齊達(dá)羅克大法師找玄微子來幫忙，算是找對(duì)人了。
丹道之中脫胎換骨，是后天逆反先天過程中，不可回避的一重境界，是自我身心重新孕育、再歷新生的過程。如同一方天地，在虛無中迸發(fā)涌現(xiàn)，可以說得上是“重開地水風(fēng)火”。
說得明白一些，就是在調(diào)攝身心、重構(gòu)魂魄的過程中，讓自我身心神炁適應(yīng)天地自然的運(yùn)作規(guī)律，尋覓出順乎天地陰陽的造化玄機(jī)，有些道法修持稱此關(guān)為“盜天機(jī)”。
這個(gè)過程未必會(huì)煉就出何等強(qiáng)大高深的神通法力、奇能異術(shù)，并且源于內(nèi)在轉(zhuǎn)化，會(huì)有兇險(xiǎn)的換骨劫數(shù)。
換骨劫并非惹來天打雷劈、火起風(fēng)生，而是爐鼎生機(jī)逆反先天，洗煉形骸、漸蛻凡胎，整個(gè)過程就像一邊拆樓一邊建樓，稍有不慎就是筋骨挫斷、經(jīng)脈窒礙、腑臟僵化。
而在渡過換骨劫數(shù)之后，爐鼎新生，過去種種神通仿佛與生俱來。而在這個(gè)世界，玄微子找到相近的對(duì)應(yīng)狀況，就是原本法術(shù)轉(zhuǎn)化為類法術(shù)或超自然力，甚至是特異能力。
雖然類法術(shù)或超自然力，乃至于特異能力，并沒有必然的關(guān)聯(lián)，也不是說掌握類法術(shù)與超自然能力，施法等級(jí)也會(huì)相應(yīng)提升。可是對(duì)于修道之人而言，獲得更多類法術(shù)、超自然力與特異能力，的確就是身心轉(zhuǎn)化、魂魄凝煉的部分體現(xiàn)。
比起學(xué)會(huì)一道法術(shù)，將法術(shù)恒定在身上肯定更難，而要把法術(shù)效果化為自我身心的一種無法驅(qū)散的超自然能力，那必定是生命形態(tài)產(chǎn)生變化。
脫胎換骨的妙處便在于此，不是法術(shù)變形，而是身心魂魄內(nèi)在具備變化的源動(dòng)力。如今玄微子也掌握了類似德魯伊荒野變形的超自然變身能力，并且能夠做到部分軀體變化，或者保持類人形態(tài)，長(zhǎng)出羽毛翅膀、野獸爪牙。
這就像上古仙家仍存洪荒遺風(fēng)，多有非人之貌，或是背生羽翼，或是有類虎豹，或是人身蛇尾，這便是脫胎換骨、吞形變化之功，乃是神仙之法。
若說上古地仙之法追求留形駐世，那么神仙之法則偏重有無隱現(xiàn)、變化莫測(cè)。其實(shí)兩者都是為求長(zhǎng)生久視之功。玄微子所修丹道，經(jīng)過前人整合融攝，煉就陽神的地仙境界已經(jīng)基本容納了駐世長(zhǎng)生、隱現(xiàn)變化之功。
只是地球上的變化特性不夠活躍，要真的能夠如意變化，那恐怕要修煉至世間法極致，非仙家不可輕為。
可是在這個(gè)世界，生機(jī)壽數(shù)悠久與否，并不與隱現(xiàn)變化之功有必然關(guān)聯(lián)，變化特性也強(qiáng)烈得多。心靈異能中甚至有活人變化為死物的“超態(tài)變化”，奧術(shù)之中也有“變形萬物”，這些玄微子在上輩子都極難做到。
當(dāng)然了，玄微子并沒有打算像昂維諾那樣變成兇暴野獸，也不是要跟沃夫一樣化作人立巨熊，而是專注于變化內(nèi)在的身心結(jié)構(gòu)。
既然能夠讓提烏斯這樣的法師變成精通武技與近戰(zhàn)的巨人，那是否能讓高等心靈術(shù)士變成同樣掌握高等法術(shù)的法師、牧師或者德魯伊？或者變成體格強(qiáng)健、武技精妙的戰(zhàn)士武者？
