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“你無權(quán)保持沉默，你必須為自己辯護，你若三緘其口，將會被默認有罪，會受到最嚴(yán)厲之制裁?！?br/>
“你無權(quán)保持沉默，你必須為自己辯護，你若三緘其口，將會被默認有罪，會受到最嚴(yán)厲之制裁?！?br/>
“你無權(quán)保持沉默，你必須為自己辯護，你若三緘其口，將會被默認有罪，會受到最嚴(yán)厲之制裁。”
……
法庭兩邊的走廊上，一干人犯，被衛(wèi)尉押著，還不斷被訓(xùn)著話，走進法庭。
劉璋治下，益涼的律法，最有名的，其實不是那個無罪不罰、有罪必罰，而是這個‘你無權(quán)保持沉默’。
凡是嫌犯，有審問的話，就必須有問必答，必須得開口交代問題。若是咬緊牙關(guān)，拼死不說，那你完了，衛(wèi)尉直接就在口供記錄上，直接給你下個定語：三緘其口。那就是死不交代。這個定語，后面法曹一看，直接就會給你判個最高刑罰，你到法庭上再想喊冤，已經(jīng)沒用了。法曹根本就不會再聽你遲到的解釋了。
這個和后世那個所謂的‘你有權(quán)保持沉默’，可以說是最大的差別。
嫌犯帶到，法曹、律師等也都接連入場，旁聽的百姓也都紛紛入場。
各就各位以后。
楊阜法槌落下。
“開庭，原告、被告就位?！睏罡沸颊介_庭。
就見楊阜頭戴獬豸法冠，在審判席就坐，而原告李嬸以及被告胡僧支謙，還有原被告的辯護律師，也都各自就位。
法庭內(nèi)的布局，與后世的差不多。
有審判席、原告席、被告席。
審判席有主審法曹，以及兩個負責(zé)記錄的主簿。
原、被告，都可以請律師。
下面是旁聽席，外面的群眾可以進來旁聽。
益涼的司法程序，和現(xiàn)在大漢其他地方，都不同，更接近與后世的司法模式。但是，也不完全一樣。
正常的案件程序，由衛(wèi)尉負責(zé)接案、抓人、取證（口供、證據(jù)等），然后遞交審計署審核，審核沒問題的話，就提交法曹進行審定判決，判決以后，若沒有上訴，而且審計署也沒有駁回判決結(jié)果的話，就會執(zhí)行判決。
從大的過程看，和后世基本一致。
不過，在小的地方，在很多細節(jié)上，很多重要的地方，都還是有很多不同。
比如，在后世，一個案子的真兇主謀，一般只有一個，也通常是真兇主謀重判，從犯酌情定罪。
但是，在益涼，在現(xiàn)在，則不一定。益涼治下，一旦涉案，必須交代。若是硬抗著不交代，不說話，則被視為默認，通常會按照本案可能的最高刑罰標(biāo)準(zhǔn)直接定罪；再有就是冒認罪行，頂罪的，也是會直接定罪，后面若是發(fā)現(xiàn)真兇另有他人的話，早先頂罪的，不但不會被平反，還有可能加重判決，直接按本案可能的最高標(biāo)準(zhǔn)定罪，后面也不可能再有翻身的可能；還有，一個案子，即便是有死扛不說的，有冒認頂罪的，也無濟于事，也不會隨便結(jié)案。因為審計署會看整個案情結(jié)果的，所以，衛(wèi)尉署會自己進行調(diào)查取證，來確定真兇。真兇若是被確定是前面沒有老實交代，妄圖蒙混過關(guān)的，將會加重判決。衛(wèi)尉取證的時候，會有記錄，每個人的錄取口供的時候，都有記錄。撒謊等，發(fā)現(xiàn)一次，記不良記錄一次。不良記錄的多少，將直接決定最后法曹量刑的輕重。
所以，整體來說，益涼現(xiàn)在的律法，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，要比后世嚴(yán)厲得多得多。一旦涉案，必須老實交代，爭取寬大處理，想要蒙混過關(guān)，只能罪上加罪。
像支謙在刑場遇到劉璋，直接就翻供，這就是非常嚴(yán)重的不良記錄。
楊阜今天可不打算輕易放過他。
他已經(jīng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)了楊阜法曹的威嚴(yán)。
“原告或原告律師，請陳述案情?！睏罡返?。
接著，一個原告方一個委托律師，站起來，將案情陳述了一遍。
整個案情經(jīng)過，和劉璋之前了解到的，并無多少出入。
“對于本案案情，被告方有無異議？”法曹問。
“無異議?！敝еt答。
“原告起訴被告何種罪名？”法曹再問。
“我方控告被告，殺人致死罪?！?br/>
“好?，F(xiàn)在，原被告雙方，進入答辯提問環(huán)節(jié)。請被告律師先提問。”楊阜開始主持雙方答辯。
劉璋站了起來，“我想問原告幾個問題。第一個問題：這位大神，你和被告認識嗎？”
“認識，那和尚就是附近傳教的，經(jīng)常見，也經(jīng)常舍些齋飯給他，所以認識?！?br/>
“那你們在街上相遇，是被告先和你搭訕，還是你先和被告搭訕？”
“額那天急吼吼的去找郎中，哪有時間和他廢話，是他先攔住了額，問額有啥子事，額就說娃兒有病了，鬧騰的厲害，這不麻溜去找大夫的嘛。然后，他就說給他瞧瞧看看。結(jié)果，額娃兒就死了?！?br/>
“你知道他以前有給人看過病嗎？”
“額沒見過，但是額聽說過，說是和尚可厲害可靈驗了，好多人的病都是他治好的，所以額才把娃兒交給他治，沒想到，他竟然是個騙子，把額娃兒給害死了。”
“我想問被告，原告剛才說的可屬實？”
“屬實。不過，和尚不是騙子，和尚沒有要害人?！?br/>
“你先別急著分辯，我再問你，你是哪里人氏，以何為生？”
“和尚祖籍月氏，靈帝時遷入大漢，先是掛靠在洛陽白馬寺，主要在京畿一帶弘揚佛法。后來京畿生亂，才來涼州。和尚皈依我佛，自然是以奉養(yǎng)我佛為生。”
“奉養(yǎng)我佛為生？我佛可有賜你衣食？說明白些，別說那亂七八糟云山霧罩的?！?br/>
“…，和尚乃游方僧人，自然是以化緣為生?！?br/>
“和尚可有習(xí)研過醫(yī)術(shù)？外間所傳你治病救人，靈驗無比，可有此事？”
“和尚確有學(xué)習(xí)過醫(yī)術(shù)，弘法世間，一些小病小災(zāi)，多也順手為之。外間所傳，想來是因為和尚助人，不求錢財，所以信眾多為之宣揚，所以才口口相傳。”(未完待續(xù)。)手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。