這個在后世看作宗教狂人的家伙，這時(shí)才露出了他的想法。

    很顯然，莫德大帝雖然對于光明神殿擁有著極為虔誠的信仰，但是他作為一個帝國的皇帝，也并非一味的只想著追求信仰。

    當(dāng)時(shí)的大陸剛剛統(tǒng)一，人心思定，雖然帝國的軍隊(duì)可以平定叛亂的部族，但是人心的安撫，恐怕只能依靠宗教和信仰。毫無疑問，自己從小便虔誠信仰的光明神殿是一個絕佳的選擇！

    也許莫德大帝確實(shí)也存在著這種想法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的光明神殿幾乎是他一手扶持起來的，他甚至輕而易舉地當(dāng)上了神殿的教宗，成為了神殿和帝國兩個方面的實(shí)際統(tǒng)治者。

    這樣看來，似乎也沒什么不妥，權(quán)力依舊牢牢掌握在帝國皇帝的手里，而且又可以借助宗教的力量來安撫帝國的人心。

    但是即便如莫德大帝這般聰明的人，恐怕也沒有想到神殿有一天會成長到足以威脅到皇權(quán)和帝國統(tǒng)治的地步！

    因?yàn)楫?dāng)時(shí)的莫德大帝，不管是在神殿還是在世俗之中，都擁有著絕對的權(quán)威，沒有任何力量可以威脅到他的權(quán)力，所以他根本看不到數(shù)百年之后的神權(quán)會成長到何等地步！

    經(jīng)過百年的發(fā)展后，光明神殿逐漸成為了帝國子民的唯一信仰，尤其是帝國東部的廣大地區(qū)，對于光明神殿的信仰可謂狂熱。而相應(yīng)的是，神權(quán)的巨大崛起！

    莫德大帝此時(shí)早已經(jīng)去世，而后繼位的皇帝雖然可以繼承他的帝國皇帝，但是卻無法繼承教宗的位置。又加上后來的幾位皇帝絲毫不重視宗教的力量，并沒有將教宗的位置控制在自己手中，終于使得光明神殿日益龐大，直至修道院建筑與貴族爭奪土地，地方的稅收遭到神殿大肆搜刮，帝國財(cái)政每年要支出百萬以上的金幣供養(yǎng)帝國內(nèi)的十多萬神職人員和修道士。

    更讓帝國皇帝們難以容忍的是，光明神殿此時(shí)公然號稱什么“君權(quán)神授”！要求皇帝的加冕由教宗主持！

    這樣的舉動無疑是將王權(quán)壓制于神權(quán)之下！這時(shí)的帝國皇帝們才意識到神殿的成長已經(jīng)超出了自己的掌握！

    終于，神權(quán)和王權(quán)的矛盾日益激化，而在帝國建立一百八十年之后，帝國繼位的新皇尤德律一世繼位后，宣稱皇帝的權(quán)力來自光明女神，但是不需要教宗授予，因而拒絕向神殿教宗加冕，放棄了當(dāng)時(shí)到圣莫德大教堂接受教宗加冕的傳統(tǒng)，這在神殿看來無疑是對神權(quán)的褻瀆！

    于是惱怒的神殿教宗立刻發(fā)布通告，宣稱尤德律一世的皇位不合法。這下一來，尤德律一世陛下可是面臨了巨大的危機(jī)。

    當(dāng)時(shí)的光明帝國內(nèi)，光明神殿已經(jīng)在帝國滲透了一百多年，早已經(jīng)根深蒂固，本來就不合適撕破臉面，而且帝國內(nèi)部的其他幾個地區(qū)也是矛盾日益突出。馬其頓伊斯比和草原人在帝國統(tǒng)治百年后，已經(jīng)趁勢崛起，而帝國卻因?yàn)楦鞣N問題而國勢衰微，此消彼長之外，形勢自然嚴(yán)峻。

    光明神殿這時(shí)卻宣稱尤德律一世陛下的帝位不合法，無疑是給了這些野心家們一個機(jī)會。于是馬其頓率先發(fā)難，公然不承認(rèn)尤德律一世的皇帝身份，并趁機(jī)宣布自立。

