“除了自身的查克拉干擾，到底還有什么原因讓我們無(wú)法感知到自然能量呢？”六澤再次陷入沉思。

    自身查克拉的干擾并不是主因，根源還是在他們對(duì)自然能量的認(rèn)知障礙上。

    如果僅僅是排空自己體內(nèi)的查克拉就能感知自然能量，那修煉仙術(shù)未免太過(guò)容易。

    要知道，強(qiáng)如宇智波斑，即便擁有‘永恒萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼’以及傳說(shuō)中的‘輪回眼’，他也并不能真正看到自然能量的存在。

    最終，在第四次忍界大戰(zhàn)的時(shí)候，他還是利用‘輪回眼’餓鬼道的能力，強(qiáng)行從千手柱間的體內(nèi)進(jìn)行汲取，這才獲得了仙術(shù)能量。

    這說(shuō)明，人類(lèi)的的確確對(duì)自然能量存在認(rèn)知障礙，所以即便有著最頂級(jí)的童術(shù)也無(wú)法看見(jiàn)自然能量的客觀存在。

    “為什么會(huì)有這種認(rèn)知障礙存在呢？”六澤困惑不已。

    和人類(lèi)相比，靈性生命好像不存在這種問(wèn)題，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)并不嚴(yán)重。

    他曾請(qǐng)教過(guò)熊貓大長(zhǎng)老，熊貓只需要認(rèn)真修行，慢慢吸收自然能量進(jìn)化生命本質(zhì)，它們自然而然就能渡過(guò)這一關(guān)，從而真正感受到自然能量的存在。

    “為什么會(huì)有這種差異呢？”

    “難不成是天生生命本質(zhì)的不同？”六澤想到了更多。

    認(rèn)真比較，除了外形上的不同，靈性生命和人類(lèi)的差異主要體現(xiàn)在對(duì)自然能量的親和度上。

    它們比人類(lèi)更親近自然。

    像蛤蟆吉，即便沒(méi)有修成仙人，但在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，也會(huì)不由自主地吸收一些自然能量，融入自己的體內(nèi)，達(dá)到一定的份量。

    在進(jìn)行忍術(shù)攻擊的時(shí)候，也會(huì)不由主地附帶一些自然能量。

    雖然比不上正式的仙術(shù)，但的的確確擁有一部分仙術(shù)的效果。

    這也是在前世第四次忍界大戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)蛤蟆吉臨走之前隨意吐出的一顆水彈，六道宇智波帶土也需要認(rèn)真抵擋一下的原因，而不是托大用身體硬扛。

    而人類(lèi)雖然也能依靠本能吸收一些少許的自然能量，但這種量實(shí)在是太小，幾乎可以忽略不計(jì)。

    這種結(jié)果，就是雙方在自然能量親和度方面的不同所造成。

    “那人類(lèi)與靈性生命之間又為何會(huì)有這種差異呢？”六澤開(kāi)始進(jìn)一步思考。

    論自然親和度，仙人自然是最強(qiáng)，然后是靈性生命，最后才是人類(lèi)。

    進(jìn)一步梳理這三者之間的關(guān)系。

    靈性生命通過(guò)修煉仙術(shù)，可以讓自己的生命本質(zhì)得到躍遷，從而令仙人狀態(tài)永久固化，變成真正的仙人，而不是像人類(lèi)一樣，只能獲得短暫的持續(xù)時(shí)間。

    那么，靈性生命提升自然能量親和度的關(guān)鍵就在于生命本質(zhì)的進(jìn)化了。

    它們?nèi)诤献匀荒芰?，促使自己的身體進(jìn)行有傾向的進(jìn)化，最后自然能量親和度得到提升也是理所當(dāng)然。

    想到這里，六澤頓時(shí)有了結(jié)論。

    “如此說(shuō)來(lái)，我若想真正感知到自然能量，也必須融合自然能量，讓自己的身體得到進(jìn)化才行?！?br/>
    明白這一點(diǎn)，他當(dāng)即想到了更多的東西。

