從猿到人，是欲望進(jìn)化為情感；
從人到仙，是情感的繼續(xù)進(jìn)化。
那么意志力從信仰而來(lái)，可以管控欲望和希望。分別代表元神和識(shí)神的意志。
欲望是身體的欲望，希望是精神的欲望。直達(dá)長(zhǎng)生不老和理想國(guó)。理想國(guó)里人的意識(shí)才可以徹底安全。
欲望和希望是生命之火，燃燒的是生命力。
人生最大的不幸，是想要得到的得不到，于是焦慮。
人生更大的不幸，是想要得到的得到了，于是抑郁。
如果因?yàn)橛拖Ｍ荒芡瓿啥箲]和抑郁，修仙就此止步。
極樂(lè)需要保持住，欲望和希望。
欲望和希望之火需要管控，即不能燒的太旺，更不能熄滅。生命在靜定之下，才可以安抵終點(diǎn)。希望和欲望幻滅之中產(chǎn)生的情感，那才是彌足珍貴的財(cái)富！
情感是燃料，點(diǎn)燃了希望和欲望之火。
無(wú)情未必真豪杰，如果絕情寡欲，心如死灰，人離GAMEOVER也就不遠(yuǎn)了。
沉迷于欲望，是物質(zhì)世界的特征，進(jìn)入信息化社會(huì)，人類(lèi)更重視精神世界的建設(shè)，吹泡泡代替了搬磚工作，到處都充滿(mǎn)了泡沫。
少年人都在玩手機(jī)里的游戲，吃雞、王者榮耀、修仙傳奇......這都是大資本大制作，傳統(tǒng)的兒童游戲什么跳房子，跳皮筋，斗膝蓋，拍三角、老鷹抓小雞......再也不復(fù)從前的吸引力，還能指望他們長(zhǎng)大后去搬磚么?不不，世界脫實(shí)向虛，今后只能吹泡泡。
現(xiàn)代世界，是泡沫的世界，房?jī)r(jià)泡沫，股市泡沫，貨幣泡沫，透過(guò)泡沫，一切都變得虛幻，扭曲，難以置信。透過(guò)泡沫的放大作用，凡人的欲望也極度地膨脹。
人類(lèi)的精神，前所未有地投入了虛擬世界。在虛擬世界里，一切皆有可能。
而現(xiàn)實(shí)中的生活，反而虛幻了?，F(xiàn)實(shí)中平淡的生活，怎比得虛擬世界中的主角的精彩，追星、追劇、追文、、、、
其實(shí)，真實(shí)的體驗(yàn)永遠(yuǎn)比影視文學(xué)中的更有魅力，前提是，你得天人合一。
欲望，代表著求而不得，人的欲望，永遠(yuǎn)追不上自己的完成的能力。
每一次的完成，都是階段性的滿(mǎn)足。
而泡沫的世界，是凡人的末日，放大了的欲望，將隨著泡沫一起破滅。
這是仙的世界。凡人需要回歸精神需求，完成從人到仙的進(jìn)化。
欲望將點(diǎn)燃希望之火，指引理想國(guó)。
欲望與情感，孰輕孰重？
范仁，問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許！
情感最強(qiáng)因素，是愛(ài)情的所在，是欲望的滿(mǎn)足。
欲望是基于身體安全的要求，而情感是基于理想國(guó)安全的需求。
欲望和希望，幾乎可以視為同義詞，至少也是意義相近的。欲望多偏于肉體的欲望，希望則是精神的欲望。
沒(méi)有了欲望的情感，是無(wú)根之木；沒(méi)有了情感的欲望，是無(wú)薪之火。
人對(duì)于性的愛(ài)好，是根植于元神的神性當(dāng)中的，具有最高的地位。而其他的興趣愛(ài)好，通過(guò)感受天人合一，被元神接納。
無(wú)性的婚姻，缺乏吸引力，但還可以維持；無(wú)感情的婚姻，則連性都沒(méi)有樂(lè)趣，更是很難維系。
人為什么要進(jìn)化情商？因?yàn)樵龠M(jìn)化體能和智力，也不可能拼得過(guò)智能機(jī)器人，而人區(qū)別于機(jī)器人的，只能是情感。
