♂nbsp; 巴依給我們講了據(jù)說是他們村子發(fā)生的真實(shí)故事，我對(duì)此保持懷疑態(tài)度，但也不是很確定這樣的事不會(huì)存在，自己經(jīng)歷了一些離奇的不可思議的事件后，我的三觀被徹底的改寫了。
我們迫不及待的想知道故事的結(jié)局，只聽巴依繼續(xù)說道：“這兩年政府扶持貧困村落的力度加大，我們村子興修了一些水利工程，原本河道里的水被管道和水泵倒吸著運(yùn)送到高處的水庫，這樣一來，不就應(yīng)驗(yàn)了河水倒流那句話了嗎？”
我說：“你的意思是因?yàn)樗こ虒?dǎo)致部分河水倒流了，那個(gè)鬼娃娃就又出現(xiàn)了？”
巴依又點(diǎn)燃一支煙，深深的抽了兩口說：“恩，那個(gè)鬼娃娃又出現(xiàn)了，過了二十多年了，它又出現(xiàn)在我們村子里……”
我知道珞巴族一直一來堅(jiān)信靈魂的存在，甚至在一些偏僻的珞巴族村落，至今都保持這供奉鬼的傳統(tǒng)。珞巴族人大多數(shù)信仰的是苯教或藏傳佛教中的寧瑪派，既漢地說的紅教。也有部分村落是信仰巫教的，而巫教有點(diǎn)類似原始苯教的味道，他們崇拜山神湖神，這一點(diǎn)跟現(xiàn)在的苯教和藏傳佛教有點(diǎn)雷同，雖然苯教和藏傳佛教都信奉輪回轉(zhuǎn)世，比如活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)等，但是苯教和佛教很少有供奉鬼的傳統(tǒng)。而巫教，卻對(duì)鬼的供奉讓人既感到神秘又感到發(fā)怵。
接下來的兩天我們的行程比較順利，很快就翻越了經(jīng)幡飄揚(yáng)海拔四千六百四十多米的嘎隆拉雪山口，一大兩小的三個(gè)湖泊闖入了眼簾，這就是嘎瓦龍?zhí)斐亓恕?br/>
我看了一下地形，嘎瓦龍?zhí)斐卣w上有點(diǎn)像一只大鵬鳥展翅的形狀，按照藏地風(fēng)水來說，這塊地就是大鵬展翅，屬于祥和之地。相傳，嘎瓦龍?zhí)斐刂械乃譃椴枨嗌?、酒黃色和奶白色，牛羊喝了奶白色的泉水，酥油就會(huì)增產(chǎn)。
這個(gè)時(shí)候，天氣多變的嘎隆拉雪山的天空中突然有烏云急速飄動(dòng)，太陽漸漸隱埋在云后。向?qū)骼是Y趕緊催著我們道：“不好了，神山就要發(fā)怒了，我們快點(diǎn)離開，很快就要下雪，要是雪封了路，就下不去山嘛?！?br/>
巴依看了看天空說：“索朗大哥說的沒錯(cuò)，這里氣候變化無常，要是被困在山頂，就算不被凍死，也會(huì)被風(fēng)吹到崖下摔死?！?br/>
我們不敢再停留欣賞這美景，趕緊動(dòng)身下山。這里的道路常年被厚達(dá)五六米的積雪覆蓋，只有在這七八月份雪融薄的時(shí)候才能翻越，加上地質(zhì)活動(dòng)平凡，地震、泥石流和雪崩隨時(shí)都有可能發(fā)生，所以我們格外謹(jǐn)慎，在下到半山腰的時(shí)候，天空開始飄起鵝毛大雪，夾雜著寒風(fēng)，打在臉上像刀割。但相對(duì)于上山，下山自然快了很多，三四個(gè)小時(shí)的時(shí)間，我們就塊到了雪山跟草甸帶的接壤出，雪粒也變成了雨滴。
