真正孤獨的人會對非語言的征兆非常敏感,如果你沒有表現(xiàn)出很感興趣或不懼威脅的樣子,它們就會退縮并將自己封閉在內(nèi)心世界里,從而使你們的溝通變得困難。
但蘇奚自認(rèn)為和一般孤獨者不一樣,他雖然性格安靜,喜歡獨處,但沒人的時候感情會更豐富,孤獨是他獲得豐富個人生活的基礎(chǔ)。
就像孤高的靈魂是不需要羈絆之地,他會營造距離感,常常給人態(tài)度冷淡的感覺,聰明而高傲凌駕于所有情感之上,無需為自己做出任何解釋。
正愈做出解釋,對方卻不等他作出任何解釋,自顧自的繼續(xù)說。
似乎是接下來的話題很重要,對方停止了手頭上的的工作,不在繼續(xù)搗藥,合上了那本泛黃的不知名的書籍,轉(zhuǎn)過身來,一本正經(jīng)的問道:“你知道我為什么救你嗎?”
雖然對方很認(rèn)真,但是蘇奚很像想問一句,有沒有人告訴他,他不適合做嚴(yán)肅臉,有些東西有些人,是裝不來的。
黝黑的皮膚,蒼白的頭發(fā),還有著像是整理卻又沒有整理的發(fā)須,偏偏頂著一臉嚴(yán)肅,像極了白發(fā)版的包公的山寨的臉,看起來很是滑稽,十分的出戲。
但對方救了自己,這是毋庸置疑的事實,無論是因為什么,畢竟對方救了自己,最為關(guān)鍵的是對方在等自己接下去。
但無論如何自己都要說一句:
“為什么?”來表達(dá)對對方的尊敬。
“因為我看到你的第一眼便知道我們有緣?!?br/>
“是啊,有緣千里來相會,無緣對面不相識,茫茫人海中能遇到也是一種緣分,被救也是我的福分,謝謝!”
蘇奚的語氣很誠懇,這種誠懇的語氣早已經(jīng)練就的爐火純青,難得里面確是有對救命恩人的尊敬。
為了表現(xiàn)自己的誠意,難得的弓下了腰。
對方伸手將蘇奚拖了起來,說道:“我救你是義務(wù),也是責(zé)任,我有不得不救的原因,我們的緣分早已經(jīng)連接在了一起!你無須向我道謝,你只需要帶著這份誠懇好好地活下去?!?br/>
對方說話的時候眼睛是瞇起來的,像是發(fā)光的眼睛,不停地在自己身上打轉(zhuǎn),惹得蘇奚一身的雞皮疙瘩。
“我不懂你在說什么?”
孤單的人總是善于思考,蘇奚也是如此,因為孤單,所以有大量的時間思考,像是天賦一般,不停地說謊導(dǎo)致自己可以看破謊言,或許只有說謊的人才可以看破謊言,至少他看得出對方對自己是有善意的,而這種善意確是一種目的性的善意。
也就是自己暫時是安的,而對方也沒有說出自己的目的,不妨繼續(xù)扯著虎皮,等待對方說出自己的目的。
被救存在感激和幫助對方實現(xiàn)某一目的是兩個原則問題。
“你不需要懂,日后變回明白的,你相信這個世界上存在超越極限的力量嗎,或者可以理解為,異能!”
蘇奚又想到那個反牛頓少女,那不是人類具備的力量,已經(jīng)超越了人體極限。
“沒見過!”
“人的身心是擁有無窮的力量,只有相信他的人才會得到力量的認(rèn)可,這是上天賜予人類最大的財富?!?br/>
“你看像這樣?!?br/>
說著蘇奚親眼看到了石桌上的白皮泛黃的古樹一點一點的飛到老者的手心,像是有牽引力一般。
“又或者像這樣!”
說著左手的手中憑空出現(xiàn)了一團(tuán)火焰,像是魔術(shù)一般,老者將手心的火焰遞到了蘇奚的面前。
火紅的火焰晃的蘇奚眼睛疼,即使只有巴掌大小,卻明顯的覺察到了溫度的炙熱。
“你好像一點也不吃驚?”老者問道。
“很吃驚,刷新了我的世界觀?!?br/>
確是很吃驚,就好像有人告訴水果店是賣衣服的,洗衣店是賣水果的,服裝店是開超市的,一切就像是亂套了一樣。
然而,如果沒有經(jīng)歷過反牛頓少女的洗禮,蘇奚絕對會大吃一驚,而在經(jīng)歷之后,只會覺得“哦”,“就是這樣”,“不是本該如此嗎”類似這種空洞的想法想理所當(dāng)然就可以接受一般,一切都在潛移默化自動生成,然后順理成章的接受。
“我且問你,如果有一天你獲得超然的力量,能夠超脫社會與法律,你會怎么做?”老者嚴(yán)肅,卻又包含期待的目光看著蘇奚。
如果有一天能夠獲得超然的力量嗎?我會怎么辦?蘇奚暗自的想。
通常這種只有小說里情節(jié),跌落懸崖,或是不經(jīng)意間救起一個重傷的強者,或是見撿到了什么寶貝,或是只存在于某青年的幻想,這種情節(jié)蘇奚不是沒有看過,也沒曾想過自己會有這么一天。
或許只要接應(yīng)上對方的期待,給對方一個委婉而又帶有拯救世界的想法,只要表現(xiàn)出自己一副懲惡揚善,替天行道,做一個正義的伙伴,迎合對方的口氣,基本上就穩(wěn)了。
然而蘇奚是不會這么想的,世界會隨自己改變這種事情是不可能的??磳Ψ降哪樕?,討對方的歡心,迎合對方的話題,等待對方的施舍,就像討好主人的狗,這種事情是不可能的。
至于懲惡揚善,除強扶弱,做一個正義的伙伴,這種事情更是無稽之談。
不同的社會或階級的人們對“正義”有著不同的解釋:古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為,人們按自己的等級做應(yīng)當(dāng)做的事就是正義;基督教倫理學(xué)家則認(rèn)為,肉體應(yīng)當(dāng)歸順于靈魂就是正義。整體看來大多數(shù)的觀點認(rèn)為公平即是正義。簡單來說是同樣的人同樣對待。
若果正義只是提倡博愛、平等、自由,那這個世界本身就是不公平的。
人群中占優(yōu)勢的人數(shù)群體制作出多數(shù)人認(rèn)可的原則,并以此穩(wěn)基準(zhǔn),用多數(shù)服從少數(shù)的原則制定規(guī)則,用數(shù)量上的優(yōu)勢來決定正義,再用正義去壓迫少數(shù)人,使其妥協(xié),最后得出這便是“正義”,最后卻又得出真理是掌握在少部分人的手中,這樣的正義,是正義嗎?