喪尸(zombie)，是西方娛樂(lè)作品里經(jīng)常出現(xiàn)的怪物，它們是由人類受到某些原因而產(chǎn)生，它們是沒(méi)有人性的尸體，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)它們不是活物。喪尸從黑白電影時(shí)代活躍到現(xiàn)今，最初出現(xiàn)在《活死人之夜》，經(jīng)過(guò)時(shí)代演變而成為流行文化。喪尸與中國(guó)的僵尸有本質(zhì)的不同。[1]

    這個(gè)詞來(lái)自巫毒教文化。根據(jù)巫毒教信仰，巫師可以復(fù)活死者，復(fù)活之后同樣被稱為喪尸(zombie，參考還魂尸)。死者雖然能走動(dòng)，能用工具，但并不會(huì)擁有自主意識(shí)，并且受舉行復(fù)活儀式的人操縱，因此被當(dāng)成奴仆使喚。

    喪尸[1]，俗稱活死人。但這并不一定是真的死者復(fù)活，可能是用強(qiáng)力藥物迷昏被害人后，再利用幻覺(jué)藥物跟催眠控制被害人的結(jié)果。像是在海地，常有許多喪尸傳說(shuō)，其實(shí)是巫師用藥物迷昏被害人后，再用幻覺(jué)藥物跟催眠控制被害人。

    視覺(jué)

    2個(gè)小時(shí)后喪尸將逐漸失去視覺(jué)能力，但它們是如何區(qū)分人類和同類的判斷依然爭(zhēng)論不休。一種理論認(rèn)為人類做出的行動(dòng)，要較不死者更為迅速和靈活，但對(duì)于已經(jīng)視網(wǎng)膜完全自溶喪失視覺(jué)能力的喪尸而言這種說(shuō)法不成立，因而人類試圖通過(guò)模仿其動(dòng)作來(lái)混淆逼近的喪尸，例如采用蹣跚搖晃，笨拙跛行的行進(jìn)方式無(wú)一例外的失敗，針對(duì)喪尸感官信息收集方式也進(jìn)行了一些實(shí)驗(yàn)。更多證據(jù)指出喪尸的可能通過(guò)聽覺(jué)與嗅覺(jué)或其他未知的感官方式進(jìn)行狩獵。有人認(rèn)為喪尸擁有夜視能力，因?yàn)檫@一事實(shí)解釋了它們夜間狩獵的行為。這一理論最后被推翻則是因?yàn)?，即便沒(méi)有雙眼的喪尸也能有效地跟蹤獵物。

    聽覺(jué)

    毫無(wú)疑問(wèn)喪尸擁有優(yōu)秀的聽力。它們不僅能察覺(jué)到聲音――它們還能偵測(cè)其方位。他們聽力所及的基本范圍與人類的相當(dāng)。超高頻和超低頻聲波的實(shí)驗(yàn)則否定了它們能聽見這些聲音的推斷。試驗(yàn)同時(shí)證實(shí)了喪尸能被任何聲響所吸引，而不僅僅是存活生物所發(fā)出的。有記錄證明食尸鬼會(huì)察覺(jué)到活人所忽略的聲響。很有可能，盡管未經(jīng)證實(shí)，這表明喪尸平均地運(yùn)用它們?nèi)康母泄佟Ｈ祟愖猿錾詠?lái)就是視覺(jué)導(dǎo)向的，他們只會(huì)在首選感官失效時(shí)才依賴其他的感官。而活死人或許并不與我們共同分享這一缺點(diǎn)。所是如此，這便能解釋它們那可在完全黑暗的環(huán)境中覓食，獵食和戰(zhàn)斗的能力。

    嗅覺(jué)

