xiǎo夏繼續(xù)洪荒之旅，而洪荒人族也繼續(xù)著自己的發(fā)展。大禹繼位卻不太容易。

    禹又名文命，字高密，相傳生在西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古自治區(qū)南部一帶），后隨父鯀遷徙于崇，堯時(shí)被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，他建立了人族第一個(gè)王朝“夏”。

    堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，堯就讓禹的父親鯀去治水。但等到舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，他發(fā)現(xiàn)鯀不僅沒有吧水災(zāi)治理好，反而還把水災(zāi)治理的更嚴(yán)重了。

    怒急的舜一氣之下就把鯀殺了，后來禹為了洗刷父親的恥辱就對(duì)舜自薦自己去治水。

    禹改變了他父親用堤壩擋水的做法，而是通過開渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。禹來到一個(gè)地方卻發(fā)現(xiàn)一道人身著八卦袍手執(zhí)拂塵顎下三尺須，一派仙風(fēng)道骨的樣子。

    來人正卻是鎮(zhèn)元子，自從紅云隕落后他就在五莊觀修行，看到以前一起聽道的道友一個(gè)個(gè)死去，鎮(zhèn)元子有些迷茫了，他是不是要為自己的前程考慮考慮呢？

    迷茫中他卻是出了道場(chǎng)，也是巧了，他一出門正好碰到了出游的xiǎo夏。xiǎo夏見得如此的鎮(zhèn)元子，就diǎn播了他一番，讓他自己去人族尋找自己的機(jī)緣。

    著不聽了xiǎo夏話的鎮(zhèn)元子就來到了洪荒人族。他見到禹的行為覺得自己的機(jī)緣就在這里，于是和禹一起治理。有了鎮(zhèn)元子的幫助大禹治理水患越發(fā)容易了。

    然而大禹也不敢松懈。當(dāng)時(shí)禹新婚不久，為了治水，他四處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去，因此留下了“三過家門而不入”的典故。

    經(jīng)過十三年的努力，他終于取得了成功。

    在治理水患的同時(shí)，大禹還積極指導(dǎo)人們恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大興水上運(yùn)輸，重建家園。

    洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們?cè)谔镩g修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農(nóng)作物，還讓人們?cè)诘貏?shì)低洼的地方種植水稻。

    舜見到禹的功績也就正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑為都城，國號(hào)夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。由于禹在治水中的功績，在各部落首領(lǐng)的心中建立了足夠的威信和權(quán)力。

    然而禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)缺席，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬首。這是他一身的敗筆，也絕了他自己成道的路。這不后世禹雖然有大帝的稱號(hào)但卻未入五帝。

    而鎮(zhèn)元子一路幫助禹治理水患，為了防止水災(zāi)反復(fù)，每每治理好了一塊地方鎮(zhèn)元子就安放一個(gè)分身作為此地的土地，慢慢的當(dāng)大禹治理好水患時(shí)洪荒人族已經(jīng)布滿了土地神，而洪荒人族的許多部落也開始信奉土地，慢慢的鎮(zhèn)壓子發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)榉殖龅姆稚磉^多而下降的修為竟然慢慢恢復(fù)。

    如此下去用不了多久鎮(zhèn)元子就可以達(dá)到準(zhǔn)圣巔峰了吧！