這不是短暫的強(qiáng)化，而是生命氣息、體型外貌、身心狀態(tài)、專長(zhǎng)技巧、施法能力等各個(gè)方面，進(jìn)行徹頭徹尾的變化。甚至任何偵測(cè)法術(shù)也看不出變化的痕跡，用“反魔場(chǎng)”與“裂解術(shù)”都不能破除遏制這種變化。
這是通過對(duì)自身的轉(zhuǎn)變與革新，不再局限于一種形態(tài)，擁有應(yīng)對(duì)不同狀況與環(huán)境的能力。所謂順乎自然、調(diào)和陰陽，莫過于此。
至少玄微子還在印證，而眼下齊達(dá)羅克大法師自己送上門來給他做試驗(yàn)，他也就不客氣了。
“這瓶藥水，我取名為‘完全革新’?！毙⒆邮痔嶂粋€(gè)小巧精致的水晶瓶，里面是七色變幻、兀自旋轉(zhuǎn)的奇妙藥水，分量就是一小口，但魔法波動(dòng)強(qiáng)烈到幾乎能生成陣陣鈴鐺脆響，夢(mèng)幻非常。
玄微子解釋道：“這是我模擬‘心靈革新’這道靈能而制作，一旦服下這瓶藥水，會(huì)極大程度地?cái)U(kuò)張心智和感官，能夠清晰地聚焦自我意識(shí)，從而獲得更顯著的可塑性。類似于你們法師通過記憶法術(shù)，將原有法術(shù)位上的能量進(jìn)行重構(gòu)、替換法術(shù)。
不過這瓶藥水效力更強(qiáng)，會(huì)深度刺激生命與意識(shí)的潛能，將過去歲月中學(xué)習(xí)、鍛煉與積累下來的能力，呈現(xiàn)為有跡可循的信息流，以此獲得改寫自身能力的機(jī)會(huì)……大法師閣下彈奏過弦樂嗎？”
大法師魔像回答說：“以前接觸過，但了解不多?！?br/>
玄微子說道：“就像調(diào)整琴弦的松緊、移動(dòng)部分結(jié)構(gòu)，會(huì)產(chǎn)生完全不同的旋律。如果說‘心靈革新’是改變一兩條琴弦，那么‘完全革新藥水’就是讓你能夠改變所有琴弦。”
大法師魔像僵硬的臉上似乎要擠出一絲喜悅表情：“聽起來，有些像是‘許愿術(shù)’。我們法師可以通過這道法術(shù)，強(qiáng)行提升自身的能力素質(zhì)。我打造這四臺(tái)精金刀鋒魔像，也利用了‘許愿術(shù)’和‘變形萬物’?！?br/>
玄微子笑而不語，法師的“許愿術(shù)”在他看來，多少有點(diǎn)像是“言出法隨”的神通。這道法術(shù)無法歸類于奧術(shù)八大派系中任何一系，某些法師聲稱，“許愿術(shù)”其實(shí)是通往傳奇層次的道路，這種隨意操弄與改變現(xiàn)實(shí)的能力，就是魔法的本質(zhì)，也是法師的終極追求。
不過相比于“言出法隨”，心靈術(shù)士可能更傾向于“心想事成”，九階心靈異能中確實(shí)有一道與之相近的“逆轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)”，但玄微子至今尚未能掌握九階靈能。
畢竟“心想事成”這種事，在妄境之中還行，要是帶入現(xiàn)實(shí)之中，就是入魔之道了。玄微子在經(jīng)歷了圣鱗之子侵染靈臺(tái)、自損修為后，魔性漸消，漸漸回歸道法自然、順應(yīng)陰陽的路子上來。
“奧蘭索醫(yī)師覺得這瓶藥水，真的能夠協(xié)助我進(jìn)行植皮儀式嗎？”大法師魔像還是略帶懷疑。
玄微子說道：“我知曉大法師閣下的顧慮，那不妨讓別人服用，試驗(yàn)一下具體的效果？”
反正都是齊達(dá)羅克大法師自己出錢出原料，要是試驗(yàn)沒問題，那玄微子說不定就能在異世界煉制出助人移爐換鼎、重塑肉身的九轉(zhuǎn)紫金丹啦！
……
