?更新時(shí)間：2013-02-28
浩氣學(xué)堂孔門(mén)十哲掌管著浩氣學(xué)堂大大小小的事務(wù)，儒家創(chuàng)始人孔圣則是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，極少有人見(jiàn)過(guò)孔圣的真面目，如今大夏九州的百姓都知道有孔圣這樣的人物存在，但是去沒(méi)有多少人見(jiàn)過(guò)孔圣。
大夏九州的百姓或者是一些貴族信仰的是儒家文化的思想，從而有些百姓都將孔圣當(dāng)成了神人般的存在，這也是大夏朝廷最為忌諱儒家文化的一點(diǎn)，試問(wèn)有那個(gè)統(tǒng)治者希望自己治下的百姓信仰超出皇權(quán)？
孔門(mén)十哲在儒家的地位僅此于儒家孔圣，這十人秉承了孔圣思想在大夏九州開(kāi)辦學(xué)堂四處講學(xué)，將儒家的思想傳遍了整個(gè)華夏九州，所以這十人在百姓心中地位頗深，就連九州域外都有聽(tīng)聞孔門(mén)十哲的名頭，可見(jiàn)他們的聲望何其之大。
這十人分別是子淵、字騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子夏、子游為大夏百姓尊稱孔門(mén)十哲。
“眾位師弟吾聽(tīng)聞華太師之孫有意加入我們浩氣學(xué)堂，不知各位師弟有何看法？”子淵乃是一名鶴發(fā)老者，乃是這十人中最為年長(zhǎng)，也是跟隨孔圣時(shí)間最久遠(yuǎn)的弟子，孔門(mén)十哲中的大師兄。
子淵聲音雖然蒼老但是卻多了一份厚重的感覺(jué)，如同大地般的厚重。
“大師兄，世人皆知華太師與師尊兩人恩怨了了，此時(shí)讓他的孫子來(lái)我們浩氣學(xué)堂讀書(shū)，我恐有詐！能否棄之？”年齡較小的子夏在子淵話畢之后立即講出了自己的想法。
“不可，若是如此豈不叫天下人恥笑我儒家量小，容不得華家小子？我們?nèi)寮抑v究的忠、孝、
禮、義、仁、智、信、謙八大思想不讓華家小子進(jìn)浩氣學(xué)堂在禮、在仁、在信上就過(guò)不去，豈不是自己打自己的臉？”子貢聽(tīng)了子謙的話著實(shí)不敢茍同。
另為幾位聽(tīng)了子貢的話也頻頻稽首贊同，大師兄子淵聽(tīng)了子貢的話之后不露任何聲色看向了十人中年齡最小的子游。
“子游你意如何？”大師兄子淵目光投向子游神態(tài)端詳，臉上露出了如沐春風(fēng)的笑容。
子游乃是孔門(mén)十哲中年紀(jì)最小，也是孔圣最為喜愛(ài)的徒弟，子淵這番詢問(wèn)也暗藏深意，雖說(shuō)子淵拜師孔圣最早但是跟隨孔圣左右的時(shí)間卻沒(méi)有這年齡最小的子游時(shí)間長(zhǎng)，子游年幼時(shí)就常伴孔圣十年時(shí)間之久，對(duì)儒家思想上的造詣非常高深。
隨著大師兄子淵的詢問(wèn)，其余八人的目光皆看向了年齡最小的子游身上。
面對(duì)眾位師兄的目光子游神態(tài)自然，并沒(méi)有被眾人的目光所影響，微微一笑“大師兄心中早有定意，我與大師兄的想法一樣，其實(shí)在很久以前我陪伴師尊的時(shí)候師尊就已經(jīng)算到了華太師的孫兒會(huì)進(jìn)我浩氣學(xué)堂！”
“哦？師尊的意思是？”眾人聽(tīng)到孔圣早就算到此事不由眼前一亮，只有大師兄子淵神態(tài)依舊似乎早就知道孔圣算到今天此時(shí)一般。
儒家文化博大精深，學(xué)習(xí)到深處以后自然有能力觀星相知天機(jī)，只是孔門(mén)十哲還沒(méi)有到達(dá)這一層次，但是孔圣卻有這樣的能力。
“師尊有言，華家小子得人皇賜名華生，國(guó)師批命算卦，本身就有大氣數(shù)，此子可能關(guān)系到大夏九州的根基命脈，而且對(duì)我們?nèi)寮乙彩且淮螜C(jī)遇，讓我們務(wù)必要把握在手中?！弊佑蔚恼f(shuō)道。
“什么？子游師弟你說(shuō)師尊預(yù)言那華家小子關(guān)系到大夏九州的命脈？”伯牛聽(tīng)了子游的話十分震驚，若是此話是子游說(shuō)出來(lái)的，子游的這些師兄估計(jì)都不相信，但是這話確實(shí)孔圣說(shuō)出來(lái)的，就由不得他們不信了。
孔門(mén)十哲都深知大夏九州的根基命脈就在于九州鼎之上，而儒家也花了多年的時(shí)間才跟九州鼎有了一絲的聯(lián)系才能在大夏九州之中一直昌盛到現(xiàn)在，孔圣所言華家小子與大夏九州根基有關(guān)言下之意不就是與九州鼎有關(guān)聯(lián)，若是如此儒家得到了華家那小子的話，就算朝廷禹皇有意打壓儒門(mén)子弟，也影響不了儒家在大夏九州的根基，可見(jiàn)華生對(duì)儒家的重要性。