    尤德律一世聞訊大驚，于是派出軍隊(duì)平叛，但他卻也是極有骨氣，堅(jiān)持不向神殿方面低頭。這時(shí)的伊斯比和草原人也趁勢宣稱自立，帝國大半土地相繼叛亂，這才讓皇帝陛下大驚失色，終于在一番抉擇之后，被迫向神殿方面低頭。

    當(dāng)時(shí)正是寒冬季節(jié)，尤德律一世為了得到神殿方面的支持，從帝都吉利亞特城趕到帝國東北部的教皇國，在圣莫德大教堂外站了三天三夜，才得到教皇接見。這位曾經(jīng)立志重振王權(quán)的帝王，卻不得不向當(dāng)時(shí)的教宗陛下拜，甚至親吻教宗陛下的鞋子，以示心中的懺悔之意。

    神殿考慮到馬其頓伊斯比等異族雖然名義上打著宗教旗號，但是一旦獨(dú)立，恐怕也不會承認(rèn)神殿的地位，再加上已經(jīng)取得尤德律一世的承諾，所以神殿方面立刻承認(rèn)尤德律一世的皇位合法性。

    這時(shí)皇帝陛下以合法王權(quán)西征馬其頓，卻終于因?yàn)榈蹏鴥?nèi)部實(shí)力堪憂，若是強(qiáng)攻之下，恐怕不但無法收回西部的大片領(lǐng)地，甚至還會丟失掉更多的帝國土地。

    于是無奈之下，帝國雖然不愿意承認(rèn)這幾個地區(qū)獨(dú)立，但也是無力再收回了。所以馬其頓伊斯比以及察臺汗國相繼獨(dú)立，光明帝國也因此只剩下東部的領(lǐng)土，西至河谷走廊，北至嶺北行省的邊境，勉強(qiáng)與這三大帝國抗衡，大陸保持不到兩百年的統(tǒng)一以后，再次分裂為數(shù)個并列的帝國。

    而那位曾經(jīng)雄心壯志的尤德律一世陛下經(jīng)過這樣的打擊之后，更是直接一病不起，沒過幾年就去世了。

    這樣的局面產(chǎn)生之后，神殿的勢力就更是強(qiáng)勢了，之后的王權(quán)幾乎一直在神權(quán)之下，一直到現(xiàn)在為止，王權(quán)和神權(quán)的斗爭也始終不曾平息過。

    這些東西都是喬瑟在蘇婭那里聽說的，如今看到這帝都內(nèi)的神殿中人，自然是想起了不少。

    看著眼前的這隊(duì)人馬，喬瑟忍不住瞇著眼睛看了古爾德一眼：“這些家伙這么氣派，難道車?yán)锩孀氖墙套诒救藛?？?br/>
    不過胖子倒是搖搖頭：“教宗陛下一般都是在東北方向的教皇國之內(nèi)，很少進(jìn)入帝都的，除了像新年慶典之類的重大節(jié)日，或者皇帝加冕，他是很少踏入帝都的……看這些家伙的樣子，里面坐的應(yīng)該是帝都內(nèi)的一個大主教才對，哦，也就是負(fù)責(zé)中部行省教區(qū)的紅衣大主教才對！”

    紅衣大主教？這樣的人在錫蘭大陸的光明神殿里，已經(jīng)算是非常有權(quán)勢的大人物了！

    光明神殿把光明帝國分為了五個教區(qū)，每個教區(qū)下設(shè)立一名紅衣大主教，大主教下面還有四名副主教，負(fù)責(zé)掌管一個教區(qū)的所有教務(wù)。

    這里面就包括了征收稅收，安撫信徒，掌管神殿的產(chǎn)業(yè)以及宣揚(yáng)教義等等事務(wù)。

    更重要的是，這些大主教身為一方的神殿教務(wù)的主管，不僅僅掌握了征收稅金的權(quán)利，還掌握著神殿名下的產(chǎn)業(yè)，以及……兵權(quán)！

    每個教區(qū)大約有幾千神圣騎士，都是歸于大主教掌管的……有自己的財(cái)政，還有自己的兵權(quán)，哼哼，這種“大主教”，和帝國的總督又有什么區(qū)別？手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。