    修煉仙術(shù)，其實(shí)就是一個(gè)吸收自然能量，促使生命進(jìn)化的過(guò)程。

    無(wú)論是對(duì)于靈性生命，還是對(duì)于人類(lèi)，其實(shí)都一樣。

    只不過(guò)，因?yàn)橄忍焐系那啡?，人?lèi)無(wú)法像靈性生命一樣直接一步到位，只能修得那種臨時(shí)性的仙人狀態(tài)。

    但就終點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)仙人的最終結(jié)果也會(huì)變成靈性生命一樣，成為永久性的仙人。

    至于那些天生的仙人體質(zhì)，其實(shí)就是靈性生命與真正仙人之間的那一個(gè)階段。

    他們比靈性生命更親近自然，但還需要更進(jìn)一步的進(jìn)化，才能讓自己達(dá)到蛞蝓仙人那種永久的仙人狀態(tài)。

    “看來(lái)，想要真正感知到自然能量，只能令自己的感知器官融入自然能量進(jìn)化，加深對(duì)自然能量的親和度了！”六澤暗暗嘆了一口氣。

    想明白了一切，但又沒(méi)有捷徑可走，還是只能一點(diǎn)點(diǎn)積累，讓量變形成質(zhì)變。

    不過(guò)，想明白這些也不并不是全無(wú)意義，至少他明白了修行的方向，明白了仙術(shù)的根本。

    即便在這個(gè)無(wú)法自如控制自然能量的修行階段，他也并不是和其他人一樣只能懵懂向前，他同樣可以掌握一定的優(yōu)勢(shì)。

    于是，六澤默默在心底盤(pán)算了起來(lái)。

    “人的感知主要由五感組成，分別是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)?！?br/>
    “借由這五感的力量，人和其他生命得以認(rèn)知世界?！?br/>
    “至于意識(shí)，那是來(lái)自于靈魂的精神感知?！?br/>
    “而人類(lèi)對(duì)于自然能量有認(rèn)知障礙，所以無(wú)法直接使用意識(shí)和五感認(rèn)知和觀察。”

    “所以，才需要一點(diǎn)點(diǎn)吸收自然能量，讓身體上的五感得到進(jìn)化。”

    “當(dāng)五感得到進(jìn)化，客觀感知到自然能量的存在，自然而然也就能打破認(rèn)知障礙，讓意識(shí)也可以同步進(jìn)化?！?br/>
    “所以，我接下來(lái)的修行應(yīng)該從五感著手，五感器官才是我身上最先感知到自然能量存在的部位?！?br/>
    “集中注意力觀察它們的變化，我才能更快的打破認(rèn)知障礙。”

    雖然通過(guò)吞食紫玉竹筍，可以吸收自然能量，讓全身都得以進(jìn)化，但并不是所有進(jìn)化都對(duì)六澤有所幫助。

    比如，他的肌肉細(xì)胞，即便融合自然能量進(jìn)化，在認(rèn)知障礙的情況下也無(wú)法跳過(guò)五感，讓他直接感受到自然能量。

    隨即，六澤將接下來(lái)的觀察重點(diǎn)集中在了自己的舌頭之上。

    紫玉竹筍是食物，通過(guò)咀嚼吞噬的方式被他吸收。

    基于這個(gè)基礎(chǔ)，在五感之中，受到紫玉竹筍影響最大的自然就應(yīng)該是他的舌識(shí)了。其余四識(shí)影響則稍小一些，進(jìn)化也就會(huì)比舌識(shí)慢上不少。

    自己若能重點(diǎn)感受舌識(shí)的變化，肯定要比正常人更快打破認(rèn)知障礙。

    畢竟，一般人若不明白這些東西，只能依靠時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)積累，等到五感都進(jìn)化到一定的層次才能打破認(rèn)知障礙。

    隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，紫玉竹筍被進(jìn)一步吸收，自然能量又一次在他的身體當(dāng)中累積起來(lái)產(chǎn)生了又一輪侵蝕異變。

    不過(guò)這一次，因?yàn)橹攸c(diǎn)關(guān)注舌頭，六澤隱隱感覺(jué)到，先前那一種迷湖的感覺(jué)清晰了不少。

    再仔細(xì)對(duì)比身體的其他部位，他發(fā)現(xiàn)舌頭區(qū)域的那種模湖感覺(jué)，的的確確要清晰很多。

    “看來(lái)，我的分析是完全正確的！”

    六澤興奮不已，愈發(fā)集中注意力感知舌頭區(qū)域的變化。