“九轉(zhuǎn)紫金丹？好大的口氣！”
葛蘭卡山城上，昔日的巨蛇王冠宮殿，如今就只剩下一座平坦的山頂祭壇，“扎里大盟主”站在祭壇之上，仰望天空，浩蕩風(fēng)云呼嘯盤旋，放眼地面，廣袤原野郁郁蔥蔥，大小河流綿延至地平線，四大元素、正負(fù)能量、動(dòng)植物類，諸般領(lǐng)域、種種能量，都被調(diào)諧至玄妙的均衡狀態(tài)。
玄微子化身以“扎里大盟主”的身份，在部族大聯(lián)盟待了足有十年之久。這十年間，他做了幾件大事，首先是整合已經(jīng)破敗凋零的銜尾巨蛇部族與其他零散小部族，將他們統(tǒng)一歸入自己麾下掌控，大力修建水利、開墾土地、平整道路。
不管任何時(shí)候，吃飯都是第一位的。大平原正如其名，沒有大起大伏的崎嶇地形，從北方與犬牙山脈發(fā)源的河流，提供了充足的灌溉水源，只要運(yùn)用得當(dāng)，這片土地可以供養(yǎng)充足人口。
此外，就是配合天空歌者，建立全新的守護(hù)精魂信仰，陸續(xù)接納駁雜繁多的圖騰崇拜。同樣親和自然領(lǐng)域的星辰教團(tuán)與翠綠之環(huán)，則協(xié)助在部族大聯(lián)盟內(nèi)傳教。
不過這種傳教，并不是簡(jiǎn)單地尊奉某位神祇，而是傳授和整理各類知識(shí)。因?yàn)榫晔拐弑旧砭褪歉鱾€(gè)部族的知識(shí)傳承者，他們所掌握的天文地理、自然生態(tài)、治療醫(yī)藥、神秘魔法等知識(shí)，過去只是在部族內(nèi)零散斷續(xù)地傳承積累，如今不光是信仰地整合，連知識(shí)也在進(jìn)行逐步整合。
一開始玄微子還擔(dān)心，星辰教團(tuán)和翠綠之環(huán)一起來做這件事，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)教團(tuán)相互沖突。比較慶幸的是，也許因?yàn)殍I倫身為土著，更能與部族民親密無間地交流，星辰教團(tuán)也徹底壓過了翠綠之環(huán)在本地的勢(shì)力。
加上昂維諾只是名義上的協(xié)助，他本人在部族大聯(lián)盟轉(zhuǎn)了幾年之后，就沒再逗留。而且翠綠之環(huán)也將重點(diǎn)放在海上徘徊的“無盡復(fù)仇風(fēng)暴”，人手也被陸續(xù)抽調(diào)離開。
除此以外，玄微子還在大平原內(nèi)部劃分了九個(gè)教區(qū)，安排教團(tuán)祭司，處置教務(wù)、傳授道法。而像長(zhǎng)獠、角犀這兩個(gè)僅存的大部族領(lǐng)地內(nèi)，也有教區(qū)分布。
玄微子并不打算跟圣鱗之子那樣，盼著幾年內(nèi)就把各個(gè)部族吞并，而是以星辰教團(tuán)和守護(hù)精魂的信仰，一步步將剩余部族容納消化。
這個(gè)過程也許要花費(fèi)數(shù)十年、上百年，玄微子未必會(huì)一直擔(dān)任這個(gè)大盟主的職責(zé)，不過他已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)有基礎(chǔ)了，事情會(huì)往這個(gè)方向逐步發(fā)展。
天空歌者創(chuàng)造的守護(hù)精魂，是以整個(gè)大平原為道場(chǎng)，玄微子耗費(fèi)十年，在大平原內(nèi)大力修建的水利和道路，形成一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，不光是現(xiàn)實(shí)運(yùn)輸往來的通道，也是讓守護(hù)精魂擴(kuò)張感知與影響的脈絡(luò)。
