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丁香的目光并沒有被正在湘南火熱上映的晚清版《生死時速》吸引太多。她的目光被另外一個同樣重大的事件吸引了。西元1898年1月10日，曹州教案爆發(fā)。
事實上丁香已經采取了措施預防這一事件的發(fā)生。她按照從電子資料里查到的名字，讓周旺的人找到了德國神甫尼爾斯-弗朗西絲和漢澤-理加略，警告他們一年之內不要去曹州一帶，同時對半黑社會性質的大刀會也給予了嚴厲警告，要求他們不要對德國傳教士下手。于是歷史中的德國傳教士被殺事件沒有發(fā)生，當時的丁香多少松了口氣。
可事實證明了歷史的慣性不是那么容易被擋住的。
兩個過路的德國傳教士沒被殺死，可是曹州府巨野縣張家莊教堂的斯坦茨神甫（中國人叫他薛田資）卻被殺了；大刀會沒下手，可是白蓮教下手了。
也不能怪丁香疏忽，這事情本來就是一團亂麻的頭緒。
說傳教士是“帝國主義侵略中國的工具”，這話有一定道理。但作為工具本身的大多數(shù)傳教士并不知道自己是工具。他們之中確實混進了一部分居心叵測的特務，可是大部分人都是純潔和善良的教徒，甚至有些天真，至少在狡猾的國人面前，他們是無比天真的。他們驚嘆于中國廣袤的人口，把如此眾多的“迷途羔羊”引導為上帝的子民是他們心中神圣的使命。
來到中國后，他們發(fā)現(xiàn)中國人并不吃他們那套；進而他們又發(fā)現(xiàn)，中國人實際上都是“利益至上”的有神論者，至少在廟里拜菩薩的時候求的都是升官發(fā)財、平安健康、早生貴子等世俗社會的利益，而且佛祖、菩薩、太上老君、黃大仙，照單全收逮誰拜誰。
于是入鄉(xiāng)隨俗的傳教士們只好通過“利益”的方式吸引老百姓入教。最早是治病救人、賑災助老，后來他們就發(fā)現(xiàn)了更簡便的方式。他們是洋人，此時的洋人在中國擁有特殊的地位，地方官都不敢惹他們，而一旦教民犯了事，他們去衙門里說一聲，往往都能幫教民把事情擺平了。于是傳教士們越來越樂于利用這樣的特權來顯示教民可以擁有的“利益”。
天真的他們更是良莠不分的樂于接受所有被這種“利益”吸引來的中國人?；蛟S他們相信上帝的力量，相信萬能的主會感化這些迷途的羔羊。
事實上混進來的這些地痞流氓可不是那么好感化的。于是教民橫行鄉(xiāng)里，惹的事情越來越多得。一旦有沖突，傳教士便是一味的護短，決不讓自己的教民吃虧。這可是他們好不容易才爭取來的教民，在大部分的傳教士心里，都把教民當成是自己放牧的羊群，哪有自己的羊群被別人欺負的？“異教徒”、“野蠻人”的宗教、種族觀念更是加深了傳教士護短的行為。
于是矛盾愈演愈烈，根本就不是遠在廣東的丁香能控制的。她今天能救的了張家莊教堂，明天、后天就會有李家莊、胡家莊教堂出事。更何況，她也沒救的了張家莊教堂。
于是“曹州教案”還是爆發(fā)了，雖然比原本歷史中晚了一點點。
張家莊教堂被白蓮教付之一炬，斯坦茨神甫被殘忍的斬首、分尸，同時被殺的還有100多名教民和非教民。殺紅了眼的白蓮教徒把很多并不是教民的人當作“三鬼子”、“四鬼子”也給殺了，原因只不過是這些人家里有洋人的鐘或者胸口插著洋筆。
