身份，以目不識丁的村女莎達(dá)的面目出現(xiàn)時，就顯得沒有文化，口講孟加拉的土語，不能到學(xué)校授課，其裝扮跟孟加拉女子無異。
她的奇特遭遇，引起了許多心理學(xué)家、精神病專家的關(guān)注，有的精神病專家認(rèn)為她是患上了人格分裂癥（或稱雙重人格癥），并不是前世經(jīng)歷的復(fù)現(xiàn)。這些專家解釋說，哈朵所表現(xiàn)出來的癥狀，是一種很常見的精神分裂癥，其根源可能是來自她對現(xiàn)實(shí)的不滿，她不滿現(xiàn)實(shí)，要心理逃避，她又認(rèn)定自己曾經(jīng)有過另一種身份的前世，于是她就逃進(jìn)了另一個人格里，成為另一個虛構(gòu)中的人。
不言而喻，這是一種牽強(qiáng)的不能自圓其說的解釋，根本不能說明問題。印度一位行醫(yī)的鮮喜博士，根本就不相信哈朵所說的一切，認(rèn)定這是一個騙局，是為了出名。他要揭穿這個騙局，于是，他特地去莎達(dá)所述的家鄉(xiāng)作一番調(diào)查。
鮮喜博士根據(jù)哈朵提供的人名和地址，一個一個去查詢。這個調(diào)查非常的細(xì)致而耗時，經(jīng)過數(shù)年的辛勞，鮮喜博士確認(rèn)哈朵沒有編造故事，她所述的一切不存在虛構(gòu)的成份，都是驚人的真實(shí)，所有的細(xì)節(jié)都和事實(shí)相符，都有確證。
莎達(dá)的父母那一族人至今仍居住在原來的地方，在一百五十多年前，這族人中的確有一個人擔(dān)住祭師，那就是莎達(dá)的父親。莎達(dá)的父親任職的那座婆羅門古廟，在時光的沖擦下已經(jīng)倒塌，空留下殘墻斷垣和幾許的惆悵。
最引人注目的一個問題是莎達(dá)的死亡原因。根據(jù)莎達(dá)所述，她是被毒蛇咬傷致死的。鮮喜博士特地向莎達(dá)的族人求證，其族人證實(shí)確是這么一回事。
在長達(dá)數(shù)年的調(diào)查結(jié)束后，鮮喜博士不無感慨地說：我原來是要去否定她的荒謬故事，卻想不到調(diào)查的結(jié)果反而證實(shí)她所述非虛。她從未到過那個偏僻的山村，怎么會燎解那么多詳細(xì)的情況呢？這真是太不可思議了，莫非她真的是村女莎達(dá)轉(zhuǎn)世？
印度的另一位心理學(xué)權(quán)威巴羅對此案例研究了很久，他表態(tài)說：我竭盡所能地研究此案，調(diào)查頗為徹底，證實(shí)哈朵女仕并無作偽，也證實(shí)她所講的前生確有其人其事。
為什么通過一些訓(xùn)練就可以使人恢復(fù)前世的記憶呢？原來，在正常的情形下，人的前世記憶被封閉在意識底層，成為潛意識，在日常生活中，由于受到**的束縛和外界雜亂的訊息的干擾，人的前世記憶通常不會釋放出來。
但是，當(dāng)人處在一種特異狀態(tài)里，特別是在禪定或者氣功態(tài)中，人體處于極度的松弛，身體對深層意識的束縛松開了，身體彷佛化掉一般，變成一片虛無，淺表意識活動也呈現(xiàn)空白狀，深層意識開始活躍，并浮現(xiàn)了出來，于是在這個時候，前世的記憶就釋放出來，人就可以回憶起前世了。
筆者的確發(fā)現(xiàn)，有不少人在這種狀態(tài)下獲得前世記憶。筆者教授氣功時，就有學(xué)生向我講起在氣功態(tài)中看見前世的事例。
有一個白人學(xué)生，他的右腦有頭痛的毛病，我建議他在練功中作這樣的導(dǎo)引：意念用百會穴來吸氣，把氣往下引至下丹田，再讓氣在下丹田處燃燒，成一團(tuán)火，然后把這團(tuán)火往上導(dǎo)引，順中脈而上，引至右腦，觀想把黑色的病氣排出體外，內(nèi)火把生病的細(xì)胞、細(xì)菌全部燒化。
他按我所說的做了一般時間后，頭痛的毛病減輕了，而意想不到的是，他竟然看到了自己的幾次前世。原來，他在作氣的導(dǎo)引時，內(nèi)火燒化了壞死的細(xì)胞，改變了腦細(xì)胞的組織結(jié)構(gòu)，腦細(xì)胞有了活力，非常的活躍，潛伏的前世記憶也復(fù)活了，他就在這種情形下看見了自己的多次前世。由于前世的記憶是以圖像的形式在他的前腦區(qū)顯現(xiàn)的，所以他就說看見了自己的前世。
