?你可曾安靜地坐著，背脊挺直，動(dòng)都不動(dòng)地去體會(huì)沉默的美?你可曾讓你的心思漫游，不是去想一些微不足道的事，而且是擴(kuò)大地、寬廣地、深入地去探索、挖掘。你知道目前的世界是什么樣子嗎?世界的現(xiàn)況就是我們每個(gè)人內(nèi)心現(xiàn)況的投射，我們是什么，世界就是什么。我們大部分人都處在混亂之中，我們貪得無厭、占有、嫉妒、苛責(zé)于人。這就是世界的現(xiàn)況，只是更戲劇化、更殘忍一些。但是不論你或你的老師，都不肯花一點(diǎn)時(shí)間來想想這一切；只要你每天花點(diǎn)時(shí)間，認(rèn)真地思考一下這些事情，才有可能帶來全面的變革，創(chuàng)造出新世界。

    我很肯定，新世界必須被創(chuàng)造，它不是換一種形式的另一個(gè)腐敗社會(huì)的延續(xù)。如果你的心智不機(jī)敏、不覺醒，不能擴(kuò)大地覺察，你就無法創(chuàng)造新世界。因此請(qǐng)你務(wù)必嚴(yán)肅思考這些問題，因?yàn)閺倪@種思考中，就會(huì)帶來驚人的喜悅和快樂。如果你想做一件開心的事，相信你在做它的時(shí)候一定就很快樂了。你也許想嫁給最有錢的男人，或是娶最美的女孩，或者通過考試，被某人贊美，你認(rèn)為得到你想要的東西，你就會(huì)快樂。然而這是快樂嗎?它難道不正像花朵在早晨綻放，很快就在夜里凋謝了?但這就是我們的生命，這就是我們想要的一切。我們?yōu)槿绱吮砻娴氖挛锔械綕M足，例如一部汽車、一份安定的工作、一些無謂的瑣事引起的小感動(dòng)。就像一個(gè)男孩開心地在強(qiáng)風(fēng)中放風(fēng)箏，幾分鐘后又淚眼汪汪了。這就是我們的生活，我們?nèi)绱司蜐M足了。我們從來不說：“我要把全心全意和整個(gè)人都投注下去。去發(fā)現(xiàn)什么是快樂。”

    有個(gè)小男孩提出了這個(gè)問題。玩游戲、吃好吃的東西、奔跑、跳躍、推擠，這些就是他真正的生活。你知道的，我們總把生活分成真的與假的。真正的生活就是全心全意做你喜愛的事，沒有任何矛盾，不必在你所做的事及你必須做的事之間交戰(zhàn)。因此生活是一個(gè)完整的過程，在其中有極大的喜悅。

    我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重復(fù)著我們的書本上讀到的東西?；蚴莿e人告訴我們的事，我們的思想只是自己有限經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。我們環(huán)游世界。有數(shù)不清的經(jīng)驗(yàn)，遇見許多不同的人，聽他們說話，觀察他們的風(fēng)俗習(xí)慣、他們的宗教信仰、行為舉止。我們把這一切都記住，然后便稱為思想。我們比較、評(píng)斷、選擇，透過這個(gè)程序，我們希望找到較合理的人生態(tài)度。但是這種思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范圍里。

    你的四周充滿著生、老、病、死、金錢、地位、權(quán)力的掙扎，這個(gè)被我們稱為人生無止境的掙扎過程。即使你還非常年輕，難道你從來沒有懷疑過這一切到底是為了什么?我們大部分人都希望有人告訴我們答案，所以我們拿起一本政治或宗教的書來讀，或是向別人詢問。但是沒有人能告訴我們。因?yàn)樯皇强梢詮臅旧狭私獾臇|西，它的意義也不是從跟隨別人或透過某種祈禱就可以獲得的。你我都必須自己去了解，我們可以做得到。只有在我們是全然地活著，非常機(jī)敏、警醒、充滿觀察力、對(duì)周圍一切都有興趣，我們才能發(fā)現(xiàn)什么是真正的快樂。