讓丁香難過的是，死者中有十多名小孩。這就是歷史書里寫的“革命群眾”……唉。
丁香覺得自己有一種深深的無力。不是因為她沒有挽救那個教堂和那些人，而是對于歷史和社會現(xiàn)實的深深的無奈。
曹州是當年黃巢和捻軍的發(fā)祥地，教案在這里爆發(fā)自然有其深刻的背景，因此丁香一直讓周旺派人密切關注那里的動靜。所以教案爆發(fā)的消息丁香第二天就知道了，甚至比清政府和德國政府知道的還快。
“別再感慨了，回到現(xiàn)實吧。”丁香這樣告訴自己。
她開始起草給尤納斯的電文。革命政府必須向美國政府發(fā)出緊急照會，請求美國介入調解教案，并就德國可能在遠東采取的措施與英法日三國協(xié)調立場。俄國是指望不上了，北極熊早和德國狼犬達成瓜分中國的諒解了。
此前美國政府已經通過非官方的渠道向日本透露了德國可能對山東半島采取行動的消息，日本海軍對此已有戒備，不會象原本歷史中那樣猝不及防，事件爆發(fā)后才讓其駐英、法的使館探聽列強的立場。雖然日本人還沒有膽子和德國開戰(zhàn)，但多少總是個現(xiàn)實的牽制。
在這一點上，除了俄國之外，列強都有一致的利益，就是不希望德國在中國和遠東的利益過度膨脹。弱國無外交，現(xiàn)在的中國要保護自己，只有在列強之間謹慎的周旋了。丁香在這一刻，深深的體會到了李鴻章心中的無奈。
不管怎么樣，德國此次對青島的行動，不會象原本那樣是突然襲擊了，列強在此之前將有協(xié)調一致的立場。丁香心里的底線是：青島可以丟，甚至筑路權也可以放，但沿途礦山資源決不能出賣，山東不能被德國人全吞了。
于是，在昏庸的清政府還懵懵懂懂的時候，革命政府已經為了保護還不在自己占領下的山東半島而展開了一系列秘密的外交活動。
忙完這些之后，丁香回過頭來思考一個讓她猶豫萬分的問題：要不要派人把朱紅燈等未來的義和拳大師兄們給干掉？
大刀會目前在山東已經頗有勢力，聯(lián)合了白蓮教、梅花拳、神拳等勢力后，日后惹下滔天大亂的義和拳就要出現(xiàn)了。
丁香沒有興趣評價義和拳在歷史中的作用，在她的眼里，這些畫符弄鬼、濫殺洋人甚至縱容拳民在北京城里劫掠奸淫的“大師兄”們，和后世那些裝神弄鬼的“大師”們一樣，她實在沒空正眼去理他們。
可是她不得不正眼理他們，因為這里面牽涉到中國老百姓當前集體無意識的民族情緒，還牽涉到巨大的國家利益。她丁香不會發(fā)瘋到象老佛爺一樣向十二國宣戰(zhàn)，也不希望年邁的老佛爺這個時候給她添亂。
說到底，她丁香只是個民族主義者，而不是瘋子。
殺，還是不殺？……
……
廣州郊外的寓所里，飄出陣陣的肉香夾雜著焦糊的味道。還有鍋碗瓢盆的碰撞和一個女人大呼小叫的聲音。炊煙裊裊，莫名其妙。
丁香扎著頭發(fā)、挽著袖子、穿著圍裙，一臉油煙的手忙腳亂。來自21世紀的不會做菜的可憐女人……
在丁香的嚴令下查理不許靠近廚房。于是可憐的年輕人一臉擔憂的聽著廚房里不斷傳出的可怕聲音，坐立不安。
盡管廚娘已經把菜都洗好切好，可憐的丁香還是顯示出了在烹飪方面極其弱智的真面目。雖然丁香原本以為查理這個老外好糊弄，于是腦筋搭牢的要賢惠一下，可最后當她看著自己做出來的那些據(jù)說叫做菜的東西的時候，她知道自己哪怕是連火星人也糊弄不了。