如果是自己練習(xí)回憶前世，不妨采用回嬰返望之法，也就是在進(jìn)行回憶的時候，按歲數(shù)倒著回憶，返回過去的歲月中，一步一步地回憶自己的往事，回復(fù)到嬰兒的時候，又返回胚胎，最后沖破前世與今生的分界線，就能回憶起前世了。
十四、啟示法就是外界環(huán)境和事物的啟示、啟發(fā)，使人的前世記憶在一瞬間被激活，釋放出來，從而回憶起自己的前世。
我尚在中國大陸居住之時，有一位男子告訴我，他是在中國的北方出生長大，從未到過廣州市，但是當(dāng)他第一次到廣州游玩，就發(fā)現(xiàn)自己非常熟悉廣州的環(huán)境，彷佛自己是在這里出生、長大一樣。
筆者請他把注意力集中在前腦區(qū)，然后描述出他所看見的事物，從他的描述中，我發(fā)現(xiàn)他的前額區(qū)浮現(xiàn)出來的圖像不是現(xiàn)在的現(xiàn)代化都市，而是許多年前的廣州的模樣。
我是在廣州出生，長大，當(dāng)然是非常熟悉廣州市，他所描述的是有數(shù)百年歷史的景物，我在小時候曾經(jīng)看見過，后來這些景物在文化大革命中被破壞了。
從他細(xì)致的描述中，我相信這不是一個第一次到廣州的人，在廣州生活短短的時日所能了解到的。因?yàn)樗枋龅木拔锒际且呀?jīng)不存在的東西，許多當(dāng)?shù)氐哪贻p人都不知道，而且從書籍中也不可能了解得那么的具體、形象。
根據(jù)種種跡象分析，我相信他的前世記憶恢復(fù)了，我知道他的上一輩子，在六十多年前就生長在廣州市。雖然他一直說自己沒有前世回憶，一點(diǎn)也記不起往世的事情，但是，我知道他深藏的前世記憶在他來到廣州之后被啟發(fā)出來。
數(shù)十年的時光沖刷，廣州的景象全非，但是，昔日風(fēng)韻尤存，特別是這個地方的地磁沒有多大的改變，那一股無形的氣息、磁力還存在著。當(dāng)一個人在某個地生活了幾十年，一定會牢牢地記住這個曾經(jīng)養(yǎng)育過自己的地方的特點(diǎn)，無論是有形的還是無形的，特別是無形的心理上的感受，一定會深藏在記憶之中，即使是死去不會磨滅。
有形的景物是會全然改變的，但無形的東西就不容易改變了。所以，當(dāng)他來到廣州，依稀可辨的景物，以及當(dāng)?shù)氐牡卮?、地氣的作用，他的腦波就產(chǎn)生了某種共振，于是前世記憶被啟發(fā)出來，他就能夠回想起前塵往事了。
由于外界的事物的啟示，使人的前世記憶釋放出來，其機(jī)理就是任何的事物都有自己的特定的訊息波，當(dāng)這個訊息波跟人的靈波相一致時，潛意識就會在一瞬間被激活，浮上意識的表層，變成表意識，于是前世記憶復(fù)活了。
有的人在特定的環(huán)境下，會浮現(xiàn)出鮮明的前世生活的片斷，這是顯明的前世記憶，這種情況所占的比例很大。
例如：去到一個從來都沒有去過的地方，卻有種莫名的熟悉感，似乎自己在過去的歲月曾經(jīng)到過這個地方，可以講出此地一些情況；
在腦海中突然浮現(xiàn)出某個場景，自己在此生并沒有到過，但是，這場景卻總是在腦海中盤旋，感到親切；
雖然沒有去過某地，自己對此地一無所知，但是甫抵該地，卻從心底產(chǎn)生一種抗拒感，不愿逗留，急著要離開，有這樣的感覺，可以確定是過去曾經(jīng)在此地生活過，并且是有著苦難的不堪回首經(jīng)歷，或者某個前世是在這個地方死去的。
又如：面對從來沒有接觸過另一種文化，自自然然地涌起某種親切感，就是自己的某個前世是在這種文化背景下生活，如果是從心底產(chǎn)生排斥感，就是這個文明在過去的年代里是處在自己的對立面，曾經(jīng)給自己帶來苦難；
遇到某個陌生人，不必交談就感到對方親切，彷佛已經(jīng)認(rèn)識很久，有熟悉感，似乎才分手不久，有種難以言傳的吸力，希望深交、渴望接近，這說明在前世中，跟這個人有著不同尋常的親密關(guān)系；如果是新認(rèn)識某個人，還沒有交談就感到莫名的厭惡，那么，在前世里，你們不會是好朋友，而且有著利害沖突，很可能是怨親債主，是來討債的。
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