    你認(rèn)識(shí)你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它。現(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情。所有的感覺、動(dòng)機(jī)、嗜好、沖動(dòng)及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子。你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。

    在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對(duì)能夠給我東西的人特別禮貌，而對(duì)那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對(duì)那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時(shí)，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時(shí)，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如何錯(cuò)誤地表達(dá)對(duì)別人的尊敬。同時(shí)我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識(shí)自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識(shí)自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。

    你也許可以從《奧義書》《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》等書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識(shí)自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動(dòng)已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實(shí)的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。

    自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。

    多少世紀(jì)以來，我們被我們的老師、尊長、書本和圣人用湯匙喂大。我們總是說：“請(qǐng)告訴我，那高原、深山及大地的背后是什么?”我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個(gè)身為人的你究竟是什么?沒有任何人或任何東西可以為你解答這個(gè)問題，因此你必須先認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己便是智慧的開端。

    你是個(gè)不朽的無限心靈，卻擁有受制的人世經(jīng)驗(yàn)。你的心靈是個(gè)觀察者，迪帕克?喬普拉稱之為‘永不改變的沉默見證‘。它無法改變也不會(huì)死亡，因?yàn)樗褪悄窃搭^，也就是神的一部分，所以你不受五種感官的限制。了解了死亡的矛盾，能夠讓我們不再恐懼全然覺醒的狀態(tài)。

    如果你知道自己不會(huì)死，怎么可能還會(huì)充滿恐懼？死亡就是從所有人世的擔(dān)憂中得到解放。事實(shí)上，我們一誕生為人，就面對(duì)了靈體的死亡，并接納成為人類的種種限制。當(dāng)我們死亡時(shí)，我們則經(jīng)歷了最極致的自由，沐浴在生命源頭的光輝中。我們重新回到了靈體的家園。借由接受生命這個(gè)事實(shí)，我們可以不再使人生變成煉獄，不再害怕轉(zhuǎn)換到另一個(gè)地方（在那兒，我們將免于所有的限制）。

    靈魂是我們自己的一部分，包含了我們的智力、記憶、性格以及更高層意識(shí)的價(jià)值觀，它是你過去所有感覺的全體總結(jié)。你的靈魂可以改變，而且可以清除尚未解決的問題。當(dāng)肉體死亡時(shí)，靈魂將帶著所有的記憶與未完成的事而進(jìn)入靈界。

    我們可以用食物、清水和放松來滋養(yǎng)肉體，我們的靈魂與心靈則需要通過愛與慈悲而得到滋潤。這是靈魂的愈合方式以及體驗(yàn)終極存在的方式。

    無限的靈體只知道愛。但是要界定什么是真正的愛，則需要知道什么不是愛。我們來到這個(gè)世界，體驗(yàn)物質(zhì)界的各種限制，感覺到如口渴等的種種感受，并沉迷于肉體的享樂中（譬如飲食與性愛）。在世間我們可以體驗(yàn)到靈界沒有的情感，譬如憤怒、恐懼、敵意和悲哀。愛不是貪婪、自私、殘酷、恐懼、擔(dān)憂、沮喪或嫉妒。我們漸漸體驗(yàn)到什么不是愛，就可以了解唯一的生命源頭的本質(zhì)。我們?cè)谌耸篱g逐漸了解了造物主并不是在懲罰人類，而是通過業(yè)報(bào)法則凈化過去的種種，發(fā)揮治療自己的力量。

    如果在世上有什么事情是值得學(xué)習(xí)的，那就是我們需要遵從純粹的直觀智慧。我們的心一旦調(diào)準(zhǔn)了宇宙之愛，它就會(huì)引領(lǐng)我們獲得滋養(yǎng)靈魂的方法。讓自己的內(nèi)在被恐懼、憤怒或其他情緒所消耗，并不是你想要的狀態(tài)。這些感覺阻礙了你感受愛、幸福與和平的經(jīng)驗(yàn)。