于是在丁香的眼里，那些菜比老佛爺、義和拳或者八國聯(lián)軍更讓人惱火。
還有這個時代的柴火、笨重的炒菜鍋……
丁香終于咬著嘴唇、紅著臉走出了廚房，紅撲撲的臉蛋上還有幾抹鍋黑?？粗槔硭烂镒⌒θ莸哪?，丁香下意識的沖進臥室里去照鏡子。
然后是一聲香飄萬里的尖叫。
剛歸巢的倦鳥一陣騷動，門外的衛(wèi)兵們警惕的四處張望。
……
秋瑾也在熟練的炒菜。一師二團的秋政委親自下廚，給一師的團以上軍官和武毅軍高級軍官的聯(lián)歡增添了很多大家庭的氛圍。
明天，武毅軍的軍官們就要去湛江的黃埔軍校學習，而一師的軍官們也要離開韶關進入湖南了。多日相處下來惺惺相惜的軍官們有些戀戀不舍。
在湘潭多年的秋瑾燒得一手好湘菜，吃得侯志湘贊不絕口，其他軍官們雖然被辣得渾身冒汗，但還是忍不住湘菜的誘惑，配上武毅軍從北方帶來的燒刀子，辣并快樂著。因為據(jù)說美麗的丁總司令說過：不辣不革命。
秋瑾終于忙完了，坐下來，當眾就是一杯燒刀子下去，博得一片喝彩聲。
觥籌交錯之下，秋瑾大發(fā)神威。由于她是半渡而擊，已經喝了不少的軍官們被她一輪猛灌，居然灌翻三個。丁鐵看著她的表情就好像當年在內華達看丁香一槍打碎飛石一樣。
秋瑾得意的朝他眨眨眼睛，就好像一個調皮的小妹妹的樣子。
“這有什么，如果是喝我們紹興黃酒，我能再放倒三個?！彪p頰微酡的秋瑾輕輕的對丁鐵說。
“革命軍中多女杰啊。”夏青云在邊上嘆道，“原來不光丁總司令是女杰，秋政委也不遑多讓。還有昨天看到的那個陳上尉，一看也不是盞省油的燈。聽說西洋女士很多都是在外面工作的?？磥頃r代真的變了。秋政委說女子能頂半邊天，恐怕為時不遠了?！?br/>
“丁總司令曾經對我說，女人自強不是為了和男人爭什么，”秋瑾微笑著說道，“作為國家的一份子，女人應該也有能力為國家的富強作出自己的貢獻。有些事情女人不可以和男人爭，也爭不過，但這并不代表女人就應該當一種寄生在男人身上的動物，她有自己獨特的價值，有些作用，也是男人們代替不了的。同樣的，丁總司令還說，雖然她現(xiàn)在領導著革命軍，但這并不代表女人就壓倒了男人，該當配角的時候還是要當配角，只要能讓國家富強，讓誰來領導誰，都不是什么問題。反正啊，到了中國的女人都能自強的時候，中國就又多了兩萬萬自強的同胞，那時候中國的自強也就差不多了。”
這一番在后世看來并不能算是女權主義的言論，在當時的人們聽來卻是振聾發(fā)聵。雖然很多人對女人自強的說法多少還有些別扭，可是“多了兩萬萬自強的同胞”這句話卻是讓人深思。
“女人自強的代價可不小哦。秋政委天天和士兵們一起跑步打槍，每天腳都磨出血?！眲⒚驮谶吷喜辶艘痪?。
“沒事。弟兄們能跑，我為什么不能跑。以后可是要和弟兄們一起上戰(zhàn)場的?！鼻镨p巧的說道。
丁鐵卻知道，在這輕巧的話語背后，這個曾被纏過小腳的女人付出了多大的艱辛。
他一直把秋瑾當成自己的妹妹看待。此時他發(fā)現(xiàn)自己的心里是那么心疼這個妹妹。
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