    和聽覺(jué)不同，不死者擁有更為敏銳的嗅覺(jué)。不論是實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)合還是實(shí)驗(yàn)室測(cè)試，它們都能在任何環(huán)境中最優(yōu)先分辨出活著的獵物的味道。在一些情況下，特別是理想化的風(fēng)力情況下，喪尸甚至能察覺(jué)一英里以外的新鮮尸體的味道。再一次的，這并不意味著食尸鬼有著比人類更好的嗅覺(jué)，而僅僅是它們更多地依靠它而已。并不能確認(rèn)獵物們的特殊分泌物信號(hào)的細(xì)節(jié)為何：信息素，血腥味等等。在過(guò)去，人們?cè)噲D憑借香水，除臭劑，或者其他濃重嗅味的物質(zhì)來(lái)“掩蓋”人類獨(dú)有的味道，以期通過(guò)不死者大規(guī)模滋生的地域。沒(méi)人成功。人工合成代表活生物的味道的化學(xué)物質(zhì)，用來(lái)作為誘騙或甚至趕走活死人的實(shí)驗(yàn)工作正在進(jìn)行。而真正成功的產(chǎn)品起碼還要幾年才可能完成。味覺(jué)

    對(duì)于活死人的味蕾是否有所改變我們依然所知甚少。喪尸有能力分辨出人類和動(dòng)物的血肉，且它們更喜好前者。食尸鬼也有著顯著的拒絕腐肉而偏好新宰殺獵物的行為。一具死亡超過(guò)12到18小時(shí)的人類尸體便會(huì)被拒絕作為食物。對(duì)于用防腐劑或腌制手段處理過(guò)的尸體也一樣。盡管這跟“味覺(jué)”有多大的聯(lián)系依舊無(wú)法確定。這種判斷更可能是基于嗅覺(jué)，或者其他尚未被人們發(fā)現(xiàn)的本能。為什么新鮮人肉更受歡迎。

    觸覺(jué)

    喪尸沒(méi)有字面意識(shí)上的身體感知能力。在喪尸化后其身體表面所有的神經(jīng)感受器依舊是死亡的。這是對(duì)它們而言是最好的而對(duì)活人來(lái)說(shuō)最可怕的優(yōu)點(diǎn)。我們，作為人類，擁有感知生理疼痛的能力來(lái)判斷自己受到了傷害。我們的大腦會(huì)分類這些感覺(jué)，與經(jīng)歷過(guò)的類似狀況予以比較，然后將其存檔以為將來(lái)遇到時(shí)作為相應(yīng)的警告發(fā)出。這是生理學(xué)和本能賜予我們作為一個(gè)物種幸存下去的禮物。正是因?yàn)樗覀儾艑⒂職庖暈槊赖?，并以此激?lì)人們敢于忽略這一警告而冒風(fēng)險(xiǎn)行動(dòng)。正是由于缺乏認(rèn)識(shí)和避開疼痛的能力，活死人才如此可怕。它們不會(huì)在意傷口，因此，一次襲擊無(wú)法被輕易阻擋。即便一個(gè)喪尸的身體受到了嚴(yán)重的損害，它仍然會(huì)繼續(xù)攻擊，直到什么也沒(méi)剩下。

    第六感

    歷史上的研究，加上實(shí)驗(yàn)室和野外的觀察，顯示出即使活死人的所有感覺(jué)器官都受到損害甚至徹底腐爛掉，它們也能搜尋獵物。這是否意味著喪尸擁有第六感?也許?；钊苏嬲褂玫哪X容量不過(guò)是他們所有的5%而已。病毒激活某種在進(jìn)化過(guò)程中失去的感知途徑是有可能的。這項(xiàng)理論在對(duì)抗不死者的戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)論得最為激烈。迄今為止，沒(méi)有任何科學(xué)證據(jù)能夠證實(shí)任何一方的觀點(diǎn)。

    醫(yī)療

    不管古老的民間傳說(shuō)或神話傳說(shuō)怎么說(shuō)，不死者在生理學(xué)上已經(jīng)被證實(shí)沒(méi)有任何的自我修復(fù)能力。細(xì)胞受到的損害將會(huì)保持。任何傷口，不管其大小和所處環(huán)境，將會(huì)一直保持到喪尸化的軀體到達(dá)自己的極限為止。各種醫(yī)學(xué)手段都在被捕獲的食尸鬼身上加以嘗試以期激活它的自我修復(fù)。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。