原劇情說(shuō)陳珂王琪與鄭克爽相識(shí)，用的是對(duì)話方式——
阿珂臉一紅，道：“我和師姊在河南開(kāi)封府見(jiàn)到他的。那時(shí)候我們……我們穿了男裝，他以為我們是男人，在酒樓上過(guò)來(lái)請(qǐng)我們喝酒?！?br/>
翻譯一下就是：陳珂說(shuō)，與王琪一道，著男裝，在開(kāi)封街道行走；鄭克爽在酒樓臨窗的二樓（所以有“上”字），瞧見(jiàn)二人，喊了一聲，見(jiàn)二人躊躇，就下來(lái)（過(guò)來(lái)），請(qǐng)二人喝酒。
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先前，楊丹以為，二人闖少林之后，山下會(huì)合，然后去開(kāi)封，與鄭克爽相識(shí)。
后來(lái)重溫原劇情，楊丹發(fā)覺(jué)不對(duì)。
原劇情中，闖少林的時(shí)候二人就失散了，然后王琪就跟了葛爾丹。如果陳珂脫困下山之后，二人又會(huì)合了，那么王琪勢(shì)必要告別葛爾丹。之后，兩人到開(kāi)封遇鄭克爽。再后，兩人又再次失散。最后，王琪找葛爾丹，陳珂找九難。
再次失散，沒(méi)有理由；王琪告別葛爾丹，最后又去找葛爾丹，像脫褲子放屁一樣多此一舉。
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想來(lái)想去，楊丹只能猜測(cè)，陳珂王琪與鄭克爽相識(shí)，極可能發(fā)生在闖少林之前。
楊丹之所以誤以為是在闖少林之后，是因?yàn)樗阉髟麝愮娴挠洃洠锩娌](méi)有鄭克爽。
看來(lái)，也有可能是沒(méi)記住鄭克爽的長(zhǎng)相。
沒(méi)記住，并不等于沒(méi)愛(ài)上。有些人，就算是站在面前，也總是讓人記不住長(zhǎng)相。
楊丹相信，如果真是如此的話，那么，與鄭克爽再次相逢，應(yīng)該是認(rèn)得出來(lái)的。
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回過(guò)頭來(lái)，說(shuō)為什么楊丹要籌錢(qián)給王琪用。
自然是因?yàn)橐屚蹒鞣棚w自我。
之后，楊丹準(zhǔn)備到山西五臺(tái)山找韋小寶，回歸原劇情。再往后，有九難行刺康熙。王琪武功太低極易形成拖累。所以，楊丹準(zhǔn)備把王琪丟給葛爾丹。
葛爾丹在哪里？就在河南少林寺一帶晃悠。所以原劇情里王琪隨便一逛就遇上了。
楊丹準(zhǔn)備，到開(kāi)封之后，讓王琪整天到街上放飛自我。如果命中注定葛爾丹是王琪的真命天子的話，王琪就必然會(huì)遇見(jiàn)他的。
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好了，到開(kāi)封了。
投店，然后逛街。逛街的時(shí)候，找到一處清靜的民居，租住。
楊丹說(shuō)，自己要閉關(guān)一個(gè)月，精修內(nèi)功，然后把錢(qián)拿出來(lái)，讓王琪自便。楊丹自己，留了一千余兩。
楊丹的飯食，有房東照料，王琪不用操心。
王琪只需要在一個(gè)月之后，再來(lái)會(huì)合便是。
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閉關(guān)一月精修內(nèi)功，并不是借口。
修煉九陽(yáng)神功，需要?jiǎng)屿o結(jié)合。這樣說(shuō)，還不夠清晰。應(yīng)該說(shuō)，需要有靜有動(dòng)，有動(dòng)作的練習(xí)、還需要有戰(zhàn)斗。
《倚天》的張無(wú)忌，主要修煉靜功，稍有動(dòng)作練習(xí)，并不是最好的方法。
到楊丹這兒，動(dòng)靜都有，練習(xí)和戰(zhàn)斗也不差，方法優(yōu)異。但總的說(shuō)來(lái)，靜功還是差了。
所以，楊丹是真的準(zhǔn)備用一個(gè)月的時(shí)間好好的補(bǔ)充一下靜功，加深內(nèi)力積累。
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日月如流水，光陰似箭梭，一個(gè)月時(shí)間一晃就過(guò)去了。