“師尊當(dāng)年卻是說(shuō)過(guò)此話”面對(duì)伯牛師兄的質(zhì)疑，子游斬釘截鐵的說(shuō)道，一眾師兄聽(tīng)到子游斬釘截鐵的語(yǔ)氣便不在懷疑而是默默的思考起來(lái)。
“師尊當(dāng)年還說(shuō)遇到華家小子的時(shí)候用八絕琴音考驗(yàn)，若是此子通過(guò)考驗(yàn)便收入學(xué)堂，若是經(jīng)不起考驗(yàn)就放棄此子?！弊佑谓又f(shuō)道。
這次聽(tīng)到子游說(shuō)了這句話就連一直不動(dòng)聲色的子淵也微微的皺了皺眉頭。其余幾人更是不可思議的看著子游。
子夏性格直爽不饒彎子的說(shuō)道“師尊這又是何意，既然華家小子跟九州鼎有關(guān)聯(lián)應(yīng)該好好培養(yǎng)才是，為什么師尊還要用八絕琴音考驗(yàn)，當(dāng)年就算是子游師弟也是在成年之后靠著儒家文化才能闖過(guò)八絕琴音，我們更都是二十歲之后才能闖過(guò)，這華家小子才多大？十歲有余。若是萬(wàn)一受不了琴音的話不就變成癡兒，若是華太師得知不就有理由全面向我們?nèi)寮议_(kāi)戰(zhàn)了么？”
華太師十年之中之所以還沒(méi)有將儒家拿下缺少的就是由頭，因?yàn)榇藭r(shí)儒家正替朝廷教化萬(wàn)民，占據(jù)了大義的名分莫說(shuō)華太師拿儒家沒(méi)有辦法，就連禹皇也不行。
而孔圣此舉若是失敗的話，不就送了華太師對(duì)付儒家最好的借口么？眾人實(shí)在想不通既然孔圣已經(jīng)算到華家小子與九州鼎有關(guān)，為什么還要冒險(xiǎn)用八絕琴音考驗(yàn)這么危險(xiǎn)的事情考驗(yàn)華生。
“好了，眾位師弟既然師尊早就有所安排，我們就不要揣測(cè)師尊之意，子游師弟考驗(yàn)華家小子之事就由你去吧，各種權(quán)衡師弟要好好把握?！弊訙Y接著子夏的話直接對(duì)子游說(shuō)道。
隨后子淵的身體慢慢的從房間中消散出去，其余八人微微的向子游點(diǎn)頭稽首后，身影也慢慢的消散而去，房間之中只剩下身穿素白色長(zhǎng)袍手中把玩著一塊通體翠綠的藍(lán)田石，喃喃細(xì)語(yǔ)“玉是好玉，卻不知道如何雕琢了，師尊你可難為到我了。”
翌日清晨陽(yáng)光格外明媚。
昨日一場(chǎng)大雨似乎去除了京都城所有的污垢一般，年方十歲的華生拖著他幼小的身體已經(jīng)來(lái)到了京都北郊處，原本華生只知道浩氣學(xué)堂處于京都之中卻不知道具體位置，好在浩氣學(xué)堂的名氣實(shí)在太大，只要略微一打聽(tīng)就知道浩氣學(xué)堂的具體位置。
北郊草木叢生、鳥(niǎo)語(yǔ)花香四周景色怡人無(wú)不透露出勃勃生機(jī)，華生卻沒(méi)有一絲心情欣賞而是拼命的趕路，昨夜淋了一夜大雨，華生的身體被冰冷的雨水侵蝕了透骨，華生靠著強(qiáng)大的意志一直朝浩氣學(xué)堂的方向走去。
僅僅十歲的孩童，從小受盡了欺凌為了不讓母親傷心難過(guò)，每一次的欺凌都是他獨(dú)自忍受著，每次都是咬著牙、僵著骨的忍受，因?yàn)樗麍?jiān)信總有一天他會(huì)靠著自己的實(shí)力奪回一切他失卻的尊嚴(yán)，就是靠著這股的意志，華生拖著他病怏怏的身體來(lái)到了浩氣學(xué)堂外。
“先生，我是來(lái)報(bào)名加入浩氣學(xué)堂的！”臉色發(fā)白的華生看著浩氣學(xué)堂大門(mén)左側(cè)錄入處一位身穿素白色大袍的年輕人用稚嫩的聲音說(shuō)道。
“哦？小兄弟你的臉色怎么這么蒼白？”白衣年輕人看著華生蒼白的臉龐關(guān)心的詢問(wèn)到，隨后一只寬大的手摸了摸華生的額頭，另一只手已經(jīng)抓住了華生的手腕替華生把起了脈搏，儒家思想涉及到了很多東西，神農(nóng)一族消失之后會(huì)醫(yī)學(xué)的人已經(jīng)很少了，隨后儒家孔圣就開(kāi)始傳播醫(yī)學(xué)，儒家弟子不說(shuō)醫(yī)術(shù)有多么高超，但是把脈診斷還是會(huì)些的。
“風(fēng)寒入體，體內(nèi)蒸燒，必定昨夜那場(chǎng)大雨所致，身體如此情況還能堅(jiān)持到浩氣學(xué)堂，看來(lái)此子當(dāng)真與我儒家有緣？”那素白色年輕人不是孔門(mén)十哲中的子游還會(huì)是誰(shuí)。
就在子游為華生把脈之時(shí)華生已經(jīng)暈倒在了子游的懷中，子游看著暈倒在自己懷中的華生惻隱之心油然而生，隨后就將華生抱起向浩氣學(xué)堂后山走去。