?漸漸地，段宇鐘的心神清虛杳冥，與道同歸。他忘卻了萬(wàn)物，忘卻了自身，心神寄托于虛空、寄托于大道，自然不會(huì)再感覺(jué)到痛苦。
他的靈魂波動(dòng)也不斷地調(diào)整和純化，好似碎鐵屑在磁鐵的指引下重新排序；又好似鐵礦石冶煉后，鐵原子在鋼水中重新排序；
甚至是石墨遇到高溫高熱的環(huán)境，碳原子重新排序，柔軟的石墨就變成了堅(jiān)硬的鉆石。
總之，段宇鐘的靈魂材質(zhì)在雷劫中得到了前所未有的純化、優(yōu)化、凈化，乃至重組和進(jìn)化。
隱隱地，原本皎潔的神魂還是從內(nèi)而外透著金光，而且，金光照耀的范圍越來(lái)越大。
就這樣，不知不覺(jué)過(guò)了半個(gè)多小時(shí)，也許是段宇鐘神魂出竅，勇敢迎戰(zhàn)雷電的行為，獲得了死亡谷中這個(gè)存在的認(rèn)可，雷電一直保持著段宇鐘能夠承受的頻率。
而且既沒(méi)有繼續(xù)減弱，也沒(méi)有出現(xiàn)球形閃電，其強(qiáng)度剛剛好。雷電本就既有毀滅性，又蘊(yùn)含著生機(jī)。
而段宇鐘以前儲(chǔ)存在身體內(nèi)部的放大的造化元磁生機(jī)、陽(yáng)力，這時(shí)也被激發(fā)出來(lái)，不斷修補(bǔ)改造他的神魂。
這半個(gè)多小時(shí)中，段宇鐘雖然極度痛苦，但也最終挺了過(guò)來(lái)。而且，人的心靈有種補(bǔ)償機(jī)制，極度的痛苦熬過(guò)去之后，就是極度的快樂(lè)。
無(wú)怪乎許多宗教都有苦行的修煉方法，而段宇鐘痛苦之后，感覺(jué)快樂(lè)時(shí)，不禁有種很怪異的感覺(jué)，這不是斯德哥爾摩或者說(shuō)是s@嗎？
而這種雜念剛出現(xiàn)，一道功德金光就憑空出現(xiàn)在神魂中，瞬間將這種雜念粉碎。
而后，這些功德金光逐漸源源不斷地出現(xiàn)在段宇鐘的神魂中，隨著他的神魂一起被雷電熔煉。
挺過(guò)了或者說(shuō)是習(xí)慣了痛苦之后，段宇鐘開(kāi)始關(guān)注自己的神魂。
就見(jiàn)這時(shí)，他的神魂已經(jīng)被煅燒熔煉了一半以上，一半透著金光，如同太陽(yáng)；一半透著銀光，皎潔如同明月。
金光和銀光夾雜，體現(xiàn)出他現(xiàn)在神魂中陰陽(yáng)各半的景象。
想到昊天陽(yáng)神如同太陽(yáng)一般的陽(yáng)神，段宇鐘福至心靈，開(kāi)始觀想自己是太陽(yáng)。
然后，他的已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化成純陽(yáng)的一團(tuán)籃球大的神魂，就在觀想中，被塑造成型，形成了一個(gè)足球大的“太陽(yáng)”。
然后，這個(gè)光芒四射的“太陽(yáng)”，發(fā)出道道金光，照射著外圍的陰神，配合著劈在陰神上的無(wú)盡雷電；
還有身體中散發(fā)出來(lái)的，根據(jù)身體與神魂玄妙聯(lián)系而注入神魂中的造化元磁陽(yáng)力和生機(jī)；
段宇鐘的畝許大小的陰神逐漸被提煉、壓縮，直到被徹底煉化成陽(yáng)神。
期間，段宇鐘和昊天陽(yáng)神、傳國(guó)璽法寶所擁有的海量功德金光，也有相當(dāng)一部分被卷入雷電中；
或者說(shuō)是按照冥冥中的規(guī)則，每當(dāng)段宇鐘的神魂痛苦得受不了時(shí)，就有功德注入神魂中，修補(bǔ)神魂的同時(shí)，也減輕痛苦。
而且，功德金光還有一個(gè)作用，就是保護(hù)他不生心魔，就比如剛才他產(chǎn)生了渡雷劫仿佛是s@的雜念，就被功德金光瞬間壓制、粉碎掉了。
最終，又是半個(gè)多小時(shí)過(guò)去，段宇鐘的所有神魂都變成一個(gè)直徑三丈（10米）左右大的太陽(yáng)一般的陽(yáng)神。
陽(yáng)神呈現(xiàn)出金黃色，與外圍如同日冕、日暈一般的功德金光混在一起。
當(dāng)他的陽(yáng)神剛剛徹底成型時(shí)，就如同太陽(yáng)從海平面上剛升起那一刻，景色無(wú)比壯麗，“紅日初升，其道大光”。
整個(gè)死亡谷空間被照得一片明亮，而且霞光瑞彩、虹霓、祥云到處都是。
天空中隱約有仙樂(lè)盈耳，天花亂墜，大地上初冬之日，也瞬間開(kāi)放了無(wú)數(shù)鮮花。
總之，段宇鐘的陽(yáng)神，好比太陽(yáng)一出現(xiàn)，就改變了整個(gè)地球黑夜面貌一樣，他的陽(yáng)神也徹底改變了死亡谷的景象。
而且，無(wú)數(shù)的波動(dòng)以他的陽(yáng)神為中心向著四周散發(fā)出去，然后，天地間一片震動(dòng)，一道玄奧的波動(dòng)隨之憑空出現(xiàn)，突然就印入他的陽(yáng)神中。
