第一百六十二章報君黃金臺上意，提攜纛鉞為君死。

    鳴金，并非字面上或者電視劇中敲打某種金屬，或者鑼那種樂器而發(fā)出的聲音。

    鳴金的金是一種叫做鉦的樂器，是一種打擊樂器，構(gòu)造與編鐘一樣，但是因?yàn)樾螤畲笮?，發(fā)出的聲音也有些差異。

    鳴金也并不是只有收兵或者停戰(zhàn)的意思，擊鼓也并非只有進(jìn)攻的意思，鳴金聲和擊鼓聲傳達(dá)的信息，是由每個將軍或者軍隊的習(xí)慣構(gòu)成而不同而改變的。

    但是在舉行儀式的時候，鳴金和擊鼓都要同時響起。

    鉦聲低沉悠揚(yáng)，鼓聲磅礴激昂，兩者疊加幾乎滿足了人體耳朵能承受的所有音域，尤其是當(dāng)幾百面鉦鼓齊鳴的時候，真的仿佛連冬日的寒風(fēng)，都被震懾的退避三舍一般。

    王詡站在點(diǎn)將臺上，原本被寒風(fēng)吹得僵硬的臉頰，因?yàn)榧ぐ汗狞c(diǎn)和刺耳鉦鳴而讓體內(nèi)的血液快速奔騰起來，臉頰漸漸變得紅暈，眼眸也變得赤紅起來。

    這兩種樂器的蠱惑人心的作用，是在太過于強(qiáng)大。

    如果是秦軍點(diǎn)將時，鳴金擊鼓聲起，下面軍士可能會伴隨著鼓點(diǎn)大喊國家的名字，而并非張藝謀電影中高呼‘大風(fēng)’。

    因?yàn)樵谶@個時候，只有國家的名字，足以壓過這些鳴金擊鼓的聲浪。

    但是此時點(diǎn)將臺下的孤竹將士，對于這個國家或者宗族的概念還沒有完全形成，一萬四千人多破虜軍，全部都是剛剛學(xué)會正常說話的奴隸。

    國家，民族對于他們還是有些難以理解的詞匯。

    但是有一個詞匯，是他們學(xué)習(xí)說話時，第一個學(xué)會的詞語，也是理解最為透徹的一個詞匯。

    ‘帝詡’。

    這個詞是他們最早理解的詞匯，在他們的概念中，這個詞匯代表著，飽食，溫暖和尊嚴(yán)。

    所以這是一個至高無上的詞匯。

    擊鼓和鳴金聲他們在平日訓(xùn)練中已經(jīng)聽得習(xí)慣了，但是如此大規(guī)模的擊鼓鳴金聲混雜在一起，幾乎像是山崩石裂般的音浪通過耳朵，刺激著他們體內(nèi)的荷爾蒙。

    有一種如鯁在喉的感覺，讓所有人想要不吐不快。

    在這個時候，所有人只能想到這個詞匯，幾乎脫口而出。

    “帝詡！”

    “帝詡！”

    “帝詡！”

    .......

    漫天遍野的高呼聲，打破了鳴金擊鼓與寒風(fēng)的僵持。

    不知道是在誰的帶領(lǐng)下，有人用敲擊著胸甲。

    一個人的手甲和胸甲相撞發(fā)出的悶響，在擊鼓鳴金聲中隱沒，但是當(dāng)數(shù)萬擊甲之聲匯聚成一條洪流，與擊鼓鳴金的音浪相撞后，卻發(fā)生了奇妙的變化。

    像是把薄荷糖扔進(jìn)了可樂瓶中。

    讓已經(jīng)在點(diǎn)將臺前跪了半個時辰，幾乎有些凍僵的將士們，慢慢感覺體內(nèi)像是有某種炙熱的火源覺醒般，不再畏懼寒冷和麻木。

    被數(shù)萬人齊呼自己的名字，這樣的畫面，王詡在后世很多演唱會上看到過，但是確實(shí)第一次親身經(jīng)歷。

    本來已經(jīng)被鳴金擊鼓聲震得腦袋一片空白，喪失的思考能力似乎一下子就回來了。

    瞬間的頭皮發(fā)麻和渾身戰(zhàn)栗感，是王詡從未感受過的反應(yīng)。

    不知道是不是因?yàn)橐驗(yàn)榱鳒I，遮住模糊了視線，王詡仿佛看到下面那些軍民被一條條無形的血管連接起來，此刻他終于明白。

    血脈相連這個詞，是真的可以感覺，甚至看到的。

    墨奎看著因?yàn)樯胶羝涿裆笞兊耐踉?，深邃的眼眸中閃過一絲幽暗，但是轉(zhuǎn)瞬即逝，揮舞著手中的骨質(zhì)權(quán)杖，與所有人一同呼喊王詡的名字。

    宏大的場面，對于人情感的調(diào)動是一種有著直觀的效果的。

    廣場大殿上兩萬多軍士，與外圍十萬臣民，有奴隸出身，有白狄部人，更有山間野人，還有所謂未開化的蠻人，但是此刻他們都齊呼一人之名，而且莫名的熱淚盈眶。

    哭或許只是生理上的一種神經(jīng)刺激，刺激了淚腺造成的現(xiàn)象。

    但是同樣在生理學(xué)上，哭是人類表達(dá)生理不舒服的直觀反映。

    刨除感動或者感性這種因素，在鳴金擊鼓聲于擊甲山呼聲中，所有人都在生理上感到了不適，首先就是腎上腺素飆升導(dǎo)致的心跳過濾。

    但是歸根結(jié)底，即便是那些早已喪失了人類基本行為的奴隸，終究在生理和心理上，也有著基因記憶。

    大軍出征是為了保家衛(wèi)國也好，開疆?dāng)U土也罷，都與他們沒有任何關(guān)系，他們不會因?yàn)檫@些正常社會高尚的情操而感動，他們甚至都不會有觸動。