什么時(shí)候人能搞清楚情感的奧秘，人才有可能生產(chǎn)出真正的機(jī)器人，當(dāng)然我真的不希望有這一天。
“靜”只是手段，“道”才是目的。你再靜也靜不過(guò)一塊石頭，也不如初生的嬰兒，靜也是分層次的。
原始人的道境，并不足羨，還是要提升知識(shí)，擴(kuò)展識(shí)神，健身修心，壯大元神。得道才能神通廣大，否則雞蟲(chóng)小道爾。
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
窮學(xué)理、富學(xué)文、貴學(xué)道。何也？對(duì)應(yīng)人生的三個(gè)層次：先求飽暖，再求淫欲，最后求極樂(lè)。飽暖是物質(zhì)追求，淫欲是文化娛樂(lè)追求，而極樂(lè)是長(zhǎng)生了道。這個(gè)過(guò)程是層層遞進(jìn)的，無(wú)法一蹴而就。很多寺院傳出丑聞，說(shuō)明要想越級(jí)選修，是不可能的。
如果修行這一步?jīng)]完成，很難直接跨到修道。連人倫大事都沒(méi)有經(jīng)過(guò)，怎么能不起色心？光吃齋念佛就行？你怎么知道膠合之樂(lè)不是極樂(lè)呢？反而半路出家的禪心更堅(jiān)定。
道家這點(diǎn)上比較科學(xué)，葷素不吝。最接近極樂(lè)的，便是男女情投意合。這其實(shí)相當(dāng)于入靜，天人合一。但是你談過(guò)戀愛(ài)，就知道這不比求道容易多少。
處于熱戀中的男女是活在理想世界，而且是無(wú)畏的。如果熱戀狀態(tài)能夠保持，那可真的是最好的修道。
汝今能持否？
我猜，和尚一定是從打坐中找到了更大的快樂(lè)。沒(méi)錯(cuò)，入靜是可以感受極樂(lè)的，當(dāng)然功夫不到的話就容易變成花和尚。
事實(shí)上我是不大相信色戒，近年來(lái)藏傳佛教世界流行，各路上師與女弟子雙修，上下灌頂，真是樂(lè)哉！
欲望的滿(mǎn)足是無(wú)止境的，如果沉迷于欲望，不能升華為情感，是落了下乘。不能擺脫動(dòng)物性，才會(huì)有強(qiáng)奸、嫖娼等行為，如果指望能從中得到快樂(lè)，猶如緣木求魚(yú)。欲望是要為情開(kāi)路的，缺乏情的性，仍停留在動(dòng)物的交配階段。
但如果為情所困，不能超脫，也是情商不高的表現(xiàn)。
孤獨(dú)是自我意識(shí)的本來(lái)，孤獨(dú)是最大的恐懼。而愛(ài)情是最大的陰陽(yáng)補(bǔ)全之力，因而是自我安全的最高追求，是擺脫孤獨(dú)的努力。
人的一生欲望可以無(wú)數(shù)，而愛(ài)情是發(fā)自靈魂的顫栗，只有極少的機(jī)會(huì)觸發(fā)，可以達(dá)成無(wú)我的境界。
到處留情是絕望的，我不可能因此求得意識(shí)的補(bǔ)全。
人在抒發(fā)情感時(shí)，會(huì)用到語(yǔ)氣助詞，病人有時(shí)會(huì)不由自主的吐氣發(fā)聲才舒服，這里有個(gè)健身的氣功六字訣：嘻！呵！呼！咝！吹！噓！
可以對(duì)應(yīng)五臟六腑，發(fā)散相應(yīng)的情志。
密宗也有六字大明咒，嗡（o
g）嘛（ma）呢（
i）叭（bei）咪（mei）吽（ho
g），這要用心來(lái)念，不必出聲，是打通脈輪的訣竅。如果出聲，正確的發(fā)音是胸腹到喉管共振音，這可是不傳之密。貓科動(dòng)物之所以筋強(qiáng)骨健，虎骨的重量是牛骨的一倍多，就是因?yàn)槌Ｗ龌⒈滓?。這也是傳統(tǒng)武術(shù)中的鍛煉方法。
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