這其實(shí)就類似于星綱法壇，但規(guī)模要龐大得多，守護(hù)精魂可以輕易做到削平山峰、撕裂大地。但是作為守護(hù)一方的地祇，祂當(dāng)然不會(huì)對(duì)自己的道場(chǎng)做這種事。
而今天，葛蘭卡山城將會(huì)舉行一次巨靈大祭，大平原上各個(gè)部族的信眾都會(huì)趕來。
比起過去動(dòng)輒要活祭千人的圣鱗大祭，如今的巨靈大祭嚴(yán)禁一切活人血祭、自殘犧牲。由天空歌者創(chuàng)造的守護(hù)精魂，并不需要污穢的血肉與靈魂作為祭品。
正所謂“清約盟威、神不受食”，伐山破廟不光是要誅除不正邪神，也要告盟天地、清約正祀，這既是約束鬼神，也是教化世人。
因?yàn)樯竦辣揪褪桥c人道密切關(guān)聯(lián)、彼此影響的，不設(shè)限制的鬼神，信奉之人往往放縱狂悖。可如果世人不加教化引導(dǎo)，鬼神也會(huì)行止無端，輕賤盟威。
不過巨靈大祭還有一項(xiàng)用意，那就是在祭祀中尋找有敏銳感知、獨(dú)特親和的人，是讓天空歌者與玄微子掄才擇人的機(jī)會(huì)。
再怎么說，部族大聯(lián)盟和星辰教團(tuán)的人才還是太少了，不能跟各個(gè)法師組織相提并論，需要積極培養(yǎng)和儲(chǔ)備人才。而這也是玄微子想出來的辦法。
精魂法術(shù)來源于施法者與天地自然、巨靈精魂的同調(diào)，高度依賴感知，這不必多提?？沙酥猓灿胁糠秩颂焐邆淠撤N親和素質(zhì)，這不光是指具備血脈天賦的術(shù)士，也包括那些對(duì)某種身心運(yùn)作模式有著天然親和的人群。
這些人并不是被傳授精魂法術(shù)，而是會(huì)與守護(hù)精魂締結(jié)契約，直接獲得守護(hù)精魂賜予的施法能力，如同被灌頂加持。
這是天空歌者自己摸索出來的辦法，根據(jù)玄微子了解，舊大陸過去歷史中，其實(shí)也有類似的施法者。他們與各類奇異的強(qiáng)大存在締結(jié)契約，這些對(duì)象也許自稱神祇，也許是被教會(huì)稱作邪魔、偽神的存在。
后來法師把這類施法者統(tǒng)稱為“邪術(shù)師”。如今人類文明中，邪術(shù)師已經(jīng)很稀罕了，反倒在非人生物中仍然可尋。
“怎么樣？今年可有找到幾個(gè)適格者？”玄微子望向山下有序列成幾行、緩緩行進(jìn)的朝圣信眾，朝半空中說道。
此時(shí)就見一名五六歲的小娃娃從天而降，他身披不同鳥類羽毛編織成得彩色羽衣，端坐在一片棉花糖模樣的云團(tuán)上，模樣可愛地飛到玄微子身旁。
“是找到幾個(gè)了，不過還要慢慢調(diào)教?！边@位小娃娃就是天空歌者，當(dāng)年靈臺(tái)一遭，讓他也學(xué)會(huì)了變化人形。
跟守護(hù)精魂締約的人也不是一下子就立刻獲得強(qiáng)大法術(shù)的，被守護(hù)精魂所賜予的力量，更像是一枚種子，還需要慢慢培育發(fā)芽，玄微子在這過程中也沒少指點(diǎn)。
“想必今年不需要我來幫忙了。”玄微子說道。
“怎么？你真的要離開了？”天空歌者問道。
“部族大聯(lián)盟各項(xiàng)事情已經(jīng)走上正軌，而我也要集中精力應(yīng)對(duì)接下來的事情?！毙⒆诱f道：“何況當(dāng)初我就答應(yīng)過翠綠之環(huán)，要協(xié)助他們解救‘無盡復(fù)仇風(fēng)暴’中的德魯伊賢者，經(jīng)過這些年的積累，現(xiàn)在也該是時(shí)候了。”