    你必須覺醒并護(hù)衛(wèi)你的靈魂。只要不讓負(fù)面情緒控制你，就可以放下過去的創(chuàng)傷。你可以借由種種遭遇自我檢視，警覺所有的起心動(dòng)念，保護(hù)靈魂不受到負(fù)面情緒的污染，如此你就可以享受純粹而毫無恐懼的愛。

    多數(shù)人不是因?yàn)槿狈鄱芸?，而是因?yàn)閷?duì)體內(nèi)的負(fù)面情緒缺乏警覺而受苦。我們讓自己失望，制造出各種局限，做出種種要求以及不斷地期待?，F(xiàn)在就請(qǐng)開始常養(yǎng)你的靈魂，騰出時(shí)間來靜坐、漫步于大自然、聽音樂、練氣功、讀好書，與好同伴共處以便更了解自己，不要再拿贊美、聲名、權(quán)勢(shì)、財(cái)富和注意力來填飽自己，否則你就對(duì)身外之物上癮。

    “一”就是眾生的源頭，而萬有則是此源頭的燃料。整個(gè)宇宙都是由不同速度的振幅所組成的同一個(gè)能量振動(dòng)，它制造出萬有的幻覺。確實(shí)，這就是你為何無法把自己從源頭分開來的理由。如果你覺得被隔開了。你就已經(jīng)被自己的幻覺洗腦了。你沒有覺醒，仍然在昏迷中。

    沒有什么好損失的，因?yàn)橛钪娣▌t說沒有任何東西可以失去，目前存在的一切就是所有了。因此你所給出去的一切都給了自己，因?yàn)槟憔褪钦w的一部分。如果別人讓你感覺不佳，那是因?yàn)槟阕屪约焊杏X不佳。對(duì)別人有壞處的，對(duì)你也有壞處。你在這個(gè)世間所尋求的一切都已經(jīng)在你身上了。你的心是造物主的殿堂，永恒的愛就存在其中。(未完待續(xù))

    你可曾安靜地坐著，背脊挺直，動(dòng)都不動(dòng)地去體會(huì)沉默的美?你可曾讓你的心思漫游，不是去想一些微不足道的事，而且是擴(kuò)大地、寬廣地、深入地去探索、挖掘。你知道目前的世界是什么樣子嗎?世界的現(xiàn)況就是我們每個(gè)人內(nèi)心現(xiàn)況的投射，我們是什么，世界就是什么。我們大部分人都處在混亂之中，我們貪得無厭、占有、嫉妒、苛責(zé)于人。這就是世界的現(xiàn)況，只是更戲劇化、更殘忍一些。但是不論你或你的老師，都不肯花一點(diǎn)時(shí)間來想想這一切；只要你每天花點(diǎn)時(shí)間，認(rèn)真地思考一下這些事情，才有可能帶來全面的變革，創(chuàng)造出新世界。

    我很肯定，新世界必須被創(chuàng)造，它不是換一種形式的另一個(gè)腐敗社會(huì)的延續(xù)。如果你的心智不機(jī)敏、不覺醒，不能擴(kuò)大地覺察，你就無法創(chuàng)造新世界。因此請(qǐng)你務(wù)必嚴(yán)肅思考這些問題，因?yàn)閺倪@種思考中，就會(huì)帶來驚人的喜悅和快樂。如果你想做一件開心的事，相信你在做它的時(shí)候一定就很快樂了。你也許想嫁給最有錢的男人，或是娶最美的女孩，或者通過考試，被某人贊美，你認(rèn)為得到你想要的東西，你就會(huì)快樂。然而這是快樂嗎?它難道不正像花朵在早晨綻放，很快就在夜里凋謝了?但這就是我們的生命，這就是我們想要的一切。我們?yōu)槿绱吮砻娴氖挛锔械綕M足，例如一部汽車、一份安定的工作、一些無謂的瑣事引起的小感動(dòng)。就像一個(gè)男孩開心地在強(qiáng)風(fēng)中放風(fēng)箏，幾分鐘后又淚眼汪汪了。這就是我們的生活，我們?nèi)绱司蜐M足了。我們從來不說：“我要把全心全意和整個(gè)人都投注下去。去發(fā)現(xiàn)什么是快樂?！?br/>
    有個(gè)小男孩提出了這個(gè)問題。玩游戲、吃好吃的東西、奔跑、跳躍、推擠，這些就是他真正的生活。你知道的，我們總把生活分成真的與假的。真正的生活就是全心全意做你喜愛的事，沒有任何矛盾，不必在你所做的事及你必須做的事之間交戰(zhàn)。因此生活是一個(gè)完整的過程，在其中有極大的喜悅。