再往下走，又進(jìn)入到了原始森林，濕滑的道路走起來很費(fèi)勁。從針葉林帶走到闊葉林帶的時(shí)候，隱約看到前方有很多木頭房屋，在森林間形成一個(gè)隱蔽的村落。
貢布問向?qū)骼是Y：“索朗大哥，你看這雨下得這么大，我們就算在這里宿營，估計(jì)也找不到干木頭燒火，你以前有沒有從這個(gè)村子經(jīng)過，能不能借宿他們村子？”
索朗曲禮向?qū)殡y的說：“我以前沒有經(jīng)過過這個(gè)村子，不了解情況。像這種村子一般都是珞巴族或者門巴族的部落，他們行事詭異隱秘，估計(jì)很難跟他們溝通?！?br/>
巴依道：“如果是珞巴族還好說，我也是珞巴族，估計(jì)應(yīng)該能說通他們留宿我們一夜，要是是門巴族……”
我問：“要是是門巴族，是不是我們就沒戲了？”
巴依說：“要是是門巴族，就有點(diǎn)難說了。既然已經(jīng)到這里了，我們還是過去問問，說不定有希望。”
央金拉姆建議，既然去人家的村子，我們就不能這樣大搖大擺的背著槍支彈藥，得先把這些東西收拾起來。
當(dāng)下我們把槍支彈藥都裝箱收好，并且把那些大號(hào)的廓er喀彎刀也都一并裝箱，只留了小的，帶身上以防萬一。而且小的帶身上不太顯眼，容易遮藏。我用的手槍體積也小，就沒有收起來，裝滿子彈后裝在衣服里面的口袋，要是不搜身，很難發(fā)現(xiàn)。
做完這些，我們就向隱藏在密林深處的向村子走去。
在村口我們遇到了背著一只野豬的老者，向?qū)骼是Y趕緊跟上去打招呼：“大爺，你看方不方便我們今晚留宿在您們村子，這雨下得這么大，我們?cè)谕饷娲顜づ窬透緹o法生火?！?br/>
老者警惕好奇的看著我們幾人，每一個(gè)人都仔細(xì)打量了一番后說：“你們是什么人，干什么的？我們這里好幾十年都沒有外人來過。”
巴依聽著這老者說藏語的口音，明顯有珞巴族的語氣，當(dāng)下向前一步說：“老阿爸，我們剛從嘎隆拉雪山翻過來，是去墨脫旅游的游客，這不遇上了大雨，想在村子借宿一晚上。”
老者再次打量了一下巴依，說：“你也是珞巴族？”
巴依像受到了表揚(yáng)，陪著笑臉說：“恩，老阿爸，我也是珞巴族，從小打獵長大的。您這是剛狩獵回來啊？”
老人搖搖頭說：“不像……不像……”
巴依忙解釋道：“我真的是珞巴族?！闭f完指著我們幾個(gè)說：“這幾個(gè)是我藏族的朋友。”
老人微微一笑說：“我沒說你不是珞巴族，我是說你不像是會(huì)打獵的，像你們這些人，外面出去的久了，花里胡哨的學(xué)得多了，自己的傳統(tǒng)卻慢慢丟了?！?br/>
巴依忙接過老人手中的弓箭，搭起一支箭，瞄準(zhǔn)了旁邊樹下的一只山雞，嗖的一聲，箭頭穿過雞身，那只山雞撲愣了兩下，就此死去。
老人笑笑說：“不錯(cuò)，像我們珞巴族男人?！碑?dāng)下老人同意帶我么去村子，并且答應(yīng)引薦他們部落的首領(lǐng)給我們，這讓我們十分高興。巴依不敢怠慢，忙幫老人背起野豬，一群人有說有笑的向村內(nèi)走去。
