自從窮蟬為帝之后一直到舜帝重華，中間幾代地位低微，都是平民。

    重華的生母死后，瞽叟又續(xù)娶了一個(gè)妻子生下了象。重華很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，沒有一點(diǎn)懈怠。

    舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過(guò)了；趕上有點(diǎn)小錯(cuò)兒，就會(huì)遭到重罰。

    舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時(shí)候，就找不到他；而有事要找他的時(shí)候，他又總是在身旁侍候著。

    重華二十歲時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?br/>
    重華學(xué)習(xí)了伏羲的八卦易理，滿懷惶恐、誠(chéng)信乾卦為太陽(yáng)、上帝“赫赫在上”而堅(jiān)持不懈追隨探究之虔誠(chéng)情感，求證、充實(shí)、鞏固天地自然屬性臧于伏羲氏始創(chuàng)陰陽(yáng)八卦之中道象、數(shù)、易理，確立了名曰《連山易》與天地準(zhǔn)的實(shí)用系統(tǒng)理論、禮儀。

    重華自己厥盡全力修行勵(lì)志考證順就易理，符合天地自然四時(shí)變化和社會(huì)人事管理應(yīng)用的實(shí)際，不違背、不辜負(fù)庶民百姓的諸多愿望而為民眾服務(wù)。因而易理禮儀德行像陽(yáng)光輻射布施，影響擴(kuò)展到上至達(dá)官高層、元首，下至平民百姓、小人物，以及遠(yuǎn)近四面八方。

    “求中”易理的提升完善，近乎和合實(shí)際之應(yīng)用，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)、測(cè)算陰陽(yáng)“四時(shí)”之萬(wàn)事萬(wàn)物，人們感覺順便認(rèn)可而沒有擾民。虞舜既得中道易理，雖說(shuō)還是伏羲氏之易道不易，實(shí)際易道內(nèi)容外延充實(shí)，與時(shí)偕行，提升民望，而使重華智慧名譽(yù)四播。

    風(fēng)水是華夏民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過(guò)的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧。

    古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)。古代人發(fā)現(xiàn)地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長(zhǎng)期滋養(yǎng)當(dāng)?shù)氐耐寥?。這個(gè)特殊土壤，稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。古代人通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)這種特殊土壤極其滋養(yǎng)動(dòng)植物生長(zhǎng)，因此認(rèn)為可以為人帶來(lái)財(cái)富等好運(yùn)，由此引發(fā)了古代人根據(jù)一些地勢(shì)地形及動(dòng)植物特征去尋找有龍砂的地區(qū)。從而形成了古代稱為“陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)”的民俗學(xué)科，后人將此簡(jiǎn)稱為“風(fēng)水學(xué)”。將尋找龍砂稱作“尋龍點(diǎn)穴”，最早有明確書籍記載龍砂尋找方法的是《連山易》。

    歷史上風(fēng)水的發(fā)展順序

    1：形成時(shí)期：風(fēng)水源自九天玄女，后吸收到黃帝麾下的九黎部族信奉的巫教。巫教根據(jù)考察山勢(shì)土壤總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)匯總加以完善，在顓頊時(shí)期的巫教大發(fā)展時(shí)期風(fēng)水玄學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)的巫師主要通過(guò)紫微斗數(shù)根據(jù)星象進(jìn)行占卜預(yù)測(cè)。

    月煞星：《隋書-天文志》記載：「月為太陰之精，以之配日，女主之象也；以之比德，刑罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。故君明則月行依度，臣執(zhí)權(quán)則月行失道；大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北；女主外戚擅權(quán)，則或進(jìn)或退。月變色，將有殃；月晝明，奸邪并作，君臣爭(zhēng)明，女主失行?！?br/>
    從這段記載可知，依著軌道運(yùn)行的月亮，象征國(guó)君德明、天下太平；當(dāng)它偏離天行的軌跡，天下必然動(dòng)蕩不安，那時(shí)也就是它釋放“煞氣“的時(shí)候。

    紫微斗數(shù)：「月煞星，主克母、克妻，忌入命身、父母、夫妻等六親宮，喜逢吉星，可解其兇；亦有謂，月煞星，主地上意外災(zāi)害，諸如山林險(xiǎn)惡、河流洪水、叢原野獸?！?br/>
    舜舉用了八愷的后代，讓他們掌管土地的官職，以處理各種事務(wù)，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的后代，讓他們向四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長(zhǎng)的友善，做弟弟的恭謹(jǐn)，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰里真誠(chéng)。

    堯讓他管理四門（主理諸侯事務(wù)的部門，屬于最重要的部門），接待各方諸侯。舜在四門接待賓客，四門處處和睦，從遠(yuǎn)方來(lái)的諸侯賓客都恭恭敬敬。

    從前帝鴻氏有個(gè)不成材的后代，掩蔽仁義，包庇殘賊，好行兇作惡，天下人稱他為渾沌。意思是說(shuō)他野蠻不開化。少皞氏也有個(gè)不成材的后代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語(yǔ)，天下人稱他為窮奇，意思是說(shuō)他怪異無(wú)比。顓頊?zhǔn)嫌袀€(gè)不成材的后代，不可調(diào)教，不懂得好話壞話，天下人稱他為梼杌，意思是說(shuō)他兇頑絕倫。縉云氏有個(gè)不成材的后代，貪于飲食，圖于財(cái)貨，天下人稱之為饕餮，意思是說(shuō)他貪得無(wú)厭。天下人憎恨他，將他與上面說(shuō)的三兇并列在一起稱為四兇。

    舜在四門接待四方諸侯時(shí)，流放了這四個(gè)兇惡的諸侯，把他們趕到了邊遠(yuǎn)地區(qū)，去抵御蠻族進(jìn)犯。此舉極大地威懾了各方諸侯。各方諸侯心悅誠(chéng)服。

    堯又派舜進(jìn)入山野叢林大川草澤，舜進(jìn)入山林的時(shí)候，遇到暴風(fēng)雷雨也不迷路誤事，堯于是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。

    BC2255年春正月，堯帝讓四岳都聽從虞舜的命令，實(shí)際是將所有朝臣都置于舜的管轄之下。此時(shí)堯112歲，舜21歲。在堯漫長(zhǎng)的人生中，相信這不是堯第一次培養(yǎng)接班人，但是那些人都沒有活過(guò)堯的歲數(shù)。如果不是舜活得長(zhǎng)且比堯小90歲，相信，也將步那些人的后塵。