    我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重復(fù)著我們的書本上讀到的東西。或是別人告訴我們的事，我們的思想只是自己有限經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。我們環(huán)游世界。有數(shù)不清的經(jīng)驗(yàn)，遇見許多不同的人，聽他們說話，觀察他們的風(fēng)俗習(xí)慣、他們的宗教信仰、行為舉止。我們把這一切都記住，然后便稱為思想。我們比較、評(píng)斷、選擇，透過這個(gè)程序，我們希望找到較合理的人生態(tài)度。但是這種思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范圍里。

    你的四周充滿著生、老、病、死、金錢、地位、權(quán)力的掙扎，這個(gè)被我們稱為人生無止境的掙扎過程。即使你還非常年輕，難道你從來沒有懷疑過這一切到底是為了什么?我們大部分人都希望有人告訴我們答案，所以我們拿起一本政治或宗教的書來讀，或是向別人詢問。但是沒有人能告訴我們。因?yàn)樯皇强梢詮臅旧狭私獾臇|西，它的意義也不是從跟隨別人或透過某種祈禱就可以獲得的。你我都必須自己去了解，我們可以做得到。只有在我們是全然地活著，非常機(jī)敏、警醒、充滿觀察力、對(duì)周圍一切都有興趣，我們才能發(fā)現(xiàn)什么是真正的快樂。

    你認(rèn)識(shí)你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它?，F(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情。所有的感覺、動(dòng)機(jī)、嗜好、沖動(dòng)及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子。你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。

    在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對(duì)能夠給我東西的人特別禮貌，而對(duì)那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對(duì)那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時(shí)，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時(shí)，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是如何錯(cuò)誤地表達(dá)對(duì)別人的尊敬。同時(shí)我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識(shí)自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識(shí)自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。

    你也許可以從《奧義書》《古蘭經(jīng)》《圣經(jīng)》等書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識(shí)自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動(dòng)已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實(shí)的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。

    自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。

    多少世紀(jì)以來，我們被我們的老師、尊長、書本和圣人用湯匙喂大。我們總是說：“請(qǐng)告訴我，那高原、深山及大地的背后是什么?”我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。你自己，這個(gè)身為人的你究竟是什么?沒有任何人或任何東西可以為你解答這個(gè)問題，因此你必須先認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己便是智慧的開端。

    你是個(gè)不朽的無限心靈，卻擁有受制的人世經(jīng)驗(yàn)。你的心靈是個(gè)觀察者，迪帕克?喬普拉稱之為‘永不改變的沉默見證‘。它無法改變也不會(huì)死亡，因?yàn)樗褪悄窃搭^，也就是神的一部分，所以你不受五種感官的限制。了解了死亡的矛盾，能夠讓我們不再恐懼全然覺醒的狀態(tài)。

    如果你知道自己不會(huì)死，怎么可能還會(huì)充滿恐懼？死亡就是從所有人世的擔(dān)憂中得到解放。事實(shí)上，我們一誕生為人，就面對(duì)了靈體的死亡，并接納成為人類的種種限制。當(dāng)我們死亡時(shí)，我們則經(jīng)歷了最極致的自由，沐浴在生命源頭的光輝中。我們重新回到了靈體的家園。借由接受生命這個(gè)事實(shí)，我們可以不再使人生變成煉獄，不再害怕轉(zhuǎn)換到另一個(gè)地方（在那兒，我們將免于所有的限制）。