經(jīng)過(guò)這個(gè)月的靜修，楊丹的內(nèi)功有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。內(nèi)力總量雖然還是趕不上少林澄字輩老僧，但已經(jīng)比一般凈字輩僧人雄厚了。
若摩云掌門(mén)依然是七八成的功力外加八卦連環(huán)掌的話，楊丹感覺(jué)自己能取勝了。
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時(shí)間到，王琪人沒(méi)見(jiàn)到；見(jiàn)到的，是一張留言條。條子還是房東根據(jù)王琪口述寫(xiě)的：“我遇見(jiàn)幾個(gè)好朋友，跟他們到蒙古看草原去了?！?br/>
楊丹將紙揉成團(tuán)，再一捏，然后將粉狀的紙灰吹散了。
這紙條，不能給九難看到。否則，九難找王琪就不往南走了。
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王琪的白馬已被騎走，楊丹的黑馬還在。
將房錢(qián)飯錢(qián)結(jié)了，楊丹上馬，北上山西。
楊丹知道，五臺(tái)山上有很多寺廟，清涼寺在最上面。所以楊丹行來(lái)，也不問(wèn)人，直接往上走。中途，只隨便找了家寺廟歇腳，喝了點(diǎn)水。
此行，有個(gè)重要的時(shí)間標(biāo)志，就是喇嘛攻山。喇嘛攻山之后，緊接著就是九難行刺。所以楊丹希望能夠趕在喇嘛攻山之前到達(dá)清涼寺。
那么，喇嘛攻山了沒(méi)有呢？
這事也不需要問(wèn)人。因?yàn)檫@是大事，如果已經(jīng)發(fā)生了，沿途總會(huì)有人議論的。
楊丹沒(méi)有聽(tīng)到議論，也就表明，喇嘛還沒(méi)有攻山。
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到清涼寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看見(jiàn)寺外建有一間小屋。楊丹知道那是雙兒的住處，便牽馬走了過(guò)去。
一邊走，一邊想，雙兒平時(shí)里，都干些什么來(lái)打發(fā)時(shí)間呢？
敲門(mén)。門(mén)一開(kāi)，出來(lái)的果然是雙兒。
盡管楊丹變換了裝束，雙兒還是一眼就認(rèn)出來(lái)了：“陳姑娘是你！你是怎么找到這兒來(lái)的？”
此時(shí)，楊丹的主要衣著就是一件清式大褂。面料是藍(lán)底配以小紅花，花間有少許綠葉，整體色彩非常明艷。不是女式長(zhǎng)衫傳統(tǒng)的斜襟，而是像直襟旗袍那樣的直襟。包邊用的是黑色，粗略看去，就像是沒(méi)包邊一樣。
楊丹之所以特意趕在今日變換裝束，是為了避免原劇情的一貫制綠衣。活像陳珂就不洗澡不換衣裳一樣。
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原劇情中，韋小寶在清涼寺閑下來(lái)之后，對(duì)陳珂的思念瘋漲。
陳珂變成楊丹之后，似乎魅力陡降，韋小寶雖然偶爾也會(huì)想念，但遠(yuǎn)沒(méi)原劇情那樣夸張。
聽(tīng)見(jiàn)有人報(bào)告，說(shuō)是陳姑娘來(lái)了，韋小寶立即迎了出來(lái)。
不是迎出了寺，而是迎到大雄寶殿外面的壩子。
清涼寺的規(guī)矩沒(méi)有少林寺大。寺中只是不留女客而已，并不是女客不能上香。從寺門(mén)至大雄寶殿的沿途，女客都是可以行走的。
“你可算是來(lái)了！”韋小寶說(shuō)。
楊丹微笑道：“當(dāng)日一別，曾許諾言。千山萬(wàn)水，不敢或忘。如今正是踐諾而來(lái)?！?br/>
韋小寶聽(tīng)不懂了，擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)，沒(méi)敢接話。
楊丹曾在少林抄經(jīng)七日，有兩名澄字輩老僧同在藏經(jīng)閣，也算是熟人。
當(dāng)日兩人之一的澄觀，見(jiàn)韋小寶不開(kāi)口，便道：“善哉善哉，施主曾為少林抄經(jīng)，于弘揚(yáng)佛法盡了心力，也算是有緣之人?！?br/>
“清涼寺也需要抄經(jīng)嗎？”楊丹直接發(fā)問(wèn)。
這句話韋小寶聽(tīng)懂了。
