“這是咱們第三次上須彌山了?！?br/>
也是他第四次上須彌了。
吳天對(duì)黑羅說道。
黑羅應(yīng)了一聲。
猶記得他們第一次上須彌山。
那叫一個(gè)驚心動(dòng)魄。
黑羅還偽裝了一次白蓮。
他也是在那個(gè)時(shí)候認(rèn)識(shí)的吳天。
除了第二次，他們總是一起來，這也是一種緣分，很難得，難能可貴你我都在，故地重來的感覺。
魔羅福地到須彌山，吳天可以一步跨越。
也可以像現(xiàn)在，走得不緊不慢。
本來就不急，所以也不用趕。
到須彌山下時(shí)，除了守山弟子，帝釋天和鳩摩羅都等在那里。
這一次，他們是并排而立，分別代表著毗濕奴大梵天，濕婆薩克蒂。
帝釋天鳩摩羅齊齊行禮，須彌山守山弟子也是。
對(duì)于吳天，只要不是新來的，須彌山上下都認(rèn)識(shí)。
畢竟吳天哪次來不是須彌山震動(dòng)，全教總動(dòng)員。
這不，他又來了，除了護(hù)法大人和神子下山相迎外，三位教主和主母也都出現(xiàn)了。
吳天上山，西方教三位教主和大地女神薩克蒂半山而迎。
濕婆還是冷著一張臉，好像吳天欠了他八百萬似的。
但即便再不情愿，也被薩克蒂女神拉著下來了。
比起他妻子的熱情，毗濕奴大梵天的親切，濕婆整個(gè)過程都冷著一張臉，一言不發(fā)。
擺出一副我是被迫營(yíng)業(yè)，我不想說話，你也不要跟我說話的拒人千里之外姿態(tài)。
吳天很善解人意的把他忽略了。
西方五位大佬上山，吳天走在最中間，毗濕奴大梵天在左，薩克蒂濕婆在右。
濕婆被邊緣化了，這也是他的意愿，不想離吳天太近，或者說，他根本就不想見到吳天。
帝釋天，鳩摩羅，一左一右，跟在最后。
帝釋天已經(jīng)習(xí)慣這種場(chǎng)景，鳩摩羅卻是頻頻抬頭，看向吳天。
看向這個(gè)看上去比他大不了多少的年輕大佬巨擘。
好像他父母在他面前都矮了一頭。
和他在小天峰見時(shí)又是一種不一樣的感覺。
少了親切，多了威嚴(yán)。
他的到來，仿佛整個(gè)須彌山都嚴(yán)肅了起來。
但在此之前，不管是吉婆娑，還是須彌山。
都沒有人提起他。
仿佛他，就是一個(gè)禁忌。
但現(xiàn)在，看到父母和教主對(duì)他的態(tài)度。
很令人費(fèi)解。
也連帶著吳天身上充滿了神秘色彩。
五大巨頭進(jìn)入西方教大殿。
大殿很雄偉，也很氣派。
上次來，這座大殿還不存在。
果然，須彌山換了主人。
這風(fēng)格相應(yīng)的也就變了。
肅穆，威嚴(yán)，這是整體大殿給人的感覺。
在大殿中議事，絕對(duì)沒有精舍中那種隨意的舒適感。
正式，不要亂說話，走進(jìn)大殿，就是這種感覺。
五人按進(jìn)入大殿位置落座。
吳天坐在了中間，有些喧賓奪主的意味，但他坐得很理所當(dāng)然，因?yàn)樗彩侵魅恕?br/>
更何況，他還是亂古道君。
兩兩相加，他坐這里一點(diǎn)毛病沒有。
其他四位也默認(rèn)了。
分別坐在左右兩邊。
這就是西方教現(xiàn)在的格局。
左派和右派，新派和舊派。
殿內(nèi)一片寂靜，臉上都沒了笑容。
吳天左右打量了一番大殿之后，很自然的開口：“不知三位教主，還薩克蒂女神，請(qǐng)我前來，有何事要議？”
四人看了彼此一眼，卻都沒有要率先開口的意思。
“那就……”
四人都看向吳天。
吳天目光落在薩克蒂女神身上，笑道：“女神你先來？”
薩克蒂女神輕輕一笑，然后笑問：“為何是我？這可是西方教內(nèi)部的事?！?br/>
這話說得就很有技巧。
吳天同樣輕輕一笑道：“女士?jī)?yōu)先。”
所有人都愕然，包括薩克蒂女神，這是什么道理？
很沒道理的道理。
不過想到吳天的過往。
他們又很快接受了這個(gè)道理。
毗濕奴和大梵天向薩克蒂女神頷首，禮讓她先說。
濕婆看向妻子，薩克蒂女神對(duì)他輕輕一笑，那是一個(gè)‘安了’的眼神，很溫柔，也很從容。
薩克蒂女神對(duì)毗濕奴大梵天點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后看向了吳天，笑著說道：“那就多謝山神了?！?br/>
“女神不必客氣?！?br/>
對(duì)這位西方唯一的大佬女神，吳天觀感還是不錯(cuò)的。
“我們這次請(qǐng)山神來，主要想聽一下，您對(duì)接下來戰(zhàn)事的看法？”
“我的看法？”
“對(duì)。”
在座四位都看向了他，包括濕婆。
對(duì)于吳天這個(gè)作天作地，至今依舊屹立不倒的亂古道君意見，他們都還是很看重的。
因?yàn)樗麄儯荚谒稚铣赃^大虧。
可以說，在座都是手下敗將。
都有一段不愿意被人提起的過往。
都是拜吳天所賜。