    靈魂是我們自己的一部分，包含了我們的智力、記憶、性格以及更高層意識(shí)的價(jià)值觀，它是你過去所有感覺的全體總結(jié)。你的靈魂可以改變，而且可以清除尚未解決的問題。當(dāng)肉體死亡時(shí)，靈魂將帶著所有的記憶與未完成的事而進(jìn)入靈界。

    我們可以用食物、清水和放松來滋養(yǎng)肉體，我們的靈魂與心靈則需要通過愛與慈悲而得到滋潤。這是靈魂的愈合方式以及體驗(yàn)終極存在的方式。

    無限的靈體只知道愛。但是要界定什么是真正的愛，則需要知道什么不是愛。我們來到這個(gè)世界，體驗(yàn)物質(zhì)界的各種限制，感覺到如口渴等的種種感受，并沉迷于肉體的享樂中（譬如飲食與性愛）。在世間我們可以體驗(yàn)到靈界沒有的情感，譬如憤怒、恐懼、敵意和悲哀。愛不是貪婪、自私、殘酷、恐懼、擔(dān)憂、沮喪或嫉妒。我們漸漸體驗(yàn)到什么不是愛，就可以了解唯一的生命源頭的本質(zhì)。我們?cè)谌耸篱g逐漸了解了造物主并不是在懲罰人類，而是通過業(yè)報(bào)法則凈化過去的種種，發(fā)揮治療自己的力量。

    如果在世上有什么事情是值得學(xué)習(xí)的，那就是我們需要遵從純粹的直觀智慧。我們的心一旦調(diào)準(zhǔn)了宇宙之愛，它就會(huì)引領(lǐng)我們獲得滋養(yǎng)靈魂的方法。讓自己的內(nèi)在被恐懼、憤怒或其他情緒所消耗，并不是你想要的狀態(tài)。這些感覺阻礙了你感受愛、幸福與和平的經(jīng)驗(yàn)。

    你必須覺醒并護(hù)衛(wèi)你的靈魂。只要不讓負(fù)面情緒控制你，就可以放下過去的創(chuàng)傷。你可以借由種種遭遇自我檢視，警覺所有的起心動(dòng)念，保護(hù)靈魂不受到負(fù)面情緒的污染，如此你就可以享受純粹而毫無恐懼的愛。

    多數(shù)人不是因?yàn)槿狈鄱芸?，而是因?yàn)閷?duì)體內(nèi)的負(fù)面情緒缺乏警覺而受苦。我們讓自己失望，制造出各種局限，做出種種要求以及不斷地期待?，F(xiàn)在就請(qǐng)開始常養(yǎng)你的靈魂，騰出時(shí)間來靜坐、漫步于大自然、聽音樂、練氣功、讀好書，與好同伴共處以便更了解自己，不要再拿贊美、聲名、權(quán)勢(shì)、財(cái)富和注意力來填飽自己，否則你就對(duì)身外之物上癮。

    “一”就是眾生的源頭，而萬有則是此源頭的燃料。整個(gè)宇宙都是由不同速度的振幅所組成的同一個(gè)能量振動(dòng)，它制造出萬有的幻覺。確實(shí)，這就是你為何無法把自己從源頭分開來的理由。如果你覺得被隔開了。你就已經(jīng)被自己的幻覺洗腦了。你沒有覺醒，仍然在昏迷中。

    沒有什么好損失的，因?yàn)橛钪娣▌t說沒有任何東西可以失去，目前存在的一切就是所有了。因此你所給出去的一切都給了自己，因?yàn)槟憔褪钦w的一部分。如果別人讓你感覺不佳，那是因?yàn)槟阕屪约焊杏X不佳。對(duì)別人有壞處的，對(duì)你也有壞處。你在這個(gè)世間所尋求的一切都已經(jīng)在你身上了。你的心是造物主的殿堂，永恒的愛就存在其中。(未完待續(xù))