莫名地，段宇鐘就對(duì)自身的情況了若指掌。他知道，自己雖然已經(jīng)成功度過(guò)雷劫，成就陽(yáng)神，但其實(shí)陽(yáng)神凝煉度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上昊天陽(yáng)神和紫微帝星神格。
所以雖然看起來(lái)還比昊天陽(yáng)神大，但實(shí)際上實(shí)力仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于昊天陽(yáng)神。
就在段宇鐘的陽(yáng)神完全形成時(shí)，已經(jīng)持續(xù)了近兩個(gè)小時(shí)的雷電就突然全部停止了。
而冥冥中，隨著那個(gè)玄奧波動(dòng)，這片天地就自然而然地將一道信息打入段宇鐘神魂中。
這讓段宇鐘對(duì)現(xiàn)在自身的情況有所了解。總的來(lái)說(shuō)，段宇鐘現(xiàn)在真正成仙了。
他的神魂已經(jīng)成就了陽(yáng)神天仙境界，從此身外有身，陽(yáng)神聚則成形，散則成氣，千變?nèi)f化。
可以真正做到入水不溺，入火不焚，不生不死，不垢不凈，而且可以元神分化，直到分身千萬(wàn)。
此外，他的神魂可以變成人形以及各種他自己熟悉的動(dòng)植物和事物，而且有質(zhì)感。
要是現(xiàn)在他有天罡三十六變、地煞七十二變的法門，他就馬上有孫悟空的本事了。
畢竟，這些法門是佛教、道教無(wú)數(shù)修行前輩總結(jié)出來(lái)的洞徹各種生物結(jié)構(gòu)和法則的法門，有了他們，就可以很好地利用陽(yáng)神進(jìn)行變化。
但段宇鐘沒(méi)有這種師承，只好從頭摸索。
陽(yáng)神也可以輕松驅(qū)動(dòng)萬(wàn)噸重物，“移山填海”不再話下，完全不像陰神那般無(wú)力。
從今而后，地球上能傷害到他的神魂的東西，已經(jīng)不多了。一切陰魂，kao近他的陽(yáng)神，就如同kao近真正太陽(yáng)一般恐怖.
而物理方面的東西，可能只有激光和核武器能夠傷害到他了。等他將肉身也再次向純陽(yáng)體質(zhì)進(jìn)化后，他就真正成就真仙了。
如今雖然成仙，但用《西游記》里的話來(lái)說(shuō)，還屬于太乙天仙，屬于太乙散數(shù)，未入真流。
但即便如此，他也已經(jīng)達(dá)到了凡界能夠承受的極限，還好是在死亡谷這個(gè)特殊空間中，要是在外界，他這次渡劫，肯定會(huì)影響到整個(gè)昊天元?dú)夂！?br/>
其動(dòng)靜，絕不會(huì)亞于通古斯大爆炸。
而凡人在修仙時(shí)，有多種法門。整體上，仙分五等，最下一等是鬼仙，其實(shí)只是陰魂比較純凈，可以保持記憶或者受人香火而已。
之后是人仙，只是凡人修了某種術(shù)法，能夠百病不生，身體強(qiáng)固，壽元較長(zhǎng)而已。
后來(lái)，內(nèi)丹之道盛行，人們也將剛結(jié)成金丹的修士稱為人仙。理論上，人仙的壽命有150歲。
然后是地仙，地仙也就是陸地神仙。修成地仙的人，身心內(nèi)外及其純凈，并已經(jīng)脫胎換骨。
已經(jīng)可以飛行，可以接受鬼神朝拜，可以出入洞天福地，十洲三島的仙境。
他可以對(duì)應(yīng)內(nèi)丹道中的元嬰修士，理論上，其壽命可達(dá)500年。
而神仙，是地仙、天仙乃至鬼仙受了神職后的稱呼，區(qū)別不在境界，而在于有無(wú)神職。
而有些專修神魂，成就了陽(yáng)神的仙人也可以稱作神仙。
而天仙是最上乘的，張伯端的《悟真篇》里有云，“求仙須是求天仙，唯有金丹最得端”。
在古代，凡是能夠飛升到天界的，都可以叫天仙。而古代，成仙還有存神守竅、立下大功德被仙界接引和服用外丹等辦法。
傳說(shuō)中西漢劉安煉出仙丹后，舉家拔宅飛升，連家中雞犬也跟著飛升，正所謂“一人得道，雞犬升天”。
但后來(lái)，隨著天地靈氣的銳減，外丹術(shù)和存神法日漸沒(méi)落，仙界也不再接引，成仙之途基本只剩下修煉內(nèi)丹術(shù)一途。
修煉內(nèi)丹有個(gè)好處是，只要金丹結(jié)成，至少可以保住自己一靈不昧，壽元盡后，還能轉(zhuǎn)世重修。
宋元以來(lái)，大多號(hào)稱仙人的，比如全真七子這類的仙人，大多只是修成金丹的人仙。
而要想成就天仙，還得一步步修元嬰、元神，然后讓元神和肉身合一，最終度過(guò)雷劫，然后才能成就天仙。
而且還比較高級(jí)，一來(lái)就是真仙。而如果那些只修神魂的，神魂渡劫成了陽(yáng)神，雖然可以飛升天界，但沒(méi)有肉身，或者如同段宇鐘這種，肉身還未達(dá)到純陽(yáng)境界，就只是太乙散數(shù)未入真流。