老者告訴我們，他叫達(dá)吉，今年八十歲，這讓我們很是驚訝，剛見到他的時(shí)候我還在想，他最多也就五六十歲，沒曾想到八十歲的老者還能狩獵野豬，這要是在內(nèi)地，恐怕早已在搖椅上度過余生了。
我曾在蘭州讀說的時(shí)候，見到那些六七十歲的老人，爬個(gè)五六層樓梯都要?dú)獯跤醯男先拇?，而在這個(gè)地方，八十歲竟然還能獨(dú)自狩獵，這是一個(gè)什么概念，你要知道這雖然在嘎隆拉雪山腳下，可海拔至少在三千米以上。
達(dá)吉老人笑著說：“這都不算什么，部落的首領(lǐng)達(dá)魯今年都一百零一歲了，仍然還健步如飛，射鷹獵獺鬎（tala：當(dāng)?shù)貙?duì)旱獺一類的動(dòng)物的稱呼），巫師亞丹她老人家都一百一十七歲了，還從事祭祀占卜活動(dòng)。”
由于巴依的原因，達(dá)吉老人對(duì)我們幾個(gè)非常熱情，午飯就是在達(dá)吉家里吃的。在火塘上放一塊很大的石板，等火燒到石板發(fā)紅的時(shí)候，將魚和野豬肉等放上面烙，而像牛羊肉，珞巴族的人一般都不會(huì)加工成熟食，直接生吃。
我們藏族人是不吃魚的，而珞巴族人世代過著漁獵生活，自然吃魚肉；生肉我們藏族人也吃，但是大多會(huì)把生肉放到滾燙的水里過一下，這樣一口吃下去的時(shí)候鮮血從嘴唇邊流出來，而且我個(gè)人覺得比直接吃味道要好點(diǎn)。
巴依和達(dá)吉一家子人吃著魚，我們幾個(gè)吃著烙得發(fā)黃發(fā)脆的野豬排，而且這是我第一次吃石板上烙的肉，味道要比在鐵鍋或者鋁鍋里烙出來的好吃很多陪。
等吃完午飯，已經(jīng)是下午四點(diǎn)過來，雨也停了，達(dá)吉老人告訴我們，今晚上他們部落會(huì)有祭祀占卜活動(dòng)。
我說：“老阿爸，這既不是狩獵開始日，也不是藏歷年，你們這怎么還有祭祀活動(dòng)？”
達(dá)吉老人給我們解釋說：“今天是珞巴族參拜鬼神的節(jié)日，怎么，巴依沒有告訴你們？”
我轉(zhuǎn)頭問巴依：“這個(gè)祭祀鬼神是什么節(jié)日，以前沒聽過??？”
巴依說：“哦，你們沒問我也忘了給你們說，我們珞巴族人認(rèn)為，人的靈魂是不會(huì)死的，而且我們信仰鬼，這個(gè)節(jié)日算是祭祀祖先靈魂的節(jié)日，是我們珞巴族的一個(gè)傳統(tǒng)，也是部落里比較重要的節(jié)日?！?br/>
貢布愛湊熱鬧，便問達(dá)吉老人：“老阿爸，那這個(gè)節(jié)日我們可以參加嗎？”
達(dá)吉老人在村落里很有名望，但像占卜這些活動(dòng)，他也說了不算。老人家想了半響，嚴(yán)肅的說：“祭祀環(huán)節(jié)可以參加，占卜環(huán)節(jié)不能參加。”
除了巴依，我們大家都沒見過這類活動(dòng)，在貢布和央金拉姆好說歹說下，達(dá)吉老人才說：“這個(gè)我說了也不算，過會(huì)帶你們過去問下巫師，巫師要是同意了，你們就可以參加。”
我和次旦才讓對(duì)這樣的活動(dòng)卻沒多大興趣，估計(jì)次旦才讓出家的時(shí)候沒少參加各種祭祀活動(dòng)，而我連日來的趕路，讓身體一直處于疲憊狀態(tài)，此刻只想找一個(gè)熱火的地方美美的睡上一覺。