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韋小寶的基礎(chǔ)性格，其實(shí)就是流氓。有人歸納了一下流氓性格的主要特征，說(shuō)是：有奶就是娘、目的就是一切、不要臉皮、反復(fù)善變、奴顏卑息、亡命心態(tài)、媚強(qiáng)凌弱、冷酷寡情。
這其中，最根本是媚強(qiáng)凌弱。
縱觀《鹿鼎記》，不難發(fā)現(xiàn)，韋小寶性格兩極分化嚴(yán)重。順風(fēng)的時(shí)候，頭腦敏銳，眼光明亮，奇計(jì)妙方層出不窮；逆風(fēng)的時(shí)候，則只能撒潑打滾，四處求告。
再統(tǒng)計(jì)一下原劇情中，韋小寶在陳珂面前處于弱勢(shì)的情況：第一次，在少林山門(mén)，韋小寶被陳珂一把擒?。〞r(shí)間極短）；韋小寶與九難一起南下尋找阿琪，陳珂往往乘白衣尼不見(jiàn)，私下里，便打他一拳，踢他一腳出氣。
由此可見(jiàn)，多數(shù)時(shí)候，韋小寶在陳珂面前都居于強(qiáng)勢(shì)。
居于強(qiáng)勢(shì)的原因，最早是憑借洪教主所授的救命三招之一“狄青降龍”，可算真功夫。然后就是借少林之勢(shì)；南下一路之上，又了借九難之勢(shì)。
韋小寶居于強(qiáng)勢(shì)之后的結(jié)果就是：對(duì)陳珂的糾纏，讓陳珂難以抵擋。
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楊丹做陳珂的任務(wù)，盡管原主陳珂沒(méi)有提出接受或者拒絕韋小寶的要求，但是，韋小寶的糾纏，始終是躲不過(guò)去的坎。
楊丹最初的想法是拽文。該想法的基礎(chǔ)是：韋小寶不是想討陳珂歡欣嗎？那就學(xué)文化吧。文化水平高了，就有共同語(yǔ)言了。
少林之行，楊丹曾以為效果不錯(cuò)。
但后來(lái)，楊丹醒悟到，韋小寶這個(gè)時(shí)代韋小寶這個(gè)人，根本就不會(huì)在乎什么共同語(yǔ)言什么感情交流。他一門(mén)心思想干的，就只是床上交流。
所以，不能說(shuō)拽文完全沒(méi)用，但必須明白拽文作用甚小。唐宋以來(lái)，社會(huì)普遍對(duì)讀書(shū)人敬重，對(duì)拽文者不敢輕犯。但那包括韋小寶嗎？自然是不包括的。
上次少林之行，韋小寶并沒(méi)有使勁兒糾纏，不是因?yàn)樽?，又是因?yàn)槭裁茨兀?br/>
仔細(xì)思考后楊丹發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)槌?jīng)。少林寺缺人抄經(jīng)，自己愿意抄經(jīng)，相當(dāng)于搭上了少林寺這條線。少林寺與自己，不是敵對(duì)。韋小寶借少林寺之勢(shì)壓自己，也就沒(méi)有成功。
韋小寶未能居于強(qiáng)勢(shì)，未能處于順風(fēng)，就讓他的智商情商大受影響，所以，對(duì)自己的糾纏才顯得蒼白無(wú)力。
明白了這個(gè)，楊丹自然就調(diào)整了姿態(tài)。
剛才一入清涼寺就拽文，只是為了讓韋小寶暫時(shí)住口，然后方便與少林僧人搭話，問(wèn)出“清涼寺也需要抄經(jīng)嗎？”這句關(guān)鍵的話。
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這句話韋小寶當(dāng)然聽(tīng)得懂，但韋小寶并不知道，一旦楊丹抄經(jīng)，他就不能借清涼寺之勢(shì)壓制楊丹了。
“當(dāng)然當(dāng)然！”澄觀道，“清涼寺經(jīng)書(shū)奇缺，業(yè)已度日維艱?！?br/>
清涼寺的經(jīng)書(shū)情況遠(yuǎn)比少林寺嚴(yán)重，很多典籍都只剩下孤本，怕翻爛了，而不能讓僧侶隨意借閱。
韋小寶說(shuō)：“一看就知道陳姑娘是個(gè)大好人。這次為清涼寺抄經(jīng)，就不要限定時(shí)間了吧。”
楊丹問(wèn)：“此行，我為習(xí)武而來(lái)。抄十頁(yè)，打一場(chǎng)，是否愿意？”
正因?yàn)榍鍥鏊陆?jīng)書(shū)情況比少林寺嚴(yán)重，加上楊丹算是熟人，所以才能提出別的要求。
“這沒(méi)問(wèn)題，就這么辦！”身為清涼寺方丈的韋小寶立即就答應(yīng)了。
少林十八羅漢都來(lái)了，要打架，有的是人。并且，重點(diǎn)是，沒(méi)有限定時(shí)間。陳姑娘多半會(huì)長(zhǎng)期留在寺里了。