    但是真正讓他們情緒失控的，是當(dāng)所有人都共同呼喊同一個名字，做著同一個動作時，會讓他們有一種莫名的歸屬感！

    人類最大的敵人，有時候并非死亡，但是永遠(yuǎn)是孤獨(dú)。

    因?yàn)檫@個物種構(gòu)造時就是群居生物，所以生來人類對孤獨(dú)有著恐懼與抵觸，不管是精神上還是生理上的孤獨(dú)，即便因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因，將這種對孤獨(dú)的恐懼壓抑，但是在某種時刻，也會一下子釋放出來。

    就像點(diǎn)將臺下的所有人，他們不知道什么家國大義，也不理解什么保家衛(wèi)國，更不會懂得什么叫為了自由為了理想為了正義。

    但是在此時此刻，他們找到了溫暖。

    一種驅(qū)逐了內(nèi)心深處孤獨(dú)的溫暖，像是野獸找到了可以安息的巢穴。

    他們從生下來，就在艱苦的求生當(dāng)中，生存的本能讓他們壓抑著對孤獨(dú)的恐懼，但是卻無法扼殺這種對集體或者同類的渴望。

    而族群的構(gòu)成，除了在利益上達(dá)到共識之外，如果能夠在精神層面達(dá)到共識，那么就會減少很多不必要的矛盾。

    也是在這一刻，同類，同胞，同族，這些模糊的概念，深刻的植入這些人腦海當(dāng)中。

    包括王詡。

    王詡所看到的那種血脈相連，其實(shí)就是這種擊碎孤獨(dú)之后的共鳴感。

    但是人類的共鳴，對于動物來說就是一種煎熬了。

    孤獨(dú)的人，不是神靈，便是野獸。

    金雕，小黑虎和小白虎，作為孤竹國的三尊圣獸，天神的代表，自然不會錯過點(diǎn)將誓師這種熱鬧的節(jié)目，它們都是被安置在王座左右，準(zhǔn)備作為替天神祝福軍士出征的使者。

    本來按照墨奎對商朝祭祀的流程，應(yīng)該是先殺三牲，再殺一些‘祀者’作為一同祭祀給天神的禮物，這樣才能夠換來天神的祝福。

    殺三牲王詡沒有任何意見，但是殺人以人作為祭祀，他是堅決不會同意的，盡管墨奎手中還有著罪大惡極的桑氏罪人。

    所以這項活動就變成了，讓這些圣獸馱著一些果酒分發(fā)給諸位將士了。

    但是儀式剛剛開始，動靜就這么大了，一下子就驚到了兩只小老虎，不過畢竟是六個月大的乳虎，即便小白已經(jīng)長到牛犢子大小了，依舊咆哮聲在幾百面鉦鼓如同蚊吟。

    而聽覺更加敏感的金雕，雖然已經(jīng)肥成了企鵝，但是似乎還有著飛行的本能。

    本來金雕是架在王座上休息的，鉦鼓聲響起后嚇得一頭栽倒在軟皮王座上，然后扇呼著翅膀在點(diǎn)將臺上亂竄。

    金雕本來翅展就超過兩米，在加上被墨奎他們喂養(yǎng)的太好了，又長了不少，而且羽毛上被涂了金粉，所以扇呼著翅膀時宛如一只金色的小太陽。

    像是呆頭鵝一樣在臺子上轉(zhuǎn)悠了好一會兒，終于找回了飛行的本能，發(fā)出一聲嘹亮的鷹唳，竟然一時插入了鉦鼓齊鳴聲，然后展開翅膀從黃金臺上飛了出去。

    不過可能真的是太久沒飛了，看上去更像是滑翔。

    金雕鷹唳和展翅都打斷了鉦鼓和擊甲聲，所有人都被從黃金臺上滑翔而下的金雕所吸引目光，墨奎順勢讓神奴喊了一聲‘肅靜’，然后開始儀式。

    王詡看著金雕在廣場大殿上盤旋了一會兒，然后靜靜的等待墨奎主持儀式。

    三名神奴的人工翻譯讓聲音顯得十分莊重，雖然王詡知道，臺下能聽懂的人，不足十分之一，但是依舊不妨礙整個儀式的效果。

    “恭請神將信，登臺受鉞。”墨奎念完一大段睡也聽不懂的祭文之后，終于說了句人話。

    早就在黃金臺下等候多時的李信一身黑甲，緩緩?fù)献唿S金臺階，每走一步，臺階兩旁的軍官都會叩首拜服，以表遵從。

    即便位列三公五官的墨狼，翟仇等人，也要單膝跪拜，因?yàn)槌稣鲗ⅲ却熳印?br/>
    雖然實(shí)際上統(tǒng)帥是王離，但是王離又不是孤竹臣子，而且他也不愿意貪圖這‘虛名’，所以登臺拜將的好事兒就落在了李信頭上。

    雖然這屬于叛國行為，但是李信卻一點(diǎn)也沒有心理壓力，畢竟他早就自認(rèn)是王詡門下弟子了，但是苦于王詡一直搪塞沒有讓他加入國籍，這個機(jī)會剛好，登臺拜將，自認(rèn)就是孤竹人了。

    李信登臺后，單膝跪在王詡身前朗聲道“末將李信，愿為帝君赴湯蹈火，萬死莫辭，不破敵寇，誓不還師！”

    王詡左手接過司徒墨憐遞上來，銘刻這契文“湯自把鉞，以伐昆吾，遂